로마의 황제 마르쿠스 아우렐리우스 안토니누(121-180)었다고 확신 스토아 철학자 및 그 가입이 있었다 광범위한 기뻐하는 마지막에는 플라톤의 꿈의 철학자의 왕이 되었는 현실이다.
태어난 마 Annius 베루 on April26,121,의 고귀한 가족은 원래 스페인,마르쿠스 아우렐리우스 성장에 가까운 센터의 힘입니다., 어린아이였을 때,황제의 하드리아누스는 그를 발견하고 punned 에서 자신의 이름을,베루스(“True”),그를 부르 Verissimus(“진정한”)을 위해 자신의 정직. 그의 최종 배드리아누스 황제는 어려움이 있었다에서 선택 후계자,운명 마커에 대한 궁극적인 규칙에 대한 할 때 그 마커의 삼촌에 의해 결혼,안토니누(곧으로 알려진 안토니누스 비오),그 안토니누을 채택한 마르쿠스 아우렐리우스와 함께하는 젊은 루시 Ceionius 코모두스는 Lucius 베루.
청소년 및 가입
마르쿠스 아우렐리우스가적 교육 번호 매기기 사이에 자신의 교사 M., 고넬료 Fronto,수사 학자;아주 부유 한뿐만 아니라 부티크,그 위치는 여전히 뜻에서 아테네;플루타르크의 손자 Sextus 의 Chaeronea;및 Diognetus,화가,그리고 스토아 철학자입니다. 디오그네투스의 영향으로 젊은 마커스는 11 세의 나이에 조숙 한 금욕주의자가되었고 남은 생애 동안 금욕주의의 헌신적 인 추종자로 남아있었습니다.
안토니누스 비오는 중 희귀 한 황제 중 하나이 있던 자신의 인정 후계자 옆에서 그를 통해 그의 통치., 그 제목 시에게 부여 마커에 139 만,일년 후에 자신의 식별,그리고 그에게 약혼하는 자신의 딸 Faustina;마스 및 Faustina 결혼을 했는 아마에서 140. 안토니 누스(138-161)의 통치를 통해 마커스는 그와 가장 긴밀히 협력했습니다.
지만 안토니누에서 자신의 죽음을 것으로 보인정 마커에 유일한 후계자로,마을 주장하는 그의 입양한 동생이 베루스도 제공될 수 있습니다. 따라서 처음으로 로마에는 두 명의 정확히 동등한 황제,옛날의 영사와 같은 동료가있었습니다., 이 배열했고 때로는 문제가 발생으로도 단순한 연 장관을 생산하지 않았다 사이의 마찰을 평생 같 때문에 큰을 측정하여 좋은 자연의 베루와 그의 존중하는 마커의 선임 년 만에 결과를 가져올 수 있다.
외국 전쟁
통치 열과 함께 홍수에 로마 및 기타 다양한 천재지변,하지만 그늘 problemwas 동부 질문입니다., 우리는 바대인과 메대인의 큰,조직하는 힘이 로마에 직면,항상 경쟁에 대한 지배 아르메니아에서,지금,162,우리는 바대인과 메대인 공격을 격파는 로마 카파도키아에서,그들의 풍부한 지역 시리아입니다. 여전히 완전히 명확하지 않은 이유로 마커스 아우렐리우스는 로마에 남아 베루스를 보내 동쪽에서 전쟁을 담당했습니다. 베루었 군인,하지만 마커스 제공과 함께 그를 수 있 부하 직원,그리고 전쟁은 잘 갔다 하지만 천천히;로마의 반격지 않았을 얻는 방법은 아래까지 163 지만,그 아르메니아 점령되었다고 가신 왕이 설치됩니다.,
에 164 세이 로마 군대의 하나로 할 수 있 Avidius 면 사용자 이름과 암호가,삭제 노던 메소포타미아에 165 메소포타미아 남부와 수석 파르티아의 수도되었 고,마지막으로,166,미디어였다. 그러나 늦은 165 끔찍한 전염병이 발발 사이에서 로마 군대,전염병으로 그들을 다시 수행을 그들과 함께 하는 것을 수행하기나 이상의 인구가 있습니다. 로마는 파르티아가 패배했지만 정복하지 않은 군대를 회상했다. 그럼에도 불구하고 마커스와 베루스는 웅장한 승리를 축하했습니다.,
파르티아 전쟁이 끝났다 아무도 너무 빨리,독일,전쟁이었으로 실행하만 깐의 간격의 나머지 부분에 대한 지배,이미 시작했다. 다른 사람들의 큰 파도의 불안이 있는 때로 문제가 야만인을 넘어 국경을 설정했다 독일인에서,그리고 운동에 167 그룹의 부족을 넘어 다뉴브 파괴,로마 군대,그리고 실제로 에워싸는 아퀼레이아에서 이탈리아입니다. 특히 군대 캠프에서 전염병이 격렬 해졌고 항상 돈이 부족한 제국 재무부는 평소보다 더 나빴습니다.,
마커스 제기 새로운 군대에도 받아들이 노예 및 검성,경매품에서 제국의 궁전 기금을 마련하고,168 와 함께 갔 베루를 앞으로 이동하십시오. 베루스는 169 년 초에 죽었고 마커스는 전쟁에 홀로 남았습니다. 야만인들이 다시 있지만,여전히 전쟁에 끌려 혼합물에서의 승리와 패배와 함께,마을 생활 주로 앞에서,때로는 강하고,때때로 라인의 초점으로 위기에 이동했다., 점차적으로 로마인 결과를 보면,상단에 의해 175 리고 우리에게 말해주고 있는 것은 마커스하려는 부속서 땅의 부족은 가장 가까운 국경이었을 때 갑자기 강제로 전화하는 전쟁 때문에 반란의 Avidius 면 사용자 이름과 암호스크도 이용하실 수 있습니다.
반란의 Avidius 면 사용자 이름과 암호
후 구별 서비스에서 파르티아 전쟁,Avidius 면 사용자 이름과 암호,자신,시리아졌 시리아의 주지사와의 심화와 함께,독일의 위기,그 점차적으로 제기되는 위치에 거의 총독한 전체 이스트., 175Marcus 성장 아픈,그리고 소문에 갔다는 그가 죽어가거나 죽는다;부분적으로 이러한 이유로 Avidius 찬사를 받았다 황제에 의해 허용 가장 동쪽의 포함하여,이집트—로마의 곡창—따라서을 위협하는 로마 자체였다. 마커스는 총 승리보다 적은 독일에서의 전쟁을 중단하고 동쪽으로 서둘러야했다.
사용자 이름과 암호가 살해당하였고 3 개월 후에,그리고 즉각적인 위험 통과 하지만 마을 피할 수 없습을 보여주는 자신 동쪽과를 만드는 상당히 extendedsojourn 다., 그는 전시는 그의 관례적인 관용을 다루는 사용자 이름과 암호가들의 반환에서 로마에서 늦은 176,어디에 있는 훌륭한 승리는 그의 아들과 함께 코모두스,사람은 곧 주어진 제목 아우구스투스는 평등한 참여자가의 힘입니다. 따라서 통해 자신의 행동 마르쿠스 아우렐리우스는 그의 통치로 시작했다,그것을 가진 파트너가 자신과 같은 전원에서 있지만 미덕이다.
177 년에 기독교인에 대한 심각한 박해가 시작되었습니다., 잉크가 있을 쏟았을 조정하려고 마커의 친절과 높은 원리를 분명 그의 적대감으로 그리스도인;그러나 사실 남아있는 고려 그리스도인들을 위험아,파괴적인 모두의 사회와 국가와 증거에 사용할 수 있는 방법,그야 하는지? 그런 다음,너무는 경우,자신의 핍박보다 더 심각하는 사람들 앞서 나아가,이 부분적으로 있기 때문에 기독교인이었다 더 많은 수많은 그보다 더 볼 수 있다.
갱신 독일 전쟁과 죽음
독일 전쟁은 177 년에 다시 폭발했고 마커스는 곧 전선으로 돌아 왔습니다., 다시 한 번 그는 전쟁을 거의 우승,그러나 그 죽음에서 발생한 March17,180,배는 최종 승리를 통해 독. 그는 그랜드 장례와 신화,그리고 기념물의 그는 아직 보이는 로마에서 열을 축하하는 자신의 독일의 승리 광장에서 콜론과 그의 승마 동상는 미켈란젤로에 배치 카피.,
마르쿠스 아우렐리우스의 통치 기간에 의해 표시되었다 근처보다는 완전하다,성공하고 손상에 의해 모두에 대한 그의 사랑은 전력을 공유 가치가없는 파트너 및 기꺼이 용서 수행 시간의 지점을 넘어 신중함에 대한 책임의 수백만,그러나 거기에 아무 문제가 될 수 있습니다 그의 개인적인 선거의 위대함의 자신의 영혼입니다.
명상
는 이유는 마르쿠스 아우렐리우스는 당연히 가장 기억되는 것은 컬렉션을 자신의 생각이나 반사,일반적으로 제목은 명상., 분명히 두었다 때때로 성향 또는 기회를 제공,생각 형태로 조직화 시스템의 철학에 오히려,그들은 그 기록의 정신이 그의 원칙은 높은 위의 약간의 잔인 정직의 스토아 철학에 의해 따뜻한 사랑의 인류에게 철학이 가깝게 가깝 종교입니다.
마커스에게 행복은 우주를 주문한 원리와 조화를 이루며”자연에 따라”생활함으로써 성취되어야했습니다., 이후 명상에 비트,그들은 최고의 자;그들은 제공되는 보다는 오히려 다운서 꿀꺽.
추가 읽기
마커스 아우렐리우스의 좋은 생존 고대 치료는 없습니다. 그의 삶은 Scriptores Historiae Augustae(trans.,3 권. 카시 우스 디오(Cassius Dio)의 일반적인 역사에서 70-71 권의 책 조각에서 그의 통치. 그렇지 않으면 자신의 명상과 그가 옛 가정교사 프론토와 교환 한 살아남은 편지가 있습니다., 중 현대적인 작품은 헨리 Dwight Sedgwick,마르쿠스 아우렐리우스:전기(1921);C. 클레이튼 비둘기,마르쿠스 아우렐리우스 안토니누:는 그의 삶과 시간(1930 년);아펜서 Loat Farquharson,마르쿠스 아우렐리우스는 그의 삶과 자신의 세계(1951),사후 작업을 처리 마커의 청소년까지의 기탁;and Anthony 벌리 우의 가득 차있고 흥미로운 마르쿠스 아우렐리우스(1966). □