키메라(신화)

호머의 간단한 설명에서 일리아스는 초기 생존 문학에 참조:”의 것 불멸하게 만들지 않는,인간의,사자를 면하고 뒤에 뱀,염소,중앙에서 고 하셨어 밖의 호흡을 끔찍한 불꽃의 밝은 불.”일리아드의 다른 곳에서,호머는 아미소다루스에게 키메라의 양육을 속성., Hesiod 의 Theogony 다음과 같이머 설명:그가 만드메이 문제의 바늘두더지:”그녀는 어머니의 키메라는 사람을 불어 성난 화재,생물,두려워한,swift-발 및 강했던 세 머리,하나의 냉혹한 눈을 사서 그녀의 hinderpart,용;그리고 그녀의 중간에,염소,호흡이 앞으로 두려운 폭발의 타오르는 불이다. 그녀는 페가수스와 고귀한 벨레로폰을 죽였다.”Bibliotheca 의 저자는 concurs:설명은 그녀가 불을 내뿜었다는 것에 동의한다., 이메은 일반적으로 간주되었습성(볼 견적서 Hesiod 위)에도 불구하고 갈기가 돋보이는 그녀의 머리를 포함하는 가까이 갈기 종 묘사에 혜택과하지만,귀가 항상 표시됩(는 발생하지 않습의 묘사는 남성 라이온스).,

있는 동안은 다른 족보, 한 버전에서 키메라 짝지워진 그녀의 형제 Orthrus 고 어머니의 스핑크스와 네메아의 사자(다른 사람 Orthrus 고 그들의 어머니,바늘두더지,짝짓기;가장 특성 모든 티폰고 두더지).,

키메라 마지막으로 패배하여 Bellerophon 의 도움으로 페가수스 명령의 왕 Iobates 의 리키아 후,위협하는 리키아 근처의 땅입니다. 페가수스가 날 수 있었기 때문에 벨레로 폰은 공중에서 키메라를 쏴서 머리와 호흡에서 안전했습니다. A scholiast 하는 호머는 추가는 그녀에 장착하면 자신의 창의 덩어리로 이어질을 녹인에 노출되었을 때 키메라의 불 같은 호흡을하고 따라서 그녀를 죽이는 이미지 그려서 금속 가공.,

로버트 무덤이 있듯이,”키메라었다,분명히 달력의 상징은 삼 년,는 계절적 상징이었다는 사자,염소,뱀.”

키메라었에 위치한 외국 리키아,하지만 그녀의 표현이 예술에서는 전체적으로 그리스어입니다. 서면 단어에 의존하지 않은 자율적 인 전통은 그리스 꽃병 화가의 시각적 레퍼토리에 표현되었습니다., 키메라 처음에 나타나는 초기 단계에서 레퍼토리의 proto-고린도 도자기-화가 제공하는 최초의 식별 신화 속 장면이 될 수 있는 인정에서 그리스어 예술이다. 코린트 유형은 고정,후 초기 주저에서 670s BC;의 변화에서 그림으로 표현한 여러 건의 기원하는 마릴린 저렴한 슈미트. 매력을 가진 괴물에 의해 약 끝나는 일곱 번째 세기로 장식 키메라-모티브로 고린도에서,동의 모티브 Bellerophon 에서 페가수스에는 별도의 존재를 혼자입니다., 별도의 다락방 전통는 곳,염소를 호흡하는 화재 및 동물의 후면은 뱀,으로 시작한 신뢰하는 마릴린 저렴한 슈미트는 확신이 있어야 알 수 없거나 알려지지 않은 지역 선구자. 두 화병 화가는 모티프를 너무 일관되게 사용하여 벨레로 폰 화가와 키메라 화가의 가명을 부여받습니다.,

화재-호흡을 사자는 하나의 초기의 태양전쟁의 신은 고대 이집트에서(진술서 3000 년 전 그리스어)와 영향력이 가능합니다. 라이오 네스는 고대 이집트로 단결 할 두 문화의 전쟁 여신과 보호자를 대표했습니다. Sekhmet 은 어퍼 이집트에서 지배적 인 신들 중 하나 였고 로어 이집트에서는 인피부였습니다., 으로 신 어머니,그리고 더 특별히 보호를 위한 낮은 이집트,인피되었다 강하게 연결된 Wadjet,수호신의 낮은 이집트입니다.

에트루리아 문명에서 키메라는 에트루리아 고대 예술에 선행하는 동양화 시대에 나타납니다. 키메라는 기원전 4 세기의 에트루리아 벽화에 나타납니다.

인더스 문명에서 많은 물개에있는 키메라의 사진입니다. 인도 대륙에서 동물로 구성된 키메라의 다른 종류가 있습니다. 인더스 사람들이 키메라라고 불렀던 것은 알려지지 않았습니다.,

비슷한 creaturesEdit

에서 중세 예술이지만,키메라의 고대 잊혀졌,chimerical 인물로 나타날의 실시예들은 거짓이고,심지어는 사탄의 힘의 원시 자연이다. 제공하는 인간의 얼굴을 가진 및 비늘을 꼬리에서와 같이,단테의 비전 Geryon 에서 지옥 xvii.7-17,25-27,몬스터 하이브리드,더 가까운 맨티 코어의 우리의 자연적인 역사(viii.90),제공되는 상징적인 표현의 위선하고 사기로 바을 통해 상징적인 표현에 Cesare Ripa 의 Iconologia.