비너스의 탄생을

외부영

Smarthistory–은 보티첼리 비너스의 탄생

있지만 고대와 현대적인 텍스트는 관련이 없는 하나의 텍스트를 제공합 정확한 이미지의 그림은 학자들이 제안하는 많은 소스 및 해석입니다. 많은 미술사를 전문으로는 옥상 테라스,관광/티켓 안내견 Neoplatonic 해석,는 두 개의 서로 다른 버전이 있었다 분명히 말해서 에드거가 바람과 Ernst Gombrich,을 이해하는 열쇠가 될 수 있습니다., 보티첼리는 누드 비너스의 형태로 신성한 사랑에 대한 신 생물의 생각을 표현했습니다.

한 플라톤과 그 구성원에 대한 피렌체의 플라톤 아카데미 비너스는 두 가지 측면 그녀는 지상의 여신을 자극하는 인간이 육체적인 사랑이나 그녀는 하나님 여신 영감을 지적 사랑이다. 플라톤은 육체적 아름다움에 대한 묵상이 마음이 영적 아름다움을 더 잘 이해할 수 있다고 주장했다. 그래서,보고서는 비너스의 가장 아름다운 여신할 수 있습에서 먼저 실제 응답 시청자에서는 다음을 들어 그들의 마음으로 경작하시는 것이다., A Neoplatonic 읽기의 은 보티첼리 비너스의 탄생 제 15 세기는 시청자가 그림을 보았다고 느꼈다 그들의 마음을 감지하는 영역의 신성한 사랑입니다.

조성물,중앙 누드 그림,그리고 한쪽 팔 머리 위에 올려의 첫 번째,그리고 날개가 존재에서의 출석한 것,생각나는 르네상스 시청자들의 전통의 아이콘의 세례를 그리스도의 시작을 표 시하는 자신의 사역에 지구입니다., 비슷한 방법으로,이 장면을 보여주기의 시작을 표시 금성의 정부는지,사랑에서는 간식,또는 확장된 의미의 르네상스 신플라톤주.

더 최근에,문제 제기에 대해 신플라톤주의로 지배적인 지적 재산 시스템의 늦은 15 세기 플로렌스,그리고 학자가 표시될 수 있는 다른 방법으로 해석한 보티첼리의 신화의 그림이 있습니다. 특히 프리마 베라와 금성의 탄생은 모두 신부와 신랑에게 적절한 행동을 제안하는 결혼식 그림으로 보였습니다.,

로렐 나무에서 오른쪽 및 월계관에 의해 착용 Hora 는 말장난을 참조하는 이름이”로”이지만 불확실한지 여부를 Lorenzo il Magnifico,효과적인 통치자의 플로렌스,또는 그 젊은 사 Lorenzo di Pierfrancesco 을 의미한다. 같은 방식으로 제퍼 주변의 공기 속에있는 꽃과 호라가 착용하고 운반 한 섬유에 피렌체의 이름을 불러 일으 킵니다.,p>

문학 sourcesEdit

가장 가까운 전례에 대한 장면 일반적으로 합의에 있는 하나의 초기 고대 그리스 호머의 찬송가,출판에서 피렌체에서 1488 에 의해 그 난민들이 서비스 Chalkokondyles:

의 금 둘러싸인 아름다운 아프로디테 내가 노래하의 도메인에 속하의 성 모든 바다 사랑 받는 사이프러스 어디에 날려,촉촉한 호흡의 제피로,그녀는 수행을 통해의 파도가 울려 퍼지는 바다에서 부드러운 거품이 있습니다., 금으로 가득 찬 호래는 행복하게 그녀를 환영하고 하늘의 연대장으로 옷을 입혔습니다.

이 시는 보티첼리의 피렌체 컨템포러리,로렌조 디 메디치의 궁정 시인 안젤로 폴리치아노에게 이미 알려졌을 것이다. 도상의 비너스의 탄생과 유사하게 설명의 구호에서 이벤트의 Poliziano 의 시 Stanze 당 라 giostra,기념 메디시 마상 창 시합에서 1475 수있는,또한 영향을 보티첼리가 있지만,많은 차이점이 있습니다. 예를 들어 Poliziano 는 여러 Horae 와 zephyrs 의 대화를 나눕니다., 이전 작가,다음과 같은 혼,posited 는”그의 수호 Lorenzo di Pierfrancesco 페인트를 달라는 주제 보여주는 라인”,그리고 남아 있는 가능성,하지만 하나를 유지하기 어려운 그렇게 오늘입니다. 다른 시 Politian 말의 미풍을 일으키는 꽃이 피고,확산 그들의 향기를 통해 토지는 아마 설명합 장미는 불면 그와 함께 있습니다.,

고대 artEdit

는 데는 큰 서 있는 여성의 누드를 중심으로 한 초점에서 전례가 없는 포스트-적인 서양화, 확실히 그린에 고전적인 조각는 빛이 오는 이 기간에,특히 로마에서는 보티첼리에 보냈다 1481-82 작업의 벽에는 시스티나 예배당도 있습니다., 포즈의 보티첼리의 금성과 금성 Pudica(“금성의 겸손”)유형에서 고전 고대,어디에 손을 커버하는 가슴 및 사타구니에 고전 예술은 이와 연관되지 않은 태어난 새로운 금성 Anadyomene. 무엇이었 예의이 유형은 비너스’메디치,대리석 조각에 있었던 메디치가에서 컬렉션 로마에 의해 1559,는 보티첼리 있는 기회를 연구(날짜가 그것을 발견되었다는 것은 불분명하).,

화가,그리고 인도주의 학자들은 아마 그에게 조언해야 리콜 우리 장로님이 언급했 잃어버린 걸작의 유명한 고대 그리스는 화가 있더라도,대표하는 금성 Anadyomene(금성에서 상승하는 바다). 에 따르면 우 알렉산더 대왕의 부 Campaspe,모델로 발가벗고 나중에는 것을 깨닫고,있더라도와 사랑에 빠졌는 소녀,그녀의 작가에게 제스처에 의 극단적 인 대범., 우리에 갔을 참고 있더라도’회화의 Pankaspe 금성으로 나중에”전용해 아우구스투스 신전에 그의 아버지예요.”Pliny 는 또한”그림의 아래 부분이 손상되어 복원 할 수있는 사람을 찾는 것이 불가능했습니다. … 이 그림은 나이와 썩음에서 부패했습니다.tenness,그리고 Nero… 도로 테우스의 손으로 다른 그림을 대체했습니다.”

Pliny 는 또한 예술가에 의해 시작되었지만 미완성으로 남겨진 Venus 의 Apelles 의 두 번째 그림을”그의 이전 그림보다 우월하다”고 지적했다., 로마에서 이미지 다양한 미디어를 보여주는 새로 태어나 금성에서 거대한 쉘이 될 수 있는 원유 파생 버전의 이러한 그림이 있습니다. 보티첼리 볼 수 없었는 벽화 발굴 후에는 폼페이지만,수도 있습니다 잘 보이는 작은 버전을 모티브의 테라코타에 또는 새겨진 보석입니다. “집의 금성에서”폼페이는 크기의 프레스코 금성에 누워있는 쉘에서도 볼 수 있는 다른 작품에서 다른 대부분의 이미지를 그녀는 스탠드 그녀의 손으로 그녀의 머리에,네 물에서,그것과 함께 또는없이 쉘입니다.,

두 가지 차원의 이 그림이 될 수 있도를 보여주고의 스타일을 고대 그리스의 꽃병을 그림이나 프레스코 벽에는 에트루리아의 무덤,유일한 종류의 그림을 알려진 보티첼리.,an Venus Anadyomene

Greco-Roman bronze statuette

Roman glass cameo Venus Anadyomene

Greek terracotta, from Pontus

MackEdit

Another interpretation of the Birth of Venus is provided here by its author, Charles R., 맥. 이 해석은 일반적으로 동의 많은 소요,하지만 맥 로렌조 드 메디치의 미덕을 찬양 우화로 그림을 설명하기 위해 계속. 이에 의해 채택되지 않은 르네상스 예술 역사에서 일반적인 남아 있 문제가 있기 때문에 따라 달라집팅 의뢰 메디치,아직 일지 않은 문서화에 메디치가의 손에 잘 때까지 다음 세기.

맥은 호 메릭 찬송가와 고대 그림 모두에서 영감을 얻은 장면을 본다., 하지만 무언가를 이상 재발견 호머의 찬송가 가능성이 있었다는 마음에서 메디치의 가족 구성원들의 의뢰 이 그림에서 보티첼리. 다시 한번,보티첼리,그의 버전에서의 비너스의 탄생,으로 볼 수 있는 작업을 완료하기 시작했다는 그의 고대의 전신이 있더라도,심지어를 능가하셨다. 게 추가 지원이 해석의 보티첼리로 다시 태어난 그 무덤이라는 사실을 매우 주장을 표명 1488 여 우골리노 Verino 시에”라는 제목을 주기에 칭찬을의 역사공합니다.,”

Botticelli 가 부흥 된 Apelles 로 잘 축하 받았을 수도 있지만,그의 금성 탄생은 피렌체의 최고 시민 인 Lorenzo de’Medici 의 특별한 본질에 대해서도 증언했습니다. 하지만 지금은 그것 같다는 그림에 대해 실행되는 다른 회원의 메디치,그 가능성이 의도를 축하하고 평평한 그 머리,로렌조 de’Medici. 전통 연결 이미지에 금성의 보티첼리의 그림으로 유명한 아름다움을 프린시페 유제 Cattaneo Vespucci,누구의 인기있는 전설의 주장이 모두 Lorenzo 고 그의 동생아들 좋은 추종자이다., Simonetta 는 리구 리아 해변 마을 Portovenere(‘금성의 항구’)에서 태어 났을 가능성이 있습니다. 따라서,보티첼리의 해석,Pankaspe(고대 생활의 프로토타입 프린시페 유제),정부의 알렉산더 대왕(렌 이전),가 사랑스러운 모델을 잃어버린 금성에 의해 실행되는 유명한 그리스 화가 있더라도(재 탄생하게 기분 전환을 통해 재능의 보티첼리),이는 결국 로마에 의해 설치 황제 아우구스투스는 성전에 전념하고 피렌체의 설립자 줄리어스 시저.,

의 경우에 보티첼리의 비너스의 탄생,제안된 참조 로렌조에 의해 지원되는 내부로서 지표 대 월계수의 숲 오른쪽에 있었을 것이다,그 종류의 것은 학식 피렌체의 인본주의 것 감사합니다. 이에 따라 명백한 시사점,로렌조가 새로운 알렉산더 대왕으로는 묵시적 링크를 모두 아우구스투스 개선문,첫 번째 로마 황제에도 플로렌스의 전설적인 설립,사르셨습니다. 또한 로렌조는 플리 니의 이야기에서 알렉산더처럼 웅장했을뿐만 아니라 대작 스럽습니다., 궁극적으로,이러한 측정 값의 비너스의 탄생을 아첨 뿐만 아니라 메디치 및 보티첼리지만 모든 피렌체의 가치있는 후계자의 일부는 가장 위대한 인물 고대의 모두에서,지배 구조 및술관도 있습니다.

이러한 근본적으로 이교도 판독값의 은 보티첼리 비너스의 탄생하지 않아야 제외에는 더 많은 순전히 기독교의 하나될 수 있다 Neoplatonic 독서의 그림이 표시됩니다. 종교적인 관점에서 볼 때,금성의 누드는 낙원의 순수한 사랑뿐만 아니라 가을 전에 이브의 것을 제안합니다., 일단 도착,사랑의 여신 것은 세속적인 복장은 인간의 죄의 역할을 이어질 것입니다 새로운 이브–마돈나의 순도에 의해 표시 누드 금성이다. 한번에 드리 워진 세상의 옷이 그녀가 의인화의 기독교회를 제공하는 영적인 제도의 순수한 사랑 영원한 구원입니다. 이 경우 조개 껍질에 있는 이 이미지의 비너스/이브/마돈나/교회의 의미에서 볼 수 있습니다 그 전통적으로 상징적인 순례 context., 또한,넓은 창공의 바다를 제공합 신호로의 성모 마리아의 제목 스텔라 마리스,암시 모두 마돈나의 이름(마리아/마)그리고 하나님의 몸(금성/stella). 처녀가 사랑의 궁극적 인 상징 인 그리스도를 낳는 것처럼 바다는 금성을 낳습니다.나는 이것이 내가 할 수있는 일이 아니라는 것을 알고 있지만,나는 그것이 내가 할 수있는 일이 아니라는 것을 알고 싶다. 우피치,피렌체.

보다는 오히려 중 하나를 선택하는 많은 해석은 제공에 대한 보티첼리의 탄생의 묘사(니다.,)금성의 다양한 관점에서 보는 것이 더 좋을 수도 있습니다. 이 계층화 된 접근법—신화 적,정치적,종교적-이 의도되었습니다.피>