의 개요를 에녹의 책
에녹의 책은 어느 여러 가지 잘못에 기인한 텍스트는 누구의 주장 저자에 기인한 에녹이었던 중대한 노아의 증조 할아버지(창세기 5:18). 에녹은 죽지 않고 하늘로 올라가는 하나님의 말씀에서 오직 두 사람(엘리야가 다른 사람 임)중 하나입니다(창 5:24;히 11:25).,
Enoch 의 책은 Jude14-15 에서 인용됩니다. 유다의 인용문은 디도서 1 장 12 절에서도 에피메니데스를 인용하는 것과 같이 성경이 아닌 출처에서 나온 유일한 인용문은 아닙니다. 여분의 성경 계시를 인용한다고해서 에녹이나 에피메니데스에게 성경적 권위를 부여해야한다는 의미는 아닙니다. 어떤 성경 학자도 에녹의 책이 경전의 에녹에 의해 쓰여질 것이라고 믿지 않는다는 것은 흥미 롭습니다. 에녹은 홍수 이전의 아담에서 7 대(창 5:1-24)였고 홍수 이전의 사람들에 대해 예언했습니다(유다 1:14)., 에녹의 그런 말은 전통에 의해 전해지고 에녹의 책에 기록되었습니다.
질문의 유 14 딛 1:12 그리고 에녹의 책
몇 가지 논쟁이 있는지 여부에 유다에서 인용 유 14 의 외경 책 에녹 또는 다른 뭔가가 있습니다. 그것이 사실이든 아니든,에녹의 인용문은 성경의 영감에 영향을 미치지 않습니다. 또한 초기 교회가 내부 불일치 때문에 에녹을 제거했다는 것을 의미하지는 않습니다.,
으로 우리는 것이 곧 나중에 발견 이 문서에서,에녹의 책이었으로 간주되지 않는 성경에 이른 교회도 있습니다. 몇몇 사람들에 의해 캐논에 포함되는 것을 둘러싼 논의가 있었지만,초기 교회는 그것을 성경에 넣지 않았습니다. 주드는 에녹에서만 진실한 것을 인용하지만,이것이 주님이 에녹에게 영감을 주었다는 것을 의미하지는 않습니다. 또한 바울은 디도서 1 장 12 절에서 에피메니데스를 인용하지만,이것이 에피메니데스도 영감을 받았다는 것을 의미하지는 않습니다.,
사이의 기간 동안 구약과 신약에 의해 표시되었 국제상치 않습니다. 이것의 한 예는 기원전 164 년경 마카베아의 반란으로 예루살렘 성전을 더럽 히던 안티오쿠스 4 세의 폭군 통치가 종식되었습니다. 이스라엘 즐길에서 독립 외국 규칙을 때까지 계속 63BC 경우 로마 일반적인 폼페이 만들어 팔레스타인 로마 제국의 일부.
Intertestamental 기간 동안 선지자들은 침묵했다., 이 기간 동안 유대 민족은 중수소 장서와 같은 종교 작품을 계속 제작했습니다. 1 과 2Maccabees 같은 사람들의 대부분은 로마 카톨릭 교회에 의해 성경의 캐논에 포함되어 있습니다. 다른 많은 작품도 생산되었 이번에 결코 없었으로 인정서 영감을,그 사용으로 신앙의 에이즈에 의해 일부에서 유대인 커뮤니티입니다. 하나의 예로 이러한 신앙에 보조은 구약의 모세는 가능성에 대한 원본 주드의 설명의 싸움 모세의 몸에서 유 9.,
유의의 사용에 영감을 받은 물을 의미하지 않는 인정되는 그의 작업용으로 전체적으로 영감을 수 있습니다. 성령의 인도 아래 주드는 영감받은 편지에 이러한 근원의 일부를 포함 시켰습니다. 성경의 진리는 주 하나님 자신 안에서 그 기원을 찾습니다. 그리스도인들은 주드가 영감을 얻지 못한 출처에서 인용 한 것에 놀라지 않아도됩니다. Jude,에서 성령의 인도할 수 있었 과실에서 진실을 식별하는 이유입니다,그의 편지와 같이 모든 성경에서 신뢰할 수 있습니다.,
초대 교회 성경 어디에 에녹의 책에 맞
구약이 39 권의 사도들고 초대 교회의 교부들이 인용되고 굳게 믿었습니다. 초기 교회는 나중에 교회 역사에서 그렇지 않은 사람들과 달리 구약에 대한 높은 견해를 가졌습니다. 초기 기독교인들의 발자취를 따라 구세주는 누구의 메시지라는 보편적으로 모든 인류를 회개와 믿음이 그에게 있습니다., 이러한 맥락에서,이른 교회가 실시한 예수님의 메시지는 메시지를 중심으로 그리스도가 십자가에 못 박히 상승했다,승리,그리고 높다. 그를 통해 그는 초대교회에서 일어날 것 재 로마 문명이 될 지배적 인 힘에 현장의 세계 역사입니다.
아타나시우스와 캐논의 성
다른 그림에서 교회 역사의 밝기를 하나님. Athanasius 는 AD295 에서 태어 났으며 알렉산드리아 교회의 계급을 통해 빠르게 상승했습니다., 그는 감독의 개인 비서가되었고 Ad325 의 니케아 공의회에있었습니다. 아타나시우스는 지금 신약 성경에서 27 글자가 무엇인지를 처음으로 인식했습니다.
의 첫 번째 목록 27 책을 신약성경에서 나타나에 광고 367 에서 편지를 쓴 아타나시우스,비숍의 알렉산드리아. 카톨릭 교회의 모든 교사들 사이에서 목록에 대한 균일 한 합의가 발견 된 것은 그 날짜 이후까지는 아니었다., 끝 주위의 두 번째 세기의 대부분 27 의 책을 신약에 의해 허용했다 가톨릭 교회의 위치와 함께 유대인에게 주었다.
Canon 이라는 단어의 의미
canon 이라는 단어는 서 있거나 지배하는 것을 의미합니다. 캐논은 권위 있고 영감을받은 성경의 목록입니다. 개신교 기독교에서 캐논은 구약의 39 권의 책과 신약의 27 권을 구성하는 성경의 본문입니다.,
중요한 부분이 교회 역사의 때입니다 책에서는 성경이 되었으로 캐논에서 위원회의 일광욕 테라스,옥상 테라스에서 325AD. 하지만 많은에서 교회가 이미 고려 66 책을 정식,다양한 저자에 따라 쓰는 가명(대부분노시스파)몰래하기 위해 노력하고 거짓으로 교회입니다. 성경의 최종 시성식을 결정하는 것은 교회의 몫이었습니다.,
지만 우리는 다이빙으로의 모든 관련된 프로세스에서 일광욕 테라스,옥상 테라스,전체 도서 작성되었습,주제에는 우리가 강조 표시 할 수 있습니다 간결의 어떤 방법으로 그 결정의 정경성에 관해 언급하였습니다.
그들 것이라는 분석 이전의 책이 이미 시성 및 비교한 책들을 위해 시성. 는 경우에는 그 책에 포함되는 많은 모순 어떤 성경 canon 주장,그들이 앞으로 이동하지에 배치에서 책이었습니다.,
그들은 또한 그 과정에서 그들을 인도하기 위해 성령의 속삭임에 의존했습니다.
다시 말씀드리지만,전체 책기 위해 최선을 다하고있는 주제,하지만 우리가 안심하실 수 있습니다 그들지 않는 단순히 충동에서의 측면을 결정하는 데 도서에 맞게 캐논의 축복을 받을 수 있다.
무엇으로 에녹 및 다른 책 다음과 같이 그것
그리스도인들이 치료를 에녹의 책과 다른 책 다음과 같이 그것을 같은 방법으로 우리가 다른 경외서도 있다는 것입니다., 외경이 말하는 것 중 일부는 정확하고 옳지만,그것이 말하는 것의 대부분은 잘못되고 역사적으로 부정확합니다. 이 책들을 읽기로 결정했다면,역사에서 흥미로운 이야기가 담긴 재미있는 소설로 읽을 수 있습니다. 당신은 그들을 영감,불성,무오,분명하고 권위있는 하나님의 말씀으로 읽지 않을 수도 있습니다.
그러나 우리는 매우을 읽을 것을 권장합니다 어떤 이 책의 주의 식별. 만약 당신이 자신을 발견에 의해 영향을 받는 표현에서 개최 책의 외경,그 다음 그들을 닫습니다., 그리고 매일 말씀에 머물러 있는지 확인하십시오. 비록 그것의 탐험하는 재미 성경에 나오지 않는 책을 쓴 천년 전에,그것은 훨씬 더 중요한에 투자를 하나님의 말씀입니다.
©iStock/Getty Images 스/BlackQuetzal
데이브 젠킨스는 사무국장의 종의 은혜는 교회는 경영진 편집기의 신학은 생명에 대한 잡지와 호스트의 장착하면 당신은 은혜에 팟캐스트와의 전사는 은혜 팟캐스트입니다. 그는 그의 MAR 와 M.Div 를 받았다. 자유 침례교 신학교를 통해., 할 수 있습 트위터에 그를 따라@davejjenkins,그를 찾아에 Facebook 에서 데이브 젠킨스 SOG,Instagram,읽기 더 자신의 쓰기에 종들의 은혜를,또는 기호를 받는 그의 뉴스 레터입니다. 때 Dave 지 않으로 바쁜부,그는 사랑과 함께 시간을 보내 그의 아내 사라 읽고 최신 기독교인에서 발행인,개혁하고,청교도,골프,영화,스포츠,그리고 가족과 함께 시간을 보내.