에 의해 반사:에릭 Pawelski,’22

세인트 이그나티우스는 것을 가르쳤는 하나님 말할 수 있을 우리 마음의 힘을 통해 상상력도 또는 숙., 우리가 읽을 반영하고 성경에,특히 복음서,우리가 상상하는 경우 자신 장면에서 성령을 결합은 우리에게 복음을 제시하고 의미있는 우리의 삶에 지금이다.

오늘날 우리는 누가복음의 십자가 갈보리에서,우리가 시작할 수 있을 선택하여 배치 위치를 자신입니다. 종종 우리는 예수님을 선택할 수도 있습니다. 모든 후,그는 구세주에서 이야기의 중심에서 그는 구타,고문,조롱하고,그리고 십자가에 달리셨습니다., 또한,우리가 상상으로 자신을 구경꾼은 다음과 같은 막달라 마리아나 베로니카 닦는 예수님의 얼굴이나 구레네 시몬방의 부담을 십자가입니다. 기본적으로,우리는 우리의 생각이 불후의 축하를 개인 계정에서의 십자가는 우리가 참기 위해 노력하는 것처럼 그들은,아마도 우리는 같은 대부분 다른 사람.

아마도 우리는 우리의 형상에 군중 예수를 정죄,또는 사람들에는에서 수행된 자신의 실행합니다. 때리고,고문하고,조롱하고,살해 한 사람들의 관점에서 이야기는 어떻게 생겼습니까?, 그들에게 갈보리는 코미디였습니다. 농담은 일반 볼 수 있었다,그것은 예수 위에 새겨 져 들어:이 유대인의 왕이다. 이 농담이 개발되었으로 전체 길이 생산–리드에 위치한 그의 손과 같은 홀에 가시 면류관을 그 머리. 그들은 그를 조롱스럽게 숭배하고 감히 자신을 구했습니다.

이 왕인가? 박탈 당하고,맞고,십자가에 못 박히셨습니까? 그 개념은 그들에게 우스운 것이었다.

너에게,나에게,그리고 신에게,갈보리는 농담이 아니다. 그것은 심각하게 심각합니다. 그러나 십자가에 못 박히신 참가자들은 우리에게 중요한 모범을 보입니다., 그들은’사람들이 얼마나 잘못 될 수 있는가?’라는 질문을 제기합니다.’우리가 이것을 고려할 때,거울은 시작하기에 좋은 장소입니다.

얼마나 착각 할 수 있습니까? 너무 많은 그래서 매일,필연적으로,나도 하나님으로부터 외면하고 다른 사람의 그리스도를 거부합니다. 나는 기소하고 상처를 입히고 무시합니다. 내가 이야기에서 군인인지 또는 내 자신의 삶에서 죄인인지는 중요하지 않으며,나는 오류로 표시됩니다. 이 오류는 우리가 죄로 알고 있습니다. 나는 매우 자주 범죄하며,비록 내가 복음에 있지 않을지라도,그리스도도 나 때문에 십자가에 달려 있습니다. 이것을 깨닫고 이것을 고민하는 것은 예수님의 말씀을 더욱 의미있게 만듭니다.,

“아버지,그들을 용서하십시오,그들은 그들이하는 일을 알지 못합니다.”

이것은 두 번째 중요한 예를 제시합니다. 예수님은 완전히,보편적으로,그리고 지속적으로 용서하는 방법을 보여줍니다. 어떤면에서 그는 대본을 뒤집습니다. 그는 내러티브에 마지막,아름다운 아이러니를 공급합니다. 완벽했던 그가 십자가에서 매달려 아직 그를 거기에 넣어 사람들을 위해 용서를 추구 할 수 있음. 착각하고 죄를 짓는 내가 그분의 구속에 합당할 수도 있으리라.

우리가 이 거룩한 선물을 받을 때,그리스도께서는 우리에게 그것을 다른 이들에게 전하라고 간청하십니다., 주의 깊은 우리 자신의 잘못된 방법으로,우리는 사랑할 수 있는 사람들 우리는 그렇지 않으면 비난. 우리는 불일치와 용서가 아닌 비난의 기본 반응으로 가득 찬 세상에 살고 있습니다. 이것은 유감 스럽지만,그렇습니다.하지만 기회이기도합니다. 비난하기 전에 화해를 구할 수있는 기회입니다. 그리스도의 모범에서 우리도 대본을 뒤집을 수 있습니다.