San、南アフリカで最初の人々

南アフリカで最も初期の狩猟採集民はSanの人々でした。 サンは”ブッシュマン”としても知られており、ヨーロッパの入植者が使用していた用語であり、現在は軽蔑的であると考えられている。 サン族はバントゥー語圏の国が到着するずっと前に南アフリカに住んでおり、ヨーロッパ人が到着する数千年前に住んでいました。,

言語、文化、宗教：

サン語は、内破子音または”クリック”によって特徴付けられ、バントゥー語話者の言語ファミリーとは全く異なる言語ファミリーに属していました。 大まかに言えば、彼らは二つの異なる識別可能な言語、すなわちKhoikhoiとSanです。 多くの方言はこれらから進化してきました。/Xam,N?ﾂつｨﾂ姪”ﾂ債ﾂつｹXu、Khwe、Khomani。 ナーシュ-マーシャーシュ（Náš mášâş）は、かつてホッテントットと呼ばれていたコイコイ語とサン語の言語の中で最も人口が多く普及している言語である。,

これらの美しい古代言語のほとんどが記録されなかったため、南アフリカのSanの人々の異なる方言についてはほとんど知られていません。 幸いなことに、Sanによって話されている/Xam方言は、ドイツの言語学者、Dr WHI Bleekの仕事のおかげで、ほぼ完全に記録されました。

/Xam話者はもともと南アフリカ西部の大部分を占めていたが、1850年までには北ケープ州の遠隔地には数百の/Xam話者しか住んでいなかった。, 今日では、言語はもはや存在しませんが、12 000ページの手書きの証言で生き残っています1860年代と1870年代の最後の/Xamスピーカーのいくつかから単語ごとに取り下げられました。これらのページは/Xam言語だけでなく、彼らの神話、信念、儀式も記録しています。 包括的な/Xam辞書は当時ブリーク博士によって作成されましたが、数年後に出版されました（DFブリーク：1956）。

saの紋章に書かれた南アフリカのモットーは、/Xamフレーズです：！ke e：/xarra//ke、文字通り意味：多様な人々が団結します。,

考古学的証拠は、生き方を決定します：

考古学的証拠は、南アフリカが現代人が最初に進化し、住んでいた北アフリカと東アフリカを含む大きな地域の一部であったことを示しています。 石器時代の狩猟採集民の世代の数十万人は、ほぼ二百万年のために南アフリカの風景を移入しました,まだその時間のほとんどのために、我々は彼らの名,

サンは、石器時代を通じて非常に多くの世代を見た狩猟採集民のライフスタイルのために私たちが持っている最高のモデルであり、それは後の石器時代の歴史はサンの歴史であると言うことが魅力的です。 これは非常に広いレベルの一般化でしか行うことができませんが、証拠は”San”の歴史を指しています。

例えば、最後の10 000年に主に埋葬された人間の骨格の遺跡は、第九十と二十世紀のサンの人々のものと広く似ています。, より現代的なサン族の”ツールキット”は、発見され、後の石器時代の狩猟採集民にさかのぼる人工物に似ています。 最後に、サン’クリック’言語の独自性と多様性は、おそらく中部石器時代にさかのぼる非常に古代のルーツを示唆しています。

初期の南アフリカの狩猟採集民とその後のSanの発展に関する手がかりを与える三種類の証拠があります。, これらは、人間の骨の断片や工芸品（ビーズ細工やロックアートのような）だけでなく、これらの人々が住んでいた場所の検査で構成され、彼らが残した食べ物

後期石器時代の狩猟採集者によるロックアートは、南アフリカのほぼすべての地区で絵画や彫刻の形で見つけることができます。 そこにすべてのサイトの包括的なリストはありません、そして多くは記録されていませんが、それは少なくとも20 000から30 000サイトがあり、よく百万個, 多くはよく保存されていませんが、集合的にそれらはそれらを作った人々の信念と文化的慣行の顕著な記録を表しています。 ほとんどはサン狩猟採集民によって作成されましたが、Khoikhoi遊牧民と鉄器時代の農家がコレクションに追加されました。

過去2 000年以内に南アフリカのこの地域に羊と牛を持ち込んだKhoikhoi遊牧民は、おそらく、塗料が筆の代わりに指で塗られた絵画の最新の段階に責任, 色はほとんどモノクロであり、主題は象徴的な意味を持つ非表現パターンであることが多い。 Khoikhoiが以前は狩猟採集民によって占められていた土地に定住するにつれて、Sanはその数と文化活動が減少するにつれて徐々に絵を描くことをやめました。

Sanは豊かな口頭歴史を持ち、世代から世代へと物語を伝えてきました。 彼らが作成した最も古い岩絵はナミビアであり、26 000歳であることが放射性炭素年代測定されています。 サンロック美術くつかの社会的信システム。,

南アフリカで見つかったロックアートの最も重要な作品の一つは、東ケープ州のリントンファームで発見されました。 このパネルは1917年に農場から取り除かれ、ケープタウンの南アフリカ博物館に持ち込まれた。 それはLintonパネルとして知られており、このパネルからの画像は新しい南アフリカの紋章に使用されました。

博物館のケアで八十から三年間は、要素から保護され、リントンパネルは最高の南アフリカのロックアートのすべての作品の保存の一つになりました。, 1995年には、パネルは、国際展”アフリカ：大陸の芸術”でプレミアアトラクションの一つとして紹介されました。

この図は、アフリカのルネサンスの精神を体現しています。 ヨーロッパ諸国がルネサンスを始めたとき、彼らは芸術と建築が天頂に達したときにギリシャとローマの古典的な時代に変わりました。 サンロックアートは、世界の偉大な考古学的不思議の一つであり、アフリカの過去の栄光を反映した鏡です。,

南アフリカのSanテキスト（特にBleek博士によって収集された証言の12 000ページ）の知識は、まだKalahariに住んでいるSanの人々の儀式や信念の研究と組み合わせて、Lintonパネルの絵画の多くを理解することができます。 のパネルの人々に捉えた電力を/Xamす！ジー サンは、病気の治癒と社会内の分裂の治癒を可能にしたので、この力を彼らのコミュニティの利益のために求め、使用しました。 サンルロックアート”であったと考えられますが豊かなこの特ます。,

死ぬ生き方：

後の石器時代の狩猟採集者が自分自身を維持する能力は、過去2 000年間で少なくとも三回は真剣に挑戦されました。 第一に、これはKhoikhoi遊牧民の南向きの国の西半分への移住とともに起こった。 彼らは狩猟採集民と共生関係を築いているように見えますが、彼らは個人を牧畜に変え、したがって狩猟採集民の社会的結束を弱めました。,

第二に、狩猟採集民は南アフリカの北部と東部で挑戦され、鉄器時代の農家（Nguniおよびその後のSotho諸国）は過去1 800年以内に夏の降雨地域に定住して作物を栽培し、彼らの在庫を傾向があったためであった。 彼らはまた、狩猟採集民、特にドラケンスベルク地域に住んでおり、彼らと働く関係を築いていました。 しかし、彼らは人口の大きさと土地の所有権の面でますます強力になりました。, 最後に、死の鐘は、銃と馬を持つ部隊が二世紀以内に狩猟採集民を間引いたヨーロッパの入植者の到着とともに来ました。 この歴史のいくつかは、後の石器時代のロックアートに反映されています。

1950年代には、数千人のサン人がまだ毒の矢で大きなゲームを狩り、ナミビアのカラハリ砂漠で植物の食べ物を集めていました。 一つのグループ、！Kungは、ナミビアとボツワナの国境の近くにあるNyae Nyae（発音ny ny、高い押韻）と呼ばれる地域に住んでいました。

インクルード！,彼らは到達することは非常に困難だった地域に住んでいたので、カンは主に生活の彼らの古代の方法を続けることができました。 最も近い農場とNyae Nyae地域の間には、年間のほとんどの間水のない約200kmの土地が広がっています。 トラックでも、この地域を横断するのは難しかったです。 車は砂の中で立ち往生したり、タイヤがパンクしたり、背の高い乾燥した草の種がラジエーターを詰まらせて沸騰させたりします。 これらの要因は、保護に役立ちました！約三十年前まで外からの影響からの生活のKungの方法。,

1960年代に、自然保護省は、ゲームや自然保護区のためにカラハリサンの伝統的な狩猟地の大部分を引き継ぎ始めました。 1970年に渡された法律は、そのことを意味しました！KungはNyae Nyaeの伝統的な土地の90％を失った。 今日、彼らは狩りと収集するほとんどすべての土地を持っていません。