Stoicismo greco antico
Con la morte di Aristotele (322 a.C.) e quella di Alessandro Magno (323 a. C.), la grandezza della vita e del pensiero della città-stato greca (polis) finì. Con Atene non è più il centro di attrazione mondana, la sua pretesa di urbanità e importanza culturale trasmesso ad altre città—a Roma, ad Alessandria, e Pergamo. La polis greca lasciò il posto a unità politiche più grandi; il dominio locale fu sostituito da quello di governatori lontani., La precedente distinzione tra greco e barbaro fu distrutta; le lealtà provinciali e tribali furono spezzate, prima da Alessandro e poi dalle legioni romane. La perdita della libertà da parte dei popoli soggetti incoraggiò ulteriormente un deterioramento del concetto di uomo libero e portò alla resa dell’obbligo e del servizio a un sovrano la cui forza morale aveva poco significato. La precedente intimità dell’ordine, cosmica e civica, fu ora sostituita dal disordine sociale e politico, e i costumi tradizionali lasciarono il posto a valori incerti e transitori.,
Lo stoicismo ha avuto i suoi inizi in un mondo che cambia, in cui i precedenti codici di condotta e modi di comprensione si sono rivelati non più adatti. Ma è stato anche influenzato dai principi delle scuole più vecchie. I primi filosofi greci, i Milesiani, avevano richiamato l’attenzione sull’ordine cosmico e sulla bellezza della natura. Più tardi, il monista Parmenide di Elea sottolineato il potere della ragione e del pensiero, mentre Eracleito di Efeso, precursore della filosofia del divenire, aveva alluso alla costanza del cambiamento e l’onnipresenza del fuoco divino, che illumina tutte le cose., Una comprensione più profonda della natura umana arrivò con Socrate, simbolo del filosofo, che personificò sophia e sapientia (greco e latino: “saggezza”). Delle diverse scuole di filosofia derivanti da Socrate, il cinico e Megarian scuole sono stati influenti nel primo sviluppo della dottrina stoica: i cinici per la loro enfasi sulla vita semplice, disadorno e privo di coinvolgimento emotivo; e il Megariani per il loro studio della dialettica, forma logica, e paradossi.,
Lo stoicismo prende il nome dal luogo in cui il suo fondatore, Zenone di Citium (Cipro), insegnava abitualmente—la Stoa Poikile (Colonnato dipinto). Zenone, che fiorì nei primi anni del 3 ° secolo AC, ha mostrato nelle sue dottrine l ” influenza di precedenti atteggiamenti greci, in particolare quelli di cui sopra. Egli era apparentemente ben versato nel pensiero platonico, per lui aveva studiato presso l’Accademia di Platone sia con Xenocrate di Calcedonia e con Polemone di Atene, successivi capi dell’Accademia. Zenone era responsabile della divisione della filosofia in tre parti: logica, fisica ed etica., Egli ha anche stabilito la centrale stoico dottrine in ogni parte, in modo che più tardi Stoici sono stati di espandere, piuttosto che cambiare radicalmente le opinioni del fondatore.,mangiato”—come irreale; la vera conoscenza come sempre accompagnata dall’assenso; la sostanza fondamentale di tutte le cose esistenti, come un fuoco divino, i principi universali che sono (1) passivo (la materia) e (2) attive (motivo inerente alla materia); la credenza in un mondo di guerra e di rinnovamento; la credenza nella sua corporeità, di tutte le cose; credo nel destino di causalità che necessariamente si lega tutte le cose; il cosmopolitismo, o atteggiamento culturale che trascende stretto legame di fedeltà; e l’obbligo o dovere, scegliere solo quegli atti che sono in sintonia con la natura, di tutti gli atti sia una questione di indifferenza.,
Cleante di Assos, che successe a Zenone come capo della scuola, è meglio conosciuto per il suo Inno a Zeus, che descrive in modo commovente la venerazione stoica per l’ordine cosmico e il potere della ragione e della legge universali. Il terzo capo della scuola, Crisippo di Soli, che visse fino alla fine del 3 ° secolo, era forse il più grande e certamente il più produttivo dei primi Stoici. Dedicò le sue notevoli energie allo sviluppo quasi completo dei temi zenoniani in logica, fisica ed etica., In particolare nella logica, difese contro i logici megariani e gli scettici concetti come certa conoscenza, presentazione completa, proposizione e argomento, verità e suo criterio e assenso. Il suo lavoro nella logica proposizionale, in cui vengono studiate proposizioni non analizzate unite da connettivi, ha dato importanti contributi alla storia della logica antica ed è stato di particolare rilevanza per gli sviluppi moderni della logica.
In fisica, Crisippo era responsabile del tentativo di dimostrare che il destino e il libero arbitrio non si escludono a vicenda caratteristiche concettuali della dottrina stoica., Ha inoltre distinto tra ” tutto” e “tutto”, o “universo”, sostenendo che il tutto è il mondo, mentre il tutto è il vuoto esterno insieme al mondo. La visione di Zenone dell’origine degli esseri umani come provvidenzialmente generata dalla “ragione ardente” dalla materia fu ampliata da Crisippo per includere il concetto di autoconservazione, che governa tutti gli esseri viventi. Un’altra visione precedente (quella di Zenone), quella della natura come modello di vita, fu amplificata prima da Cleante e poi da Crisippo., L’appello zenoniano alla vita “secondo la natura” era stato evidentemente lasciato vago, perché a Cleanthes sembrava necessario parlare di vita in accordo con la natura concepita come il mondo in generale (il cosmo), mentre Crisippo distingueva tra la natura del mondo e la natura umana. Pertanto, fare il bene significa agire secondo la natura umana e universale. Crisippo espanse anche la visione stoica che le ragioni seminali (principi germinali) erano l’impulso per il movimento negli esseri viventi.,
Ha stabilito fermamente che la logica e (soprattutto) la fisica sono necessarie e sono mezzi per la differenziazione dei beni e dei mali. Quindi, una conoscenza della fisica (o teologia) è necessaria prima che un’etica possa essere formulata. In effetti, la fisica e la logica trovano il loro valore principalmente in questo scopo. Chrysippus coperto quasi ogni caratteristica della dottrina stoica e trattati ogni così accuratamente che le caratteristiche essenziali della scuola sono stati a cambiare relativamente poco dopo il suo tempo.