Fredric Jameson, un intellettuale marxista americano focalizzato sulla teoria critica e fu influenzato da Kenneth Burke, Gyorgy Lukacs, Ernst Bloch, Theodor Adorno , Frankfurt School, Louis Althusser e Sartre. Egli ha visto la critica culturale come una caratteristica integrante della teoria marxista. Questa posizione rappresentava una rottura con il marxismo più ortodosso, che aveva una visione ristretta del materialismo storico., In qualche modo Jameson si è preoccupato, insieme ad altri critici culturali marxisti come Terry Eagleton di articolare la rilevanza del marxismo rispetto alle attuali tendenze filosofiche e letterarie. Nel 1969, Jameson ha co-fondato il Gruppo letterario marxista con un certo numero di suoi studenti laureati presso l’Università della California. Le sue opere principali includono Marxismo e forma: Teorie dialettiche della letteratura del ventesimo secolo (1971) e La casa-prigione del linguaggio: un resoconto critico dello strutturalismo e del formalismo russo (1972)., La storia ebbe un ruolo sempre più centrale nell’interpretazione di Jameson sia della lettura (consumo) che della scrittura (produzione) di testi letterari. Jameson ha segnato il suo impegno a pieno titolo nella filosofia hegeliano-marxista con la pubblicazione di The Political Inconscious: Narrative as a Socialmente Symbolic Act (1981), il cui slogan di apertura è “sempre storicizzare” .,
Oltre a Jameson, critici marxisti contemporanei come Terry Eagleton, professore di letteratura inglese all’Università di Lancaster, Inghilterra e Aijaz Ahmad, un noto pensatore marxista e commentatore politico indiano hanno contributi significativi nel campo della teoria marxista e dell’estetica. La famosa opera di Aijaz Ahmad, In Theory: Classes, Nations, Literatures (1992) conteneva l’analisi marxista di concetti come la letteratura del Terzo Mondo e l’orientalismo., Eagleton d’altra parte ha pubblicato più di 40 libri che includono La teoria letteraria: Un’introduzione (1983), L’ideologia dell’estetica (1990) e Le illusioni del postmodernismo (1996). Il pensiero marxista ha subito enormi trasformazioni nel corso degli anni che si addicono alla pretesa di Marx che il cambiamento è l’unico fenomeno immutabile in questo mondo. È stata la spina dorsale di quasi tutte le moderne teorie della cultura e della critica. Può essere un paradosso che mentre le pratiche marxiste hanno ricevuto battute d’arresto negli ultimi anni la teoria marxista è stata ampiamente accettata in tutto il mondo.