La legge di Giustiniano

Famiglia

La caratteristica principale di una famiglia Romana era la patria potestas (paterno di potenza in forma di autorità assoluta), che il padre anziano esercitato sui suoi figli e la sua più remoti discendenti in linea maschile, qualunque sia la loro età potrebbe essere, così come su quelli che sono stati portati in una famiglia di adozione, una pratica comune a Roma., Originariamente questo significava non solo che aveva il controllo sui suoi figli, anche al diritto di infliggere la pena capitale, ma che solo lui aveva diritti di diritto privato. Così, qualsiasi acquisizione fatta da un bambino sotto potestas divenne proprietà del padre. Il padre potrebbe davvero permettere a un bambino (come potrebbe essere uno schiavo) certa proprietà da trattare come propria, ma agli occhi della legge ha continuato ad appartenere al padre.,

Nel I secolo d.C. il sistema era già stato modificato: il potere di vita e di morte del padre si era ridotto a quello del castigo leggero, e il figlio poteva vincolare il padre per contratto con un terzo entro gli stessi limiti rigorosi che si applicavano agli schiavi e ai loro padroni. I figli potevano anche mantenere come propri ciò che guadagnavano come soldati e persino farne testamento. Nel giorno di Giustiniano, la posizione per quanto riguarda la proprietà era cambiata notevolmente., Ciò che il padre dava al figlio rimaneva, in diritto, proprietà del padre, ma le regole riguardanti i guadagni del figlio erano state estese a molti tipi di guadagni professionali; e in altre acquisizioni (come le proprietà ereditate dalla madre), i diritti del padre erano ridotti a un interesse di vita (usufrutto). Normalmente, patria potestas cessato solo con la morte del padre; ma il padre potrebbe volontariamente liberare il bambino di emancipazione, e una figlia ha cessato di essere sotto il padre potestas se lei è venuto sotto la manus di suo marito.,

C’erano due tipi di matrimonio noti alla legge, uno con manus e uno senza, ma il tipo di matrimonio manus era raro anche nella tarda repubblica ed era scomparso molto prima dei giorni di Giustiniano. Manus era il potere autocratico del marito sulla moglie, corrispondente alla patria potestas sui figli.

Il matrimonio senza manus era di gran lunga il più comune in tutti i periodi correttamente attestati., Si è formata (purché le parti fossero al di sopra dell’età della pubertà e, se sotto potestas, avessero il consenso del padre) semplicemente iniziando la vita coniugale con l’intenzione di essere sposati, normalmente evidenziata dal portare la sposa a casa dello sposo. La moglie rimase sotto il potere di suo paternocome se fosse ancora vivo; se fosse morto, continuò (finché la tutela delle donne continuò) ad avere lo stesso tutore di prima del matrimonio., Entrambi i coniugi dovevano essere cittadini, o se uno non lo era, lui o lei doveva avere conubium (il diritto, a volte dato ai non romani, di contrarre un matrimonio romano). Nel matrimonio senza manus, la proprietà degli sposi rimaneva distinta, e persino i doni tra marito e moglie non erano validi.

Il divorzio era permesso al marito all’inizio di Roma solo per motivi specifici. Più tardi, il divorzio era sempre possibile su istanza del marito nei casi di matrimonio con manus; nel matrimonio senza manus, entrambe le parti erano libere di porre fine alla relazione., Una lettera formale è stato di solito dato al coniuge, ma qualsiasi manifestazione di intenzione di porre fine al rapporto—chiarito all’altra parte e accompagnato da separazione effettiva—era tutto ciò che era legalmente necessario. Gli imperatori cristiani imposero sanzioni a coloro che divorziarono senza una buona ragione, compresi i divieti sul nuovo matrimonio, ma il potere delle parti di porre fine al matrimonio con il proprio atto non fu tolto.,

Il concubinato era riconosciuto nell’impero come un “matrimonio” senza dote, con uno status inferiore per la donna, e con disposizioni che i figli non erano legalmente eredi del padre. Un uomo non poteva avere sia una moglie che una concubina. Nel 4 ° secolo l’imperatore Costantino promulgò per la prima volta una legge che consentiva ai figli di tali unioni di essere legittimati dal successivo matrimonio dei loro genitori. La legge civile medievale estendeva questa regola a tutti i bambini illegittimi.

Le persone sotto l’età della pubertà (14 per i maschi, 12 per le femmine) avevano bisogno di tutori se non erano sotto patria potestas., Tali tutori potrebbero essere nominati sotto la volontà del padre o del capo maschio della famiglia. In mancanza di tale nomina, la tutela andò a certi parenti prescritti; se non ci fossero relazioni qualificate, i magistrati nominarono un tutore. Originariamente, i bambini erano considerati adulti all’età della pubertà; ma, dopo un lungo sviluppo, divenne usuale per quelli di età compresa tra la pubertà e 25 avere guardiani che erano sempre nominati magistralmente. In origine, tutte le donne non sotto patria potestas o manus avevano bisogno anche di tutori, nominati allo stesso modo di quelli per i bambini., All’inizio dell’impero, questa disposizione era poco più di un gravoso tecnicismo, e scomparve dalla legge di Giustiniano.