Gli antichi Maya vedevano l’universo come composto da tre parti: la terra, il cielo e gli inferi (Xibalba). La terra è spesso vista come una tartaruga o un caimano (tipo di alligatore) che galleggia nel mare.
Piatto in ceramica con il dio del mais che emerge dalla terra simboleggiato da un guscio di tartaruga. Gli elementi sottostanti la conchiglia rappresentano il mare primordiale (periodo tardo classico d. C., 680-750) Museo di Belle Arti, Boston.
Il mondo dei viventi (cioè la terra) è diviso in quattro secondo le direzioni cardinali. Ovest e Est sono determinati dai punti in cui il sole sorge e tramonta durante i solstizi invernali ed estivi.
Il nord è collegato con il sole quando è al suo massimo nel cielo e il sud con il sole al suo minimo, cioè il mondo sotterraneo., Ogni direzione è associata a un colore specifico; est è rosso, nord è bianco, ovest è nero e sud è giallo.
Al centro del mondo cresce l’albero universale:
L’albero universale o cosmico visto come l’albero ceiba nel mondo Maya.
Il mondo sotterraneo acquoso era la dimora degli dei e anche il luogo di riposo degli antenati. Questo è dove le anime della gente sarebbe andato dopo che sono morti.,
Corsi d’acqua verso l’aldilà
Grotte e corsi d’acqua come laghi e fiumi erano considerati passaggi per gli inferi. Erano luoghi di transizione che occupavano una posizione su entrambi i lati del confine tra il mondo dei vivi (cioè la terra) e il mondo dei morti, antenati e divinità (cioè gli inferi). Come tali, erano, e sono ancora, luoghi importanti per le cerimonie religiose.
La foresta pluviale Maya non ha quasi fiumi, torrenti o laghi. Nella penisola dello Yucatan troviamo cenotes, serbatoi naturali di calcare.,
Cenote Samula Dzitnup vicino a Valladolid, Yucatan, Messico.
Di conseguenza, per i Maya, l’acqua era vista come proveniente dal sottosuolo e probabilmente a causa della nebbia che spesso si può vedere all’ingresso di molte grotte della zona, si credeva che le nuvole e la pioggia provenissero dagli inferi.,
Antichi dei e Dee Maya
Circa una dozzina di divinità Maya sono state identificate e potrebbero esistere contemporaneamente in diverse forme. Pawahtuun, ad esempio, era un dio che si trovava ai quattro angoli (direzioni cardinali) del mondo, quindi è visto in quattro forme diverse.,
Maya codici e arte, alcune caratteristiche che differenziano gli esseri soprannaturali da personaggi storici:
occhi sbarrati
prominente denti anteriori / muso
cosiddetto “dio-segni”
combinazione di vari animali e le caratteristiche umane
Itsamnaaj / Itzamna, Il Creatore Supremo
Itzamna era il nome del creatore supremo divinità, signore del cielo, di giorno e di notte e inventore di libri e la scrittura.,
Nei codici, Itzamna è rappresentato come un vecchio con mascelle sdentate e guance incavate.
K’inich Ajaw, Il Dio del Sole
Kinich Ahaw significa “Righello rivolto al sole”, cioè il dio del sole.
K’inich Ajaw è facilmente riconoscibile con i suoi grandi occhi strabici quadrati, il naso romano e gli incisivi superiori a forma di T e gli elementi simili a viticci che si arricciano da ogni angolo della bocca. Il segno K’in (“Sole”) si trova comunemente attaccato alla testa o al corpo.,
K’inich Ajaw è spesso associato a re e dinastie reali.
Chaak /Chaac o Chac, Il Dio della Pioggia
a Causa del clima modello dell’America Centrale e l’importanza di pioggia per l’agricoltura, Chaak è stato molto importante per dio. Era il dio del fulmine, del tuono, della pioggia e dell’acqua.
Chaak indossa conchiglie sulle orecchie, ha un lungo naso sporgente e elementi simili a viticci che si arricciano da ogni angolo della bocca., Porta un’ascia che simboleggia i fulmini.
Yum Kaax, Il Dio del Mais
Secondo il Popol Vuh, esseri umani sono stati creati dagli dei con granturco (mais) farina e acqua.
Una rappresentazione del dio del mais dai murales di San Bartolo, Guatemala, che la dottoressa Diane ha aiutato a scoprire.,
Al di là dei miti della creazione, i Maya si identificano ancora fortemente con la loro coltura di base e il ciclo agricolo è ancora usato come analogia per il ciclo della vita, della morte e della rinascita e il susseguirsi delle generazioni in una famiglia.
Nei codici, il dio del mais è raffigurato come un giovane uomo che indossa una spiga di mais come copricapo e talvolta il glifo Kan che è esso stesso un simbolo per il mais., Viene spesso mostrato con una testa allungata (come la forma del mais sulla pannocchia).
K’awiil/Bolon Ts’akab, il Dio del Fulmine
K’awiil è la divinità Maya del fulmine ed è spesso tenuto come scettro dai governanti Maya. È riconoscibile da uno specchio sulla fronte da cui sporge una lama d’ascia, un muso rovesciato e un serpente come una delle sue gambe.,
Ek’ Chuwah / Ek Chuaj, Mercante di Divinità
Ek’ Chuwah (“Scorpione Nero”) era un mercante di divinità e anche il dio di cacao.
Egli è raffigurato come in bianco e nero (Codice di Dresda) o completamente nero (Codice di Madrid) e portando un fascio di merce sulla schiena.,
Guerra e Mercantili di Dio
anche se il suo nome non è stato ancora decifrato, questo dio è stato molto importante, di età compresa divinità. Viene spesso rappresentato fumando sigari e indossando un grande cappello fatto di piume di gufo dalla punta nera.,
Pawahtuun/Bacab, le Divinità del Cielo e della Terra
Pawahtuun sta ai quattro angoli del mondo per sostenere il cielo. È spesso rappresentato come un vecchio che indossa una tartaruga o una conchiglia sulla schiena.,
Ix Chel/Chak Chel, Dea del Parto e della Guarigione
Ix Chel (“Lady Rainbow”) era la dea del parto, la guarigione e la tessitura. È spesso raffigurata come una donna anziana con serpenti e fusi (usati nella tessitura) tra i capelli. Secondo alcune fonti, è la moglie di Itzamnaaj.
Nello Yucatan del xvi secolo, il culto di Ix Chel era molto popolare e aveva persino un santuario sull’isola di Cozumel.,
Dea della Luna
Viene mostrata la dea della luna come una giovane donna che tiene un coniglio e seduto nella mezzaluna lunare.
I Maya generalmente presumevano che la luna fosse femmina e vedevano la forma di un coniglio sulla luna.,
La Morte Dèi
In arte Maya, molti esseri soprannaturali sono collegati con la morte e gli inferi (“Xibalba”, “il luogo di paura”). Sono tutti contrassegnati con simboli legati alla morte; occhi disincarnati, teschi e corpi scheletrici.
Spiccano due divinità (ma sono probabilmente due manifestazioni della stessa divinità):
Hun-Came (Kimi) nel Popol Vuh e “Humhau” o “Yum Kimil” nello Yucatan del xvi secolo.,
Vucub-È venuto nel Popol Vuh e “Uac Mitun Ahau” nel 16 ° secolo Yucatan.
Hunaphu e Xbalanque, Gli eroi Gemelli
Nel mondo Maya, culturale eroi gemelli: Hunaphu (Hun Ahaw) e Xbalanque (Yax Balam). Le loro avventure sono raccontate nel 16 ° secolo Popol Vuh. Il mito dei gemelli eroi inizia con la storia del padre e dello zio e della loro morte negli Inferi., L’arte Maya mostra che esistevano varie versioni del mito e che i giovani eroi avevano molte avventure.
I gemelli sono rappresentati come bei giovani uomini, di solito indossano fasce bianche. Hunaphu è spesso coperto con macchie nere, mentre Xbalanque ha chiazze di pelle di giaguaro e una leggera barba.
Kukulkan, il “Serpente Piumato”
Come una divinità, Kukulkan è stato associato con l’aumento di Chichen Itza e, successivamente, con la città di Mayapan., Il culto del Serpente piumato da parte dei Maya fu fortemente influenzato dal culto di Quetzalcoatl che ebbe origine nel Messico centrale e si diffuse in tutta la Mesoamerica. Si noti quindi che Kukulkan non era originariamente una divinità Maya.
Dopo il 1000 d.C., il Serpente piumato messicano era una divinità importante nell’area Maya. Nel Popol Vuh, dove è un Dio creatore associato al vento e alla pioggia, il Serpente Piumato è chiamato Qucumatz (Q’uq’umat). La divinità, anche associata all’acqua e alle nuvole, trasporta in sicurezza il sole attraverso il cielo e negli inferi.,
Serpente testa (Kukulkan), Chichen Itza
Il Popol Vuh
Il Popol Vuh, che si traduce come “Libro dei Consigli” è stato scritto nel 16 ° secolo dai Maya k’iche. L’arte Maya mostra che esistevano versioni precedenti e diverse del mito.
Come pronunciare “Popul Vuh”:
Il Popol Vuh consiste in:
Un resoconto della creazione del mondo e di tutti gli esseri viventi, principalmente le molte prove da parte degli dei per creare esseri umani., Provano il fango, poi il legno ma falliscono. Poi finalmente hanno fatto gli esseri umani con successo di mais.
Racconta la storia del padre e dello zio dei Gemelli Eroi, Hun Hunahpu e Vucub Hunahpu; come furono ingannati dagli dei degli inferi e come alla fine furono uccisi. Questo è seguito dal racconto della vita dei Gemelli Eroi, Hunahpu e Xbalanque e dalla loro ricerca per vendicare il loro padre.,
Come pronunciare i nomi dei Gemelli Eroi:
Hunaphu
Xbalanque
Utilizzando opere d’arte Maya reali trovate su ceramiche e dipinti questo video descrive i miti inclusi nel libro.
Il sacrificio umano nella religione Maya
Una visione comune è che il sacrificio umano era diffuso tra i Maya, ma, in verità, ci sono poche prove di questo nei documenti archeologici.,
Sembra che, se il sacrificio umano fosse stato effettuato, fosse principalmente legato alla guerra con l’eventuale esecuzione di (alcuni) prigionieri d’élite, anche se spesso venivano tenuti in vita in quanto potevano essere scambiati per un riscatto.
Più comune era il “salasso”, il sacrificio animale e la combustione dell’incenso. Salasso, chiamato anche” Autosacrifice”, è l’auto-taglio o piercing di una parte del corpo morbido di un individuo (ad esempio lingua, orecchio) per lasciare il sangue. Il sangue fu raccolto su un pezzo di carta, che fu poi bruciato come offerta agli dei., Come gli dei hanno dato il loro sangue per creare il popolo Maya, così i governanti Maya in occasioni speciali avrebbero offerto lo stesso in cambio.
Yaxchilan Architrave 24 (Tardo Periodo Classico A. D. 723-726), British Museum, Londra
Una delle più suggestive illustrazioni dei salassi è quello di essere trovato in una serie di sculture di Yaxchilan., L’architrave 24 rappresenta il re di Yaxchilan, Itzamnaaj Bahlam II (“Scudo Giaguaro II”), che tiene una torcia fiammeggiante sopra sua moglie, Lady K’ab’al Xook, che sta tirando una corda spinosa attraverso la lingua.
Religione Maya Oggi
Per i Maya, ogni giorno ha un significato speciale e vengono eseguite cerimonie speciali.
Il calendario sacro (Tzolk’in) è ancora usato dagli highland Maya oggi. Ogni comunità ha il loro custode giorno, generalmente uno sciamano, che svolge cerimonie in particolari giorni in questo calendario., Le persone andranno ai custodi del giorno per porre domande sul loro futuro o aiutare a curare una malattia. I custodi del giorno chiedono quindi agli spiriti una guida.,v id=”ed33c1269f”>
Why don’t you have a Maya day ceremony in class?,
e antico highland Maya oggi credono di avere uno spirito/compagno animale, gli antichi Maya chiamavano Modo (pronunciato “Perché”) e i Maya oggi la chiamano loro nahual/nawale. La tua data di nascita definisce quale animale / spirito compagno hai e ti dice anche i tuoi tratti caratteriali.
Durante le cerimonie diurne lo sciamano spesso chiama il Nahual della persona e racconta loro un po ‘ del loro carattere.,
Di seguito è riportato l’elenco dei 20 nawales e il loro rispettivo nome del calendario, sia nella lingua maya Yucateca (in corsivo) che nella lingua maya delle highland di Kaqchikel (in grassetto).,ky – Kan – Kat
Snake – Chikchan – Kaan
Morte – Kimi – Kame
Deer – Manik – Kiej
Venere – Lamat – Qaniel
Luna – Muluk – Toj
Cane – Ok – Tzi
la scimmia Urlatrice – Chuwen – Baatz
Dente/Mascella – Eb – E
Mais – Ben – Aaj
Jaguar – Ix – Ix-balaam
Aquila – Tzikin – Uomini
Candela Kib – Ajmaq
Terra – Kaban – N’oj
Flint, ossidiana – Tijax
Tempesta – Kawak – Kawoq
Signore – Ajaw – Ajpu
Attività per Bambini
scopri i tuoi Maya spirito-compagno!,
La tua data di nascita definisce quale animale/spirito compagno hai e ti dice i tuoi tratti caratteriali. Spirito-compagni sono collegati con i venti giorni del calendario sacro (Tzolk’in).
Ora conosci il tuo segno, che ne dici di disegnarlo su carta o argilla o persino fare un ciondolo con il tuo segno del giorno.,”ed33c1269f”>
di che Cosa avete bisogno di:
il Tuo spirito-compagno di giorno il segno (vedi sopra)
Righello
Forbici.
Matita.
Un pezzo di tessuto bianco di circa 10cm x 10cm (per esempio, un pezzo di un vecchio lenzuolo o un fazzoletto)
Due pezzi di carta rigida – uno bianco e uno di colore vorresti che il tuo telaio (ad esempio, nero)
Queste istruzioni sono per un piccolo nahual pittura su stoffa., Se si desidera realizzare una versione più grande, è necessario aumentare le dimensioni delle misure indicate di seguito.
1. Disegna un quadrato 8cm x 8cm su un foglio di carta. Crea una copia a matita del tuo nahual all’interno di questo quadrato e poi disegna sopra le linee con un pennarello nero. Attaccare questo su una superficie piana con nastro adesivo in modo che rimanga al suo posto.
2., Tagliare un pezzo di tessuto bianco 10 cm x 10 cm e posto sopra la parte superiore del vostro disegno di carta. Bastone questo sulla superficie piana per tenerlo in posizione.
3. Utilizzare il pennarello nero per tracciare con cura il disegno sul tessuto.
4. Dipingi il tuo disegno usando colori acrilici, mantenendo all’interno le linee nere. Inizia al centro dell’immagine e lavora verso l’esterno., Bagnare il pennello con acqua se la vernice è troppo spessa per applicare facilmente al tessuto, ma fare attenzione a non diluire eccessivamente in quanto ciò potrebbe causare il contorno nero a correre.
5. Puoi anche usare vernice per poster, vernice per tessuti o pennarelli per colorare il tuo design. Al termine, mettere il vostro disegno da un lato e lasciare asciugare.,
6. Taglia i tuoi due pezzi di carta rigida in quadrati 13cm x 13cm. Per realizzare la cornice, prendi il pezzo di carta colorato e misura in 2,5 cm da ciascuno dei quattro lati facendo piccoli segni per mostrare questa misura. Usa i tuoi segni per disegnare un quadrato 8cm x 8cm all’interno del tuo quadrato più grande.
Ritaglia il quadrato interno per lasciare una cornice di 2,5 cm piegando delicatamente il quadrato più grande a metà in modo da poter effettuare il primo taglio e quindi tagliare con cura lungo le linee che hai disegnato.,
7. Quando il tuo dipinto è asciutto, usa del nastro adesivo per incollarlo sul retro del telaio con il lato dipinto che mostra attraverso. Ora, attaccare il pezzo posteriore della carta sul retro del dipinto.,
8. Per consentire al tuo dipinto di alzarsi in piedi, taglia due rettangoli di carta, 5cm x 10cm. Piegare ogni pezzo a metà longitudinalmente e attaccare i primi due pezzi piegati insieme per formare una forma a ‘T’. Una volta asciutto, attaccare la parte superiore della forma a ” T ” alla base del dipinto nahual sul retro., Questo fungerà da supporto per la tua foto.
Altre alternative:
Si potrebbe incidere un piccolo quadrato di argilla da modellare con il vostro disegno nahual e poi perforare un foro attraverso la parte superiore. Quando l’argilla è asciutta, si potrebbe infilare su un pezzo di corda o cavo per fare una collana o un braccialetto. Ora avete fatto il vostro proprio, che ne dite di fare uno per il vostro amico o familiare?
Risorse da scaricare
Queste risorse sono state scritte da insegnanti in un viaggio CPD con me nella zona Maya., È possibile scaricare questi qui sotto.
È possibile accedere completo di piano di lavoro per una piccola tassa, in forma di donazione alla carità Chok Istruzione, che sostiene l’istruzione dei Maya bambini.,
Dr Diane spiegare come la ceiba è utilizzato nella religione Maya
Se si desidera una più approfondita conoscenza in materia di religione Maya poi uno sguardo al Dr Diane articolo della pubblica sezione risorse.,
Lewis dice:
Interessante
Marisa dice:
c’È qualche citazioni per le immagini?, Voglio usare l’immagine del diagramma che mostra i diversi strati di terra in alto che mostra la upperworld, middleworld, e underworld, ma non so come citare correttamente
Diane Davies dice:
Ciao Marisa, Si sarebbe sito la pagina del sito da cui proviene.
Lewis dice:
Marisa dice:
Diane Davies dice: