Shakers / United Society of hívők
(vallás, spiritualizmus, okkult)
a tizennyolcadik század folyamán számos keresztény közösség, szekta, kultusz és felekezet alakult ki, mindegyik saját kifejező módon értelmezte az evangéliumot.
az angliai Manchesterben egy James Wardley vezette csoport elszakadt egy kvéker közösségtől (lásd Quakers/friends Religious Society of Friends), mert a vallási kifejezés egy olyan formáját akarták gyakorolni, amely idegen a kvéker hagyományához., Hittek a kvékerek által szeretett egyszerűség és a nemek közötti egyenlőség eszméiben, de szolgálataikat gyakran megszakították, amikor a tagok eksztatikus táncot és remegést tapasztaltak, amikor megteltek a Szentlélekkel. E szokás miatt “remegő kvékerek” néven váltak ismertté.”Érthető, hogy hamarosan üldöztetés és zaklatás tárgyává váltak.
A csoport egyik alapítója Ann Lee néven ismert fiatal nő volt., Hosszú börtönbüntetés alatt olyan látomást tapasztalt, amelyben kiderült neki, hogy ő Krisztus második eljövetele, az “Atya Isten/Anya” női összetevője.”Felszabadulása után ” Lee anya”, ahogy hívták, a mozgalom vezetője lett.
egy olyan teológiával, amely radikálisan különbözik a mainstream Protestantizmustól,a csoport, amelyet most Shakersnek hívnak, kénytelen volt emigrálni az Egyesült Államokba, sok különböző szekta és kultusz otthona. 1774 májusában érkeztek New York Citybe, megtérteket szereztek, és községet alapítottak a New York-i Watervlietben.,
időzítésük nem lehetett volna rosszabb. Az üldözés fokozódott, először azért, mert a rázók különbözőek voltak, másodszor azért, mert az Amerikában ebben az időben annyira elterjedt forradalmi háborús szellem gyakran mindenkire irányult, aki nemrég jött át Angliából, harmadszor pedig azért, mert a rázók pacifisták voltak.
lehet, hogy egyszerűen eltűntek a történelembe, elfelejtve, mint oly sok más kis keresztény kultusz, ha nem a vallási újjászületés, az úgynevezett Új Fénykeverés, amely New England-ben söpört végig a Függetlenségi Nyilatkozat aláírásának idején., Más független, de hasonló gondolkodású szekták egyesültek a Shakerekkel, akiket lenyűgözött Lee Anya prédikálása, aki széles körben utazott és tanított Massachusetts és a környező Államok nyugati részein. 1784-ben halt meg, miután teljesítette azt, amit kitűzött. A Shaker vallás most szilárdan beépült.
Ez nem csak Lee anyának köszönhető. “John Atya” Meachim korán felismerte azt a vonzerőt, amelyet sokan a Shaker bútorok, a zene, a tánc és a könyvek iránt tanúsítottak, amelyek mindegyike egyszerű tervezést és hibátlan kivitelezést mutatott., Ezek az iparágak kezdték finanszírozni a szervezetet, marketing eszközként szolgáltak.
és jó volt, hogy megtértek, mert a Shaker vallás csak úgy fog növekedni, ha megtérteket hoz létre. Nem tudtak” növekedni”, mint más vallások, mert abszolút cölibátust gyakoroltak. Lee anya szerint a szex csak reprodukcióra adott ajándék volt. Ez volt az eredeti bűn az Édenkertben., Az egyetlen módja annak, hogy szellemileg fejlődjünk, az volt, hogy visszatértünk Ádám és Éva romlatlan állapotába, mielőtt olyannal kezdtek bolondozni, amit Isten csak szaporodási kötelességnek szánt.
mondanom sem kell, hogy soha nem született csecsemő a Shaker vallásba. Ez hajlamos a számokat lefelé tartani.
az 1880-as évekre a shakerek száma elérte a csúcsot. Egyfajta turisztikai attrakcióvá váltak, amelyet a” világi emberek ” megfigyelhetnek. Bútoraikra és zenéjükre minden bizonnyal nagy volt a kereslet., Ironikusan, lehet, hogy bonyolultabb zenei megállapodások voltak a Shaker dallam “egyszerű ajándékok”, mint bármely más dal. Nem kevésbé lámpatest, mint Leonard Bernstein megpróbálta a kezét. De valószínűleg Aaron Copland balettzenéje, az Appalache Spring viszi el a díjat az egyszerűség kedvéért írt dallam zeneileg legösszetettebb és legszínesebb díszletéért. Másrészt Martha Graham koreográfiájának köszönhetően legalább az emberek táncolnak rá. Lee anya nagyra értékelte volna.
de minden jó dolog véget ér., Az iparosítás megragadta az amerikai közönség fantáziáját, a tömeggyártású székek hamarosan felváltották az antik kereskedők által ma keresett kézműves Shaker bútorokat. A huszadik század folyamán a rázók kis közösségekbe vonultak vissza, csökkentve a kívülállókkal való kapcsolatukat. 1965-ben a csoport úgy döntött, hogy nem fogad el új tagokat. Csak két kis közösség marad, az egyik New Hampshire-ben, a másik Maine-ben. Az 1990-es években néhány új tag érkezett a Maine közösségbe Sabbath Lake-ben, de néhány eredeti tag nem volt hajlandó felismerni őket., Így hamarosan a Shaker-eknek nem marad másuk, mint történelmi hagyatékuk és múzeumi kiállításaik.