gondoljon az utolsó partira, amelyen részt vett. Biztos vagyok benne, hogy volt legalább egy fickó, aki folytatta a nagy számlát, amit most landolt, vagy a hatalmas ház felújítását. Nem számít, milyen nagy lehet azt hitte, ő volt, biztos vagyok benne, hogy nem hasonlítható össze, hogy milyen nagy azt hitte, hogy! Valószínűleg voltak más pártfogók is, akik ugyanolyan sikeresek voltak, mégis elkerülték eredményeik trombitálását., Minden más egyenlő, mi általában úgy gondolja, nagyon az ilyen szerény típusok-és feltételezik, hogy nem hiszem, túl magasan magukat.
úgy tűnik, hogy a szerény emberek alábecsülik eredményeiket és tehetségüket—és őszintén leértékelik őket a nyilvánosság előtt. Ha valóban rájönnek, milyen jók, hogyan tűnhetnek alázatosnak a többiek számára? Ha szerénység szükséges becstelenség, hogy minden bizonnyal veszi a virágzás le a rózsa.
de Irene McMullin egy friss cikke a filozófiai negyedévekben megkérdőjelezi ezt a gondolkodásmódot, és arra kér minket, hogy gondoljuk át, mit jelent szerénynek lenni.,
McMullin azt állítja, hogy a szerény embereknek tisztában kell lenniük jó tulajdonságaikkal, pontosan azért, hogy tudják, hogy lecsökkentik őket. Képzelje el például Jane-t, egy jól ismert filmkészítőt. Ha Jane nem veszi észre, hogy milyen elképesztően sikeres a legtöbbhez képest, akkor valószínűleg a box-office-slágereiről és a Cannes-i díjakról fog beszélni, nem is sejtve, hogy ez milyen hatással van az emberekre. Ez a szerénység paradoxonja: fel kell ismerned, milyen jó tudni, hogyan lehet elkerülni mások sértését.,
Ez a hangulat visszhangozta ember filozófus (de a fickó PT blogger) Aaron Ben-Zeév, aki azzal érvel, hogy a szerénység magában foglalja az önismeret csatlakozott a hit a valódi egyenlőség az emberek. A szerény ember tudja, hogy van néhány csillag tulajdonságai, de ugyanakkor tudja, ezek a tulajdonságok bizonyos mértékig mellett a lényeg. Ez teszi lehetővé Bill, a Fortune 500 vezérigazgatója számára, hogy beszéljen Johnnal, az épület gondnokával., Annak ellenére, hogy Bill több pénzt keres, több hatalmat parancsol, és általában sikeresebb, mint John, rájön, hogy mélyen ő és John egyenlő értékű és méltányos.
de az olyan szupersztárok, mint Jane és Bill, túl messzire mehetnek. Neheztelünk a túlzott szerénységre—például amikor valaki úgy tűnik, hogy” megvédi ” minket az eredményeitől-majdnem annyira, mint hamis szerénységet -, ami határozottan kevésbé tűnik, mint őszinte. Ahogy Goldilocks mondhatja, van egy” igazságos ” mennyiségű szerénység., Jóval a három medve előtt Arisztotelész azt írta, hogy az erény a szélsőségek közötti “arany átlagban” rejlik.
Vegyünk bátorságot, például: a veszély első jelére való menekülés nem bátor, de egyik sem fut feléje, ami ostobaság. Az igazi bátorság azt jelenti, hogy egyensúlyt kell teremteni—a gyakorlati bölcsesség segítségével tudni, mikor kell szembenézni a veszéllyel és mikor kell hátrálni.
a szerénység erénye tehát hasonló egyensúlyozást igényel az ember teljesítményével való büszkélkedés és a látástól való elrejtés között., Ezeknek a szélsőségeknek egy közös vonása van: tagadják más embereknek a megérdemelt tiszteletet. A hamisan szerény ember másokat feszít, amikor azt állítja, az erény, miközben flouting azt. Például, ha valaki, akiről tudjuk, hogy a Harvard grad mondja egy kacsintással, hogy részt vett “egy kis Főiskola Cambridge,” mi szervilizmus. Tudja, hogy tisztában vagyunk a törzskönyvével, és amikor úgy tesz, mintha nem mutatná ki a tollait, még jobban előjönne.,
ugyanezen az alapon, amikor egy túlságosan szerény ember őszintén elkerüli a teljesítményről való beszélgetést, azt jelenti, hogy a többiek túl törékenyek ahhoz, hogy még halljanak róla. Vidd Jane-t, a filmrendezőt egy vacsorapartira. Amikor a legutóbbi nagy film témája felmerül, mit kell mondania, hogy valóban szerény legyen? Természetesen nem szabad idéznie a rave véleményeket, vagy megemlítenie a teltházas színházakat. De sem kellene tagadnia eredményeit nyíltan olyan megjegyzésekkel, mint például: “Ó, nem nagyon rendezek.”Nem számít, mennyire tisztességesen mondja (ellentétben a kacsintó Úrral., Harvard), a többi vendég valószínűleg sértettnek érzi magát—mintha Jane-nek meg kell akadályoznia őket abban, hogy megkönnyebbüljenek saját hiányosságaikban.
Helyett, Jane is elismerik neki a bravúr, de elbagatellizálni (“Köszönöm, évekbe telt, hogy ez”), mutasd meg neki hálát, hogy mások (“A támogatást kap a barátok sokat segít”), vagy elterelje a beszélgetést máshol, esetleg kiemelve valamit, hogy küzd (“Kösz, de mi a helyzet az új könyv—bárcsak én is tudnék így írni!”). Ezek bármelyike azt mutatja, hogy sikereit a megfelelő kontextusba helyezi., Nem tagadja, de elismeri, hogy ez nem teszi őt jobb emberré, mint bárki más—csak egy dologban jobb (talán rosszabb másoknál).
a felszínen úgy tűnik, hogy a szerénység befelé összpontosít, arra, hogy az emberek hogyan gondolnak magukra. De mint kiderült, inkább arról van szó, hogy az ember hogyan látja és tiszteli a többieket. Ahhoz, hogy igazán szerény legyen, nem szabad tagadni a saját diadalát. Tény, hogy tudatlanabbnak kell lenned—és figyelmesebbnek -, mint tudatlannak.
végül az erény az őszinteségre támaszkodik. Büszke vagyok arra, hogy erre a következtetésre jutottam, ha magam mondom!,
olvassa el Mark D. White-ot, Ph. D. – t, PT blog: talán csak én vagyok, de…