les Termes « Gog et Magog” semblent tenir un peu compte de la prophétie biblique. Faites une recherche Google pour eux, et vous arriverez avec pas mal d’articles contradictoires (et parfois fantaisistes). La plupart des spéculations tentent de lier les apparitions de Gog et Magog dans Ézéchiel et révélation à un lieu géographique ou à un pays spécifique.,
Gog et Magog: une mystérieuse force nordique du mal
deux passages de la Bible ont cimenté Gog et Magog dans nos esprits lorsque nous pensons à l’apocalypse: Ezéchiel 38-39 et Apocalypse 20. Les deux passages font référence à une figure nommée Gog, et une énorme armée qui attaque le peuple de Dieu.
- par le prophète Ézéchiel, Dieu dit à Gog (du pays de Magog): « tu viendras de ta place dans le Grand Nord, toi et beaucoup de nations avec toi, tous montés sur des chevaux, une grande horde, une puissante armée., Vous avancerez contre mon peuple Israël comme une nuée qui couvre le pays » (Ézéchiel 38:15-16).
- Vers la fin de notre Bible, Jean le Révélateur voit dans une vision: « Quand les mille ans, Satan sera relâché de sa prison et sortira pour séduire les nations des quatre coins de la terre, Gog et Magog, et les rassembler pour le combat. En nombre, ils sont comme le sable sur le bord de la mer” (Apocalypse 20:7-8).
ces prophéties sont bien connues et très contestées., Il y a beaucoup de débats sur qui est Gog, ce que représente Magog et à quoi ces prophéties se réfèrent finalement.
mais manquons-nous aux lecteurs modernes quelque chose que les lecteurs originaux auraient naturellement capté?
selon le Dr Michael S. Heiser, auteur de The Unseen Realm: Recovering the Supernatural Worldview de la Bible, nous ne pouvons pas vraiment comprendre Gog et Magog sans d’abord comprendre comment les anciens Hébreux auraient compris l’idée surnaturelle d’un ennemi du Nord. Le post suivant est largement adapté du chapitre 40 de son livre.,
Gog, Magog et un ennemi du Nord
La description prophétique dans Ézéchiel 38-39 de l’invasion de” Gog, du pays de Magog » (Ézéchiel 38:1-3, 14-15) est bien connue et fait l’objet de nombreuses controverses interprétatives, à la fois savantes et fantaisistes. L’un des points sûrs est que Gog viendra des » hauteurs du Nord” (38:15; 39:2).
alors que de nombreux chercheurs se sont concentrés sur les aspects géographiques littéraux de cette formulation, peu ont sérieusement réfléchi à ses associations mythologiques dans la religion ougaritique / Cananéenne avec Baal, Seigneur des morts.,
un ancien lecteur aurait cherché une invasion du Nord, mais aurait jeté cette invasion dans un contexte surnaturel. En d’autres termes, le langage D’Ézéchiel ne concerne pas simplement un envahisseur humain ou des armées humaines.
mais d’abord, revenons à l’endroit où tout cela a commencé
la saga épique de la Bible a commencé avec L’intention de Dieu de régner sur sa nouvelle création à travers les humains, tout en étant présent avec son armée céleste. En Eden, le ciel était venu sur terre.,
bien sûr, tout a mal tourné à la suite de la décision de Dieu d’accorder la liberté à ses imagiers, à la fois divins et humains. La décision était nécessaire, car la créature ne pouvait pas vraiment être comme le créateur sans partager cet attribut: la capacité d’exercer véritablement le libre arbitre et de choisir entre la loyauté et la rébellion.
ce qui nous semble être un plan divin long et élaboré pour restaurer ce qui était tombé était tout aussi nécessaire. Il pourrait sembler que Dieu aurait pu juste intervenir après la chute et éliminer le libre arbitre, ainsi que les rebelles divins et humains qui en avaient abusé., Eden serait assuré et ce serait cela.
bien que cela produirait la fin désirée, le moyen original—la participation libre à la création de Dieu par les agents de libre arbitre de Dieu, conçus pour être comme lui-aurait été abandonné, ce qui équivaut à une idée très erronée et à un échec spectaculaire. Une telle résolution n’est pas appropriée (ou souhaitable) pour le Dieu de la Bible. L’objectif initial de Dieu doit se réaliser de la manière dont il l’a voulu.
la géographie terrestre, comme l’ont souligné de nombreux historiens, est un élément clé de la destinée humaine., Pour les anciens Israélites, la géographie avait des qualités à la fois littérales et surnaturelles.
nord géographique littéral: signe avant-coureur du malheur
parce qu’il était situé sur la mer Méditerranée orientale, Canaan s’est retrouvé pris en sandwich entre les terres des anciennes civilisations du Proche-Orient qui se disputeraient le contrôle de toute la région: Égypte et Mésopotamie. Canaan, et donc le peuple D’Israël, se trouverait envahi du Nord et du Sud par des armées étrangères en mouvement. Il serait occupé en tant que zone tampon entre des puissances concurrentes.,
la Bible rapporte un certain nombre de ces incidents. Mais les incursions les plus traumatisantes en Canaan venaient toujours du Nord:
- en 722 av.
- dans une série de trois invasions de 605 à 586 avant JC, Babylone s’est déplacée du Nord et a détruit le royaume du sud, comprenant seulement deux tribus, Juda et Benjamin.,
le traumatisme de ces invasions est devenu la toile de fond conceptuelle pour les descriptions du jugement final et eschatologique des Nations déshéritées (Zeph 1:14-18; 2:4-15; Amos 1:13-15; Joël 3:11-12; Mic 5:15) et de leurs suzerains divins (Isa 34:1-4; Psa 82).
Il est difficile de surestimer le traumatisme de l’invasion Babylonienne. Les tribus du Nord, aussi, avaient connu un sort terrible, dont l’issue était bien connue des occupants du Royaume de Juda. Mais Juda était la tribu de David, et Jérusalem la maison du temple de L’Éternel., En tant que tel, la terre était sainte et ne serait sûrement jamais prise par l’ennemi—ou alors le royaume de Juda pensait.
l’inviolabilité de Sion s’est avérée être un mythe. Jérusalem et son temple ont été détruits par Nabuchodonosor en 586 av. L’incident a entraîné non seulement une désolation physique, mais aussi une dévastation psychologique et théologique.
la destruction du temple de Yahweh et, par conséquent, de son trône, aurait été projetée sur Fond de guerre spirituelle par des peuples anciens., Les Babyloniens et d’autres civilisations auraient présumé que les dieux de Babylone avaient finalement vaincu Yahweh, le Dieu D’Israël. Beaucoup D’Israélites se seraient demandé la même chose-ou auraient pensé que Dieu avait abandonné ses promesses d’alliance (par exemple, Psa 89:38-52). Soit Dieu était plus faible que les dieux de Babylone, soit il s’était détourné de ses promesses.
des prophètes comme Ézéchiel, Daniel et Habacuc, élevés par Dieu pendant l’exil, avaient une perspective différente. Yahweh avait convoqué des armées étrangères qui servaient d’autres dieux pour punir son propre peuple. Yahweh était en contrôle., La déloyauté spirituelle était ce qui avait conduit à la situation.
Le sinistre, surnaturel nord
Le mot « nord” en hébreu, est tsaphon (ou zaphon dans certains translittérations). Il se réfère à l’un des points cardinaux. Mais à cause de ce que les Israélites croyaient caché dans le nord, le mot est venu pour signifier quelque chose d’un autre monde.
L’exemple le plus évident est Basan, qui était également associé au Mont Hermon. Dans la théologie juive, c’est là que les fils rebelles de Dieu de Genèse 6 infamie descendirent pour commettre leur acte de trahison.,
Mais il y avait quelque chose au—delà de Basan—plus au nord-que chaque Israélite associé à d’autres dieux hostiles à Yahweh. Des endroits comme Sidon, Tyr et Ugarit se trouvent au-delà de la frontière nord D’Israël. Le culte de Baal était central dans ces lieux. Ces villes de Phénicie et de Syrie étaient le territoire de Baal. Le fait que le centre du culte de Baal était juste de l’autre côté de la frontière a été un facteur contribuant à l’apostasie du royaume du Nord d’Israël.
plus précisément, la maison supposée de Baal était une montagne, maintenant connue sous le nom de Jebel Al-Aqraʿ, située au nord d’Ougarit., Dans les temps anciens, il était simplement connu sous le nom de Tsaphon (« Nord”; Tsapanu en ougaritique). C’était une montagne divine, l’endroit où Baal était censé tenir le conseil alors qu’il gouvernait les dieux du Panthéon Cananéen. Le Palais de Baal était censé être sur » les hauteurs de Tsapanu / Zaphon. »
Baal n’était devancé que par El dans la religion Cananéenne. Cependant, Baal dirigeait toutes les affaires D’El, ce qui explique pourquoi Baal était appelé « roi des dieux” et « très-haut” à Ougarit et dans d’autres endroits. Dans les textes Ougaritiques, Baal est « seigneur de Zaphon » (baʿal tsapanu). Il est aussi appelé un « prince » (zbl en ougaritique)., Un autre titre de Baal est « prince, Seigneur des Enfers » (ZBL baʿal ʾarts). Cette connexion au Royaume des morts s’accorde bien sûr avec notre discussion sur les thèmes associés à la figure du serpent de Genèse 3. Il n’est pas surprenant que ZBL baʿal devienne Baal Zebul (Belzébul) et Baal Zebub, titres associés à Satan dans la littérature juive postérieure et le Nouveau Testament.
en bref, lorsqu’un Israélite pensait au nord en termes théologiques, il pensait à Basan, au Mont Hermon et à Baal., Plus tard, les Juifs auraient établi des liens avec le serpent, le grand adversaire de Genèse 3.
Cette toile de fond nous aidera à comprendre comment les Juifs vivant dans les dernières parties de l’Ancien Testament à travers la période du Second Temple et l’ère du Nouveau Testament ont pensé à la fin des temps—le temps du jugement final de Dieu sur le mal et la restauration ultime de son règne. Mais pour cela, nous devons commencer par le concept d’exil.,
Israël toujours en exil
L’une des grandes idées fausses de l’étude biblique est que le retour des Juifs de Babylone en 539 av. Les prophètes avaient envisagé le retour des douze tribus d’où elles avaient été dispersées. Cela ne s’est pas produit en 539 avant JC ou à toute autre époque encadrée par l’Ancien Testament.
Jérémie 23:1-8 est l’un des exemples les plus clairs de cette attente:
« Malheur aux pasteurs qui détruisent et dispersent le troupeau de mon pâturage,” déclare Yahvé., C’est pourquoi Ainsi parle L’Éternel, le Dieu D’Israël, au sujet des bergers qui font paître mon peuple: « vous-mêmes avez dispersé mon troupeau, et vous les avez chassés, et vous ne vous occupez pas d’eux. Regardez, je vous punirai pour le mal de vos actions », déclare Yahweh. « Alors je rassemblerai moi – même le reste de mon troupeau de tous les pays où je les ai chassés, et je les ramènerai à leur pâturage, et ils seront féconds, et ils deviendront nombreux., Et je susciterai sur eux des bergers, et ils les bergeront, et ils ne craindront plus, et ils ne seront pas consternés, et ils ne manqueront pas”, déclare L’Éternel.
« regardez, les jours viennent”, déclare Yahweh,
« quand je soulèverai pour David une branche juste,
Et il régnera comme roi, et il réussira,
et il fera la justice et la justice dans le pays.
En ses jours Juda sera sauvé,
Et Israël habitera en sécurité,
et c’est son nom par lequel il sera appelé:
‘Yahweh est notre justice.,’
« regarde Donc, les jours viennent, dit Yahweh, « quand ils ne pourront plus dire », Comme Yahweh vit, qui a conduit les Israélites du pays d’Égypte, « mais » Que Yahweh vit, qui ont conduit, et qui a la descendance de la maison d’Israël du pays du nord et de tous les pays où il les avait chassés. »Puis ils vont vivre dans leur pays. »
le verset 3 est explicite: Yahweh promet de ramener son peuple de tous les lieux où il a été dispersé. Les deux royaumes, Juda Et Israël, seront un jour ramenés au pays (v. 6)., La note précise que « la maison D’Israël « sera renvoyée de” la terre du Nord « et de” toutes les terres « où elles ont été dispersées est une référence sans ambiguïté à la première captivité des dix” tribus perdues » d’Israël.
d’Autres passages sont claires à cet égard. Dans Ézéchiel 37, la célèbre vision des os secs, Yahweh dit:
« fils de l’homme, prends un bâton et écris dessus, ‘pour Juda, et le peuple D’Israël associé à lui’; puis prends un autre bâton et écris dessus, ‘pour Joseph (le bâton D’Éphraïm) et toute la maison d’Israël associée à lui., Et joignez – les les uns aux autres en un seul bâton, afin qu’ils deviennent un dans votre main. Et quand votre peuple vous dira ‘ » Ne nous direz-vous pas ce que vous entendez par cela?’ dis-leur: Ainsi dit le Seigneur DIEU: Voici, je prendrai le bois de Joseph qui est dans la main d’Éphraïm, et les tribus d’Israël qui lui sont associées. Je joindrai avec lui le bâton de Juda, et je les ferai un seul bâton, afin qu’ils soient un dans ma main., Quand les bâtons sur lesquels vous écrivez sont dans votre main devant leurs yeux, alors dites-leur: Ainsi parle le Seigneur, L’Éternel: Voici, je prendrai le peuple D’Israël des nations parmi lesquelles ils sont allés, et je les rassemblerai de tout autour ,et les amènerai dans leur pays (Ézéch. 37: 16-21 ESV).
encore une fois, Israël Et Juda sont mentionnés, et le peuple de Yahweh sera rassemblé parmi les nations (notez le pluriel) dans lesquelles ils ont été dispersés.
cela signifie que les Juifs vivant à L’époque de Jésus considéraient la nation comme étant toujours en exil., Dix des tribus n’étaient pas encore revenues (et beaucoup de Juifs étaient restés à Babylone quand on leur en avait donné l’occasion). Yahweh allait-il les délivrer? Les pouvoirs des ténèbres pourraient-ils enfin être vaincus?
la délivrance D’Israël t l’opposition
Une partie de la raison pour laquelle les Juifs attendaient un libérateur militaire dans leur Messie vient de ce que les prophètes avaient enseigné. Ils croyaient que le regroupement de toutes les tribus D’Israël et de Juda allait de pair avec l’apparition d’un grand berger-roi messianique.,
Ezéchiel 37, le passage que nous venons de regarder qui décrit la restauration de toutes les tribus, ajoute cet élément:
mon serviteur David sera roi sur eux, et ils auront tous un seul berger. Ils marcheront dans mes règles et seront attentifs à obéir à mes lois. Ils habiteront dans le pays que j’ai donné à mon serviteur Jacob, où vivaient vos pères. Eux et leurs enfants et les enfants de leurs enfants y habiteront pour toujours, et David, mon serviteur, sera leur prince pour toujours. Je ferai une alliance de paix avec eux. Ce sera une alliance éternelle avec eux., Et je les placerai dans leur pays et je les multiplierai, et je placerai mon sanctuaire au milieu d’eux pour toujours (Ezek 37:24-26 ESV).
en termes de théologie biblique, cette attente a été comblée lors de l’inauguration du Royaume de Dieu et à la Pentecôte. Non seulement la récupération des Nations déshéritées a été lancée lors de cet événement, mais elle a été accomplie au moyen de Juifs pèlerins de toutes les nations dans lesquelles ils avaient été laissés en exil, maintenant convertis à la foi en Jésus, le Yahweh incarné, et maintenant héritiers de l’esprit et des promesses de la nouvelle alliance.,
Comme Paul l’a dit dans Galates 3, quiconque suivait Christ était un véritable descendant D’Abraham—juif ou gentil. Des Juifs de toutes les nations d’exil étaient retournés dans le pays pour servir de catalyseurs pour un plus grand rassemblement, la mission apostolique de la Grande Commission. Dans Ephésiens 4 Paul avait jeté la Pentecôte comme la défaite de Basan, la région au nord, zéro terrain pour la guerre spirituelle dans la pensée Israélite. Si nous pensions seulement en termes de Pentecôte, il semblerait que le Seigneur des ténèbres des morts (Baal Zabul)—identifié à Satan à ce moment-là-ait été battu.,
Mais ce serait une conclusion prématurée. Cela ne fonctionnerait pas non plus avec ce qui a suivi la prophétie d’Ézéchiel 37 sur la délivrance de l’exil et la venue du roi-Berger. À la suite de toutes ces bonnes nouvelles, des problèmes viendraient—du Nord.
Retour à Gog et Magog
Donc est-ce que tout cela a à voir avec la prophétie d’Ézéchiel concernant Gog et Magog?,
un ancien lecteur aurait remarqué que cette invasion viendrait à un moment où les tribus avaient été unies et habitaient en paix et en sécurité dans la terre promise—en d’autres termes, une fois la période d’exil terminée.
la bataille de Gog et de Magog serait quelque chose d’attendu après L’initiation du plan de Yahweh pour récupérer les nations et, par conséquent, tirer ses enfants, juifs ou gentils, de ces nations. L’invasion Gog serait la réponse du mal surnaturel contre le Messie et son royaume. C’est précisément ainsi qu’il est décrit dans Apocalypse 20:7-10.,
Gog et la figure de l’Antéchrist
Gog aurait été perçu soit comme une figure habilitée par le mal surnaturel, soit comme une figure quasi-divine maléfique du monde surnaturel vouée à la destruction du peuple de Dieu. Pour cette raison, Gog est considéré par de nombreux érudits bibliques comme un modèle pour la figure de l’Antéchrist du Nouveau Testament.
Le thème de l’ennemi du Nord est également repris dans Daniel 11, un passage que de nombreux érudits croient en quelque sorte lié à l’Antéchrist. L’ennemi eschatologique de Daniel est relié au nord à plusieurs reprises.,
L’invasion connue de Jérusalem par Antiochos IV (Épiphane) en 167 av. 11. Antiochos a attaqué du Nord (il était du Nord, l’empire séleucide en Asie Mineure). Il a commis l’acte abominable de profaner le temple en sacrifiant un cochon sur l’autel (cf. Dan. 9:24-27) et a fait des coutumes juives telles que la circoncision passible de la peine de mort.
ces infractions ont déclenché une rébellion à Jérusalem qui a conduit à une courte période d’indépendance juive., Par conséquent, ceux qui ont vu L’ennemi Gog à Antiochus peuvent aussi avoir été amenés à penser au nouvel État indépendant juif comme le Royaume final de Dieu. De plus, malgré les éléments de précision notés par les érudits entre L’invasion D’Antiochos IV et Daniel 11, Il existe des contradictions claires entre le récit de L’invasion D’Antiochos et certaines parties de Daniel 11.
près de deux siècles plus tard, Jésus considérait toujours la prophétie de l’abomination de la désolation (Dan. 9:24-27) encore à venir (Matt. 24:15–21)., Indépendamment de la question D’Antiochos, son association avec L’ennemi du Nord de Daniel 11 nous montre néanmoins que le motif de l’ennemi du Nord est important. Plus tard, les rabbins juifs et les premiers érudits chrétiens y ont prêté une attention particulière.
bien que Magog et « les hauteurs du Nord” ne soient pas précisément définies dans la prophétie de Gog, le point ne concerne pas la géographie littérale en soi. C’est plutôt la toile de fond surnaturelle de toute l’idée d ‘ « ennemi du Nord” qui rend une telle référence géographique importante.,
Il est certain que les anciens Juifs s’attendraient à ce que le Royaume reconstitué de Yahweh soit brisé par un ennemi du Nord—comme il l’avait fait auparavant. Mais les anciens Juifs auraient aussi pensé en termes surnaturels. Un ennemi surnaturel à la fin des temps devrait provenir du siège de L’autorité de Baal—le royaume surnaturel des morts, situé dans les hauteurs du Nord. Gog est explicitement décrit dans ces termes.,
Mais il y a une autre trajectoire de pensée similaire dans le judaïsme ancien et l’Église primitive qui a été notée par les érudits: l’Antéchrist proviendrait de la tribu de Dan, située en Basan.
Le cœur de L’idée émerge de genèse 49, partie de la mosaïque messianique. Le droit de gouverner Israël est lié à la tribu de Juda, et celui qui tient son sceptre est un « lion” (Genèse 49:9-10). En revanche (Gen.49:17), Dan est désigné comme un serpent, image appropriée pour Basan, qui « juge” son propre peuple.,
Deutéronome 33:22 reprend le thème: « Dan est un petit de lion; il saute de Basan. »Dan est un inférieur parvenu, qui attaquera de Basan. Dan est donc un” étranger intérieur », un ennemi du peuple de Yahweh. Ceux qui ont interprété ces références de cette façon ont également été prompts à souligner que Dan est omis de la liste des tribus qui donnent Les 144 000 croyants dans Apocalypse 7.
Comment devrions-nous penser à Gog et Magog aujourd’hui?
tous les systèmes eschatologiques sont spéculatifs à bien des égards., Le fait est que la vision surnaturelle du monde de L’ancien Israël et du judaïsme doit informer notre propre pensée. L’ennemi cosmique du Nord surnaturel, où le Conseil du mal a comploté contre le Conseil de Yahweh, était une partie fixe de la vision du monde des écrivains bibliques—surtout quand il s’agit de la fin des temps.
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