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Religion Distribue a été déplacé de retour à la maison religiondispatches.org., Vous pouvez également trouver la couverture de la religion de Rewire News Group ici.
à l’été 2008, John McCain avait deux emplois: conserver la direction de son parti en tant que candidat présomptif à la présidence et trouver un colistier. Ces tâches étaient, comme l’histoire l’a montré, fatalement entrelacées. Mais à l’époque, alors que les Américains regardaient les élections se dérouler, l’histoire semblait intrigante si simple: un jeune démocrate arriviste charismatique se présentant contre un Républicain de la vieille garde. Aucun expert prédit ce que le début d’une nouvelle ère de la politique Américaine., Ce n’était qu’un autre tour dans le complot « audacieux contre ancien” des élections nationales.
Cet été-là, ma tâche, assignée par les rédacteurs en chef de la relativement nouvelle Religion Dispatches, était d’écrire un article sur la religion de John McCain. McCain avait fait quelques affirmations sur une expérience née de nouveau, et il s « est allié avec la » foi chrétienne. »Pourtant, il semblait qu’il manquait quelque chose au milieu de cette conversation. Quand j’ai commencé à faire des recherches, Je ne pensais pas que le travail était une enquête., Je pensais revoir l’alignement entre l’armée américaine et les religions Américaines, un sujet sur lequel Jon Ebel a écrit avec éloquence. Au lieu de cela, j’ai trouvé autre chose. Ce « quelque chose d’autre” concerne autant ce que le public américain a besoin d’entendre sur la religion que ce que McCain a ressenti ou pensé de la religion.
Le 30 août 2018, La Famille de John McCain a trouvé une forme de repos rituel pour son corps à L’Église baptiste de North Phoenix., Alors que les commentateurs continuent de débattre du sens de sa vie publique, j’espère que nous, les électeurs, continuons à nous demander quel sens nous trouvons dans un tel rituel confessionnel et collectif à une époque définie par ses choix politiques très spécifiques et extrêmement conséquents et sa religion représentative.
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« je sais comment le monde fonctionne. Je sais que le bien et le mal en elle. »- John McCain
lorsque le discours se tourne vers l’intersection de la religion et de la politique, les religieux sont un ennui à avoir autour; ce que vous voulez est titter et amusement., Mais les spécialistes des études religieuses n’offrent pas beaucoup de surprise démonstrative face aux obscénités de la foi publique. Comme le directeur du club de strip-tease, ils ont tout vu avant. Chuchotez à un religieux que le candidat chrétien a un petit-enfant produit hors mariage et vous obtiendrez un jeu de one-upmanship. « Eh bien, si vous pensez que c’est fou, laissez-moi vous parler de la religieuse à Dubuque qui who le religieux hindou qui the la mère de football catholique qui the le président né de nouveau qui who” ou, tout aussi probable, vous pourriez avoir un petit haussement d’épaules, un roulement des yeux, et un petit harrumph., « Les religieux sont comme les non-religieux », m’a récemment fait remarquer un collègue, » sauf que les religieux ont des cosmologies entières pour expliquer leurs échecs. »
ce qui peut sembler une position désinvolte est en fait un point de vue argumentatif élaboré que les érudits de la religion affinent depuis plus de Cent Ans. Les religieux sont, par leur formation, par leur nature dispostionnelle, moins intéressés par la démystification du sujet religieux (« je savais que tu mentais! ») que nous sommes dans l’étude du sujet religieux (« une façon si compliquée de comprendre le monde!”)., Ce que les religieux ont appris à travers toute cette analyse, c’est qu’il n’y a pas de sujets religieux cohérents ou purs.
Il y a eu des hommes et des femmes à travers l’histoire—d’une foi imposante et articulée et d’une piété impressionnante et pratiquée—qui ont trouvé des moyens de pécher, de tergiverser et apparemment de contredire le postulat idéal de leurs orthodoxies. Il n « est pas surprenant qu » un homme de consensus chrétien puisse avoir un prédicateur afrocentrique, ou un évangélique peut avoir un adolescent imprégné, ou un catholique peut avoir une faiblesse pour le plagiat, ou un épiscopalien peut avoir un penchant pour l » argent de Charles Keating., Ce ne sont pas des exceptions dans l’étude de la religion, ce sont les règles. Les hommes et les femmes croient même lorsqu’ils luttent, sans relâche, pour se comporter.
donc, quand je dis que John McCain ne croit peut-être pas en Dieu, je le fais avec une pensée sérieuse, et avec une indifférence non négligeable. Il importe très peu pour moi (en tant qu’électeur, en tant que penseur et en tant que croyant) que John McCain n’articule pas une divinité familière à aucune dénomination disponible du christianisme (ou du judaïsme, de l’hindouisme ou de l’Islam). John McCain est incontestablement un homme de courage et d’intelligence., Suggérer qu’il n’est pas reconnaissable Baptiste (ni ostensiblement épiscopalien), c’est simplement démontrer que notre entreprise de discerner la religion des candidats politiques manque, précisément, les réalités de la religion.
en contraste avec les activités du journalisme, le religieux n’anticipe pas le craven, supposant que toutes les paroles de foi sont une rhétorique de proxénétisme destinée à apaiser les hommes armés et les filles avec Dieu(s). Notre travail consiste plutôt à recueillir les artefacts disponibles de la religion (paroles et actes fournis dans les archives ou les archives publiques) et à rendre une analyse du sujet., Pour les étudiants en religion, cette analyse n’est pas un exercice intrinsèquement apolitique, mais c’est, à son meilleur, un démêlé de la prescription théologique. D’une manière ou d’une autre, sans Dieu (mais pas, comme nous le verrons, sans un credo puissant), John McCain s’est forgé un mode moral, un discours, une rhétorique de la justice. Qu’importe donc qu’il soit ou non, techniquement parlant, chrétien?
apparemment, cela compte pour lui, et pour son adversaire, et peut-être que cela compte pour vous., McCain a noté à plusieurs reprises que la » question numéro un that que les gens devraient faire une sélection du président des États-Unis cette personne continuera-t-elle selon le principe judéo-chrétien qui a fait de cette nation la plus grande expérience de l’histoire de l’humanité? »La foi d’une personne est, selon McCain, une » partie importante de nos qualifications pour diriger. »Entre parenthèses sa compréhension douteuse de l’histoire constitutionnelle, les mots de McCain orientent notre évaluation. Comment devrions-nous estimer l’existence d’un tel principe judéo-chrétien? Et un tel principe est-il proprement religieux?,
alors que je procède ici à une étude des paroles religieuses et des actes religieux de McCain, il convient de noter qu’il n’y a pas de test, pas de catéchisme et pas de shibboleth (autant que le public peut, pour quelque raison que ce soit, en désirer un) qui prouvera l’identité religieuse ou l’engagement personnel Les gens disent et font beaucoup de choses qu’ils ne signifient pas., Essayer de savoir ce que les gens croient réellement, ou ce qu’ils signifient réellement, nécessite des compétences psychiques bien au-delà de la compétence de la plupart des revues à comité de lecture, la plupart des universitaires titulaires, et certainement au-delà des limites polygraphiques des médias américains. Rappelez-vous (oui, vous, le sénateur McCain; vous, le sénateur Obama; et vous, les Américains votants): les mots de foi sont précisément cela: les mots. Connaître la religion d’un homme en tant qu’observateur (électeur, journaliste, Érudit, croyant extérieur), c’est connaître, uniquement et entièrement, son jeu de langage. C’est celui de John McCain.,
les Actes de foi
dès le départ, il devrait être clair que nous n’avons pas beaucoup à l’étude. L’aspect le plus cohérent de la performance de McCain de la religion est son penchant pour la dévotion expressive. En ce qui concerne l’affiliation rituelle et institutionnelle communautaire—les expressions sociales de la croyance religieuse—McCain n’offre guère plus qu’une marelle déroutante d’églises et un sentiment de Protestantisme présomptif., Ses actes de foi les plus forts ont été des manœuvres politiques, comme sa tentative de 2008 de créer des alliances avec des leaders évangéliques dans le but de convaincre la base du parti qu’il est un croyant biblique. Cela malgré le fait qu’il a dénoncé la droite religieuse en 2000 comme « agents d’intolérance” et malgré la vérité de définition qu’il n’était pas, par aucun sens utile de cette catégorie, un évangélique. C’est l’une des nombreuses raisons pour lesquelles le choix du Gouverneur Sarah Palin a été un choix si brillant en tant que co-conspirateur en 2008. La coulée centrale n’aurait pas pu fournir une meilleure barbe religieuse.,
même dans son discours à la convention de 2008, McCain n’admirerait pas publiquement la croyance religieuse de Palin, choisissant plutôt de noter que « elle sait d’où elle vient et elle sait pour qui elle travaille. Elle défend ce qui est juste, et elle ne laisse personne lui dire de s’asseoir. »La rhétorique de McCain est parsemée d’invocations de chutzpah et d’indépendance, même si sa carrière (théologique et professionnelle) est axée sur une modération étudiée. « En fin de Compte, écrit John Karaagac, biographe de McCain, nous pouvons dire que la vie de McCain offre une étude de pertinence., »
Oui, McCain a fait ce qu’on attendait de lui: lui, arrière-petit-fils d’un prêtre épiscopal, a fréquenté une école secondaire épiscopale, s’est inscrit à l’Académie navale, puis s’est consacré au service militaire avant de transférer son devoir à un poste élu. Au lycée, il fréquentait la chapelle obligatoire tous les matins et l’Église obligatoire deux fois le dimanche. Il apprit chaque ligne du Credo de Nicée et du Credo des Apôtres, actes de mémorisation qui lui valurent plus tard le rôle d’aumônier de prison ad hoc au Hilton de Hanoi., Quand il a épousé une femme plus régulièrement religieuse, il la suivait à l’Église quand ils avaient le temps d’aller. Il écoutait, hochait la tête, et pensait qu’il y avait quelque chose de bon dans toute cette communion, tout cet amour.
Une telle interprétation de la vie religieuse appropriée de McCain ne parvient pas à offrir le McCain charnu et flashy; le McCain de l’infamie et de l’admiration. L’histoire de la vie de McCain (articulée dans des mémoires et des discours de souche) est imprégnée de discours (et de fierté) pour l’insubordination, l’intrépidité et la non-conformité. Il croit lui-même un « franc-tireur., »C’est peut-être pourquoi il a tant de mal à s’attacher à une dénomination, et pourquoi il n’aime pas parler de quelque chose d’aussi singulier que la dévotion religieuse.
pour certains observateurs, le fait que McCain ne parle pas beaucoup de sa foi, de son christianisme, est une fatalité confessionnelle. « McCain, en fait, est très authentique en le gardant à l’Intérieur”, écrit l’électeur Eric Gorski dans une lettre au New York Times, « il ne porte pas la religion sur sa manche parce qu’il vient d’une génération et d’une éducation—épiscopalienne—qui ont tendance à ne pas le faire., »
Une telle explication socialement déterministe pourrait s’appliquer si McCain n’avait pas fait un mouvement brusque vers une autre église au début des années 1990. Bien que sa campagne mentionne son affiliation comme” épiscopalien », McCain a corrigé un journaliste en 2007, commentant: « au fait, je ne suis pas épiscopalien. Je suis baptiste. »Cette année—là-précédant sa candidature nationale actuelle, sept ans seulement après avoir été évincé par Bush en Caroline du Sud—a vu de nombreuses revendications bizarrement confessionnelles de McCain sur des sujets religieux., ” Ce n’était pas tellement un rejet de l’Église épiscopale », a déclaré McCain en octobre 2007 à propos de son déménagement à L’Église baptiste de North Phoenix. « Je suis entré dans cette Église, je me suis assis, j’ai reçu le message de rédemption, d’amour et de pardon, et cela a résonné en moi. J’ai trouvé que le fait d’aller à cette église m’a été bénéfique dans ma vie. »
Il a” reçu « le » message de rédemption.” Il « va” à l’église., Ce sont des revendications d’acceptation et de présence, mais pas la conversion ou l’abjection Sainte fréquemment décrite par des individus dont les mondes ont été transfigurés par une lecture particulière de l’Évangile, la poignante d’un prédicateur particulier ou un processus rituel particulier. Devenir Baptiste était, selon McCain, un répit dominical. Idéalement pour lui, cette idylle ecclésiale a été trouvée en quittant l « une des plus petites dénominations principales afin d » assister à la plus grande secte protestante, en quittant la terre de Gene Robinson pour le monde de Billy Graham, Rick Warren, et Mike Huckabee.,
pour les personnes qui n’aiment pas les subtilités du confessionnalisme chrétien, le langage du changement de McCain peut sembler adéquat. Il a déjà conduit une Ford, maintenant il conduit une Chevy: Quelle est la différence? Pour les religieux (le genre de personnes qui aiment les détails désordonnés du schisme sectaire), la description laconique de North Phoenix par McCain ne fournit pas assez d’explications sur ce qu’est un échange secousse, comme échanger la Jetta contre une banlieue.
pourtant, McCain ne fournit aucun réveil, aucun réveil de son esprit pour expliquer sa substitution des affections du dimanche., Il n’offre aucune spécification du genre de Christ qui l’a pressé d’un livre de prière commune à la foi baptiste et le Message. Ni, comme mentionné ci-dessus, il n’a montré la piété accrue du converti. Quand on lui demande à quelle fréquence il assiste à l’Église, McCain dit: « pas aussi souvent que je le devrais. »Lorsqu’on lui demande s’il a participé au baptême des adultes, un rituel requis pour les convertis à la Convention, McCain répond non, appelant cela” une chose personnelle », ajoutant à une autre occasion que » je n’ai pas trouvé nécessaire de le faire pour mes besoins spirituels., »
La décision de McCain de ne pas participer à un grand rituel de la pratique Baptiste peut être de la paresse, de la méfiance ou du désir d’échapper à l’hypocrisie. Si Je ne prends pas la communion quand je fréquente une église épiscopale, ce n’est pas parce que je suis antagoniste à la communion (ou épiscopaliens). Je ne prends pas la communion parce que cet acte rituel d’appartenance n’est pas le mien parce que je n’appartiens pas, à juste titre. Pourquoi McCain choisit – il de ne pas appartenir là où il prétend appartenir? Si ces rituels ne sont pas ceux de McCain, lesquels? Ses prières sont-elles toujours Nicéennes? Ont-ils jamais?, Les actes de foi de McCain exigent un retour au rituel requis au lycée. Ou, comme il l’aurait fait, un retour à Hanoi.
paroles de foi
pour la plupart des dirigeants politiques, Dieu est jonché de leurs Discours, communiqués de presse, déclarations au sol, éditoriaux et mémoires comme le baril de porc verbal. Les cadres et les législateurs fédéraux ont tendance à s’effondrer dans des modèles prévisibles d’invocation religieuse, en utilisant des lignes de l’Évangile de Matthieu, des images de David et Goliath, ou en parlant d’alliances pour construire une ville sur une colline afin de faire prospérer leurs revendications de pouvoir politique., Pourtant, dans ses années de service public avant 2008, les discours de John McCain sont des modèles d’aridité laïque. Il ne parle pas seulement de temps en temps de Dieu ou de la foi ou de la promesse chrétienne de l’Amérique; il ne le fait jamais. En effet, John McCain n’aime pas parler de religion. « Je ne suis ni honteux ni embarrassé de ma foi profonde en Dieu”, a-t-il dit, « Mais je n’essaie évidemment pas d’imposer mes vues aux autres. »Lorsqu’il est pressé, McCain a été connu pour revenir à interroger les journalistes, » la chose la plus importante est que je suis un chrétien. Et je n’ai rien d’autre à dire sur la question., »
lorsque McCain utilise une métaphore religieuse, c’est un langage criblé d’un autre croyant tardif. McCain se compare à Reagan, un homme dont la foi n’a fait une apparition surprise qu’une fois élu. Dans son discours de la convention de 2008, McCain a appelé son parti à revenir au « parti de Lincoln, Roosevelt et Reagan. »En 2000, McCain a séparé ce même parti du parti de la droite religieuse, remarquant avec fatalité: » mes amis, je suis un républicain Reagan qui vaincra Al Gore. Malheureusement, le Gouverneur Bush est un républicain Pat Robertson qui perdra contre Al Gore., »
Ce républicain Reagan est venu sur la Politique de Pat Robertson, se portant volontaire pour sacrifier une fois de plus pour son pays un morceau de lui-même. Lors du” Forum Civil sur la présidence » animé par Rick Warren à L’Église Saddleback en août dernier, et à d’innombrables autres occasions pendant la campagne, McCain a canonisé une anecdote pour répondre à chaque question sur Dieu, à chaque question sur la foi, à chaque enquête sur sa dévotion religieuse. C’est, bien sûr, l’histoire de la Croix de terre au Hanoi Hilton., McCain décrit cette période Avec une poignante répétition (toujours les yeux secs), racontant comment son engagement envers le Code de conduite l’a laissé pourrir pendant cinq ans et demi, comment il a été emprisonné à l’isolement pendant une minute ou deux à L’extérieur le jour de Noël, et comment un gardien l’a regardé droit dans les yeux ce jour-là (ce jour saint) et « a dessiné avec sa sandale une croix dans le sol. »
dans les récents événements de presse, ce moment à Hanoi est devenu sa route vers Damas, l’histoire racontée pour fuir les rumeurs d’irréligion., Les récits de Conversion sont devenus des formulations obligatoires dans la politique américaine, signalant simultanément une affinité théologique avec un bloc de vote important ainsi que le caractère requis pour servir un poste exécutif avec une humilité populiste. En tant que politologue David S., Gutterman a observé que les mots de conversion nourrissent de multiples publics:
ceux qui ont leur propre récit de conversion pourront se reconnaître dans l’histoire d’un autre, et ceux qui ne sont pas sauvés seront, espérons-le, séduits par l’intrigue de l’histoire, afin qu’ils puissent se connaître comme chaotique et fragmenté, n’ayant besoin que de suivre le chemin tracé par L’intrigue narrative pour faire L’expérience de Jésus et être rendus entiers.,
Ce discours de conversion est tellement plus courant dans la politique contemporaine qu’il ne l’était il y a vingt-cinq ans peut être mis en parallèle avec d’autres signes du solipsiste triomphant, y compris le succès des talk-shows confessionnels, la programmation de téléréalité compétitive et la découverte que les célébrités sont « comme nous! »
même dans ce vacarme de moments de come-To-Jesus, L’histoire de McCain est discordante, ne fournissant pas certains des ingrédients de base pour une confession de foi rituelle., Il ne comprend aucune mention de Dieu (ou Christ) en tant qu’acteur dans sa vie ou même dans ce moment de saleté. Il n’y a pas de recherche d’études à la première personne de son caractère, expulsant moment de péché personnel révélé, délecté, et renoncé.
sa lecture de l’histoire varie, y revenant le plus souvent comme un texte commun pour deux personnes en quête de communion: « pendant un bref instant, aucun de nous n’était à Hanoi, nous n’étions que deux chrétiens célébrant ensemble la naissance du Christ. »Une autre fois: » nous nous tenions sans mots à regarder la croix, en nous souvenant de la vraie lumière de Noël., »Encore un autre: » je n’oublierai jamais le fait que peu importe où vous êtes, peu importe à quel point les choses sont difficiles, il y aura toujours quelqu’un de votre foi et de votre croyance et de votre dévotion à votre prochain qui viendra vous chercher et vous aidera et vous mènera à travers.”
L’histoire, et sa morale rechapée, a suscité un peu de controverse prévisible. Le blogueur Andrew Sullivan trouve qu’il ressemble de façon frappante à un conte d’Alexandre Soljenitsyne., Il y a aussi eu des insinuations que McCain n’a ajouté l’histoire qu’une fois qu’il est entré en politique, en raison de son absence de son récit de captivité de 1973. Et l’historien John Fea a noté, à juste titre, que peu importe la vérité de l’histoire, elle « nous en dit plus sur la foi du garde que celle de McCain”.
quelle que soit l’origine de l’histoire, McCain ne peut pas s’empêcher au milieu de ce cycle électoral de nous la raconter. La Croix a peut-être été marquée dans la terre, et McCain a peut-être été rempli d’une certaine forme d’émerveillement communautaire, mais cette merveille est-elle une crainte « chrétienne”?, La réticence de McCain à formater soigneusement l’histoire en une intrigue née de nouveau peut indiquer sa propre réticence à propager une fraude rhétorique. Dans ses mémoires Faith of My Fathers, McCain ne décrit pas cet incident comme une conversion au christianisme, mais comme une conversion au pays, comme le moment où il a finalement compris son « respect de soi dans une fidélité partagée à mon pays. »La croix dans le sol était un carrefour pour McCain, mais pas de pécheur à sauvé. C’était plutôt son tour du Lieutenant-commandant Cad au citoyen McCain., Il mentionne rarement les mots « chrétien” et « christianisme”, mais quand il le fait, c’est toujours—toujours—lié à une idée d’ « Amérique” ou d’ « Amérique ».”
voici quelques exemples. Quand Rick Warren a demandé ce que la foi en Jésus signifie pour lui, McCain a répondu: « signifie que je suis sauvé et pardonné. Et quand nous parlons du monde, notre foi englobe non seulement les États-Unis d’Amérique, mais le monde., »Ailleurs, dans une interprétation du magazine Time de l’histoire de dirt cross, il commente: « Je me souviendrai toujours aussi des services de Noël que mes codétenus et moi avons tenus dans une cellule, quand j’ai rendu grâce à Dieu pour les bénédictions qu’il m’avait accordées avec la compagnie d’hommes que j’étais venu admirer et aimer. Dans la vie de notre pays, la foi sert les mêmes fins qu’elle peut servir dans la vie de chaque croyant, quelle que soit la croyance que nous pouvons posséder.” McCain admet une foi, et suggère que cette « foi” a été son « salut ».,” « La seule raison pour laquelle je suis ici aujourd’hui parce que je crois qu’un être supérieur a une mission pour moi dans ma vie—une raison pour moi d’être ici. »
Cet « être supérieur » n’est pas Dieu. Qui plus est l’Amérique. Encore une fois, après un autre récit de la conversion de Hanoi Hilton, Il proclame: « c’est ma foi, la foi qui unit et ne divise jamais, la foi qui comble les lacunes infranchissables de l’humanité. C’est ma foi religieuse et c’est la foi que je veux que mon parti serve, et la foi que j’ai dans mon pays., »Plus tard, dans son discours à la convention de 2008, McCain devient plus explicite, disant qu’après Hanoi, » Je n’étais plus mon propre homme. J’étais à mon pays. » le salut n’a qu’une source: « mon pays m’a sauvé. Mon pays m’a sauvé, et je ne peux pas l’oublier. »Quelqu’un a appelé l’athéisme un Dieu indétectable. Le Dieu de McCain peut être détecté, Il peut être trouvé: son Dieu est le pays pour lequel McCain a survécu.
le foyer strident—presque stupéfiant—de son ardeur religieuse a été à sa nation. Vous ne trouverez pas McCain chantant des hymnes baptistes. Vous ne l’entendrez pas peser le sens des sacrements épiscopaux., Vous ne le trouverez pas faire ces choses parce qu’il n’en a pas besoin, et il ne les veut pas non plus (par toute pratique publique et proclamation). Il a tout le rituel et le pouvoir, la sainteté et la communauté qu’il pourrait vouloir. Souvent, McCain s’appuie sur des images de la frontière de Theodore Roosevelt comme son paradis vierge, un endroit où les hommes ont suivi la vie intense à l’effet messianique.
Ces hommes, ces hommes et ces femmes qui poursuivent de nouvelles terres et de nouvelles luttes, sont la paroisse de McCain, et leur dévotion est sa pratique rituelle. Sa religion est la religion civile de l’Amérique., « Vous savez, a-t-il expliqué lors du Congrès de cette année, on m’a traité de franc-tireur; quelqu’un qui marche au rythme de son propre tambour. Parfois, c’est un compliment et parfois non. Ce que cela signifie vraiment, c’est que je comprends qui je travaille. Je ne travaille pas pour une fête. Je ne travaille pas pour un intérêt particulier. Je n’ai pas de travail pour moi-même. Je travaille pour vous.”
C’est la conversion de Hanoi. La croix dans la saleté est un discours religieux, mais c’est l’observation d’un homme qui ne peut pas faire de moments religieux de son propre chef, alors il se tourne vers les dévotions des autres pour tirer sa piété., Le vrai moment de chute à genoux est la conversion de McCain au sacrifice de soi, à son orthodoxie nationaliste. David Foster Wallace, qui est récemment décédé, a résumé cette attitude avec une clarté atroce dans son compte rendu de la campagne présidentielle de McCain en 2000:
pensez à quel point il serait diamétralement opposé à votre propre intérêt de se faire poignarder dans les noix et d’avoir des fractures sans Général, puis de se faire jeter dans une cellule pour rester là et,
Après une représentation vivante de la torture de McCain (côtes cassées, épaule cassée Avec une crosse de fusil, bras cassé, dents assommées), Wallace nous place dans la position de McCain:
imaginez à quel point votre intérêt personnel le plus élémentaire et le plus primaire vous crierait fort à accepter l’offre would auriez-vous refusé l’offre? Pourriez-vous avoir?,
que McCain soit resté, qu’il l’ait fait contre son intérêt personnel évident, dans la loyauté envers le Code, pourrait démontrer, comme le dit Wallace, que McCain est certifiablement fou. Mais nous savons aussi
ou un fait avéré, qu’il est capable de dévotion à autre chose, plus, que son propre intérêt personnel. Alors que quand il dit la ligne dans les discours maintenant, vous pouvez sentir que ce n’est peut-être pas seulement plus de conneries de candidat, que ce gars-là c’est peut-être la vérité. Ou peut—être à la fois la vérité et les conneries-l’homme veut votre vote, après tout.,
L’homme ne veut que votre vote, après tout. Et donc nous revenons là où nous commençons. Comment pouvons-nous connaître les mystères de l’âme de l’homme? Et qu’est-ce que ces mystères devraient vraiment avoir à voir avec nos estimations politiques? Déclarer que McCain n’est pas chrétien contre ses protestations (autrefois rares; maintenant constantes) à l’opposé n’est pas destiné à être insubordonné à ses vérités fièrement proclamées. C’est simplement dire que, comme les positions politiques, la religion a un réservoir de preuves., Si un homme dit qu’il soutient l’énergie nucléaire, nous pouvons vérifier son bulletin de vote et décider nous-mêmes si les votes soutiennent cette position. Si un homme dit qu’il croit en Dieu, les preuves sont plus difficiles à trouver. Jésus est-il mort pour ton salut?
nous le prenons comme une question de foi: McCain le dit, alors il en est ainsi. Mais pour le religieux, c’est une position qui n’obtiendrait aucune note élevée. Les érudits oscillent constamment entre notre tâche de comprendre la matière (« que dit précisément le Livre de Mormon?, ») évaluant le matériel (« comment, précisément, cela correspond-il à des modèles plus larges de comportement religieux?”). John McCain se dit chrétien, mais sa vision religieuse du monde (articulée en paroles et en actes) ne correspond pas à l’Église épiscopale de son enfance, ni à l’église baptiste de son âge adulte. En effet, il est difficile de trouver la religion de John McCain sans beaucoup de conjuration, et beaucoup d’imagination (dangereuse, pour des raisons savantes).,
pourtant, il a cédé à un mimétisme religieux, invoquant (légèrement, jamais avoué) de (ce qui se trouve être) le bloc de vote Protestant le plus conséquent du Parti républicain. La culture contemporaine, dopée aux sourires du Daily Show, est certaine que toutes les surfaces trompent, tous les contes sont des séductions et tous les one-liners mentent. Pour être sûr, l’honnêteté n’est pas la pièce du domaine politique, et nous pouvons être avisés de pratiquer un doute vigilant., Il est donc tentant de suggérer que le virage spectaculaire de McCain vers le discours religieux au cours des derniers mois est la plus grande dissimulation au monde, cachant la vérité secrète que ce n’est pas un homme de Dieu.
Un jour, nous trouverons des preuves que Rove a édité les textes de McCain, que McCain a résisté au panache pentecôtiste de Palin et que, tout au long, McCain a supplié qu’il n’ait plus jamais à raconter l’histoire de la croix et de la saleté. Ou peut-être, juste peut-être, nous trouverons journal sur Journal écrit par John McCain keening pour la grâce particulière du Christ., Ou peut-être que nous entendrons des histoires (de ses filles, de ses fils) sur la façon dont il était embarrassé, mortifié d’être un singe si religieux, à quel point il était certain que le Code de conduite était tout ce dont il devrait avoir besoin, et comment cet homme, Ce président de huit ans, l’a rendu si évangélique afin de reconquérir le parti même qui (il était une fois, il n’y a pas si longtemps) lui a fait perdre une primaire en appelant sa fille noire.
Mais pour l’instant, nous avons juste cet homme, cet homme témoignant et en roue libre qui a fait ses propres choix (en paroles et en actes)., Il est un homme qui court en dur dans la course la plus difficile de sa vie, un homme qui croit en son pays, qui croit qu’il serait utile, qui croit qu’il est le meilleur Américain pour le travail. Et puisque tous les Américains sont supposés être, à la base, judéo-chrétiens, alors ce n’est pas un mensonge du tout de dire qu’il est, à la base, un bon chrétien. Et si il l’est. Un bon Chrétien. Il a, dit-il, et nous devons croire en lui. Nous, les savants. Vous, les électeurs.,
nous le croyons contre la preuve parce qu’il est préférable de croire que sa vie—sa survie, liée et liée, il y a longtemps—est un témoignage de la miséricorde de Jésus. Nous nous sentons mieux croire que personne ne mentirait jamais, ou ne pourrait jamais, mentir sur l’amour de Dieu, ou mentir sur l’amour de Christ. Et malgré nos propres compulsions schismatiques (dans la vie quotidienne, dans la division sectaire), nous aimons croire que toutes les dénominations se ressemblent dans le noir.,
enfin, nous voulons croire que les paroles de foi sont différentes des paroles de politique, que lorsqu’un homme parle de Dieu, il est plus honnête, plus fiable, que lorsqu’il parle de promesses politiques. En bref, nous voulons juste croire que la croyance est. C’est ce que nous voulons, et c’est ce que McCain offre désormais. Qui d’entre nous pourrait le juger? Après tout, ce n’est pas dans son intérêt: c’est dans le nôtre. McCain joue dans un théâtre, avec un scénario, que nous avons conçu (non sans un peu d’aide de leur part, du Rove et de la Southern Baptist Convention et du RNC et du DNC)., Malgré son désintérêt pour le sujet appelé Jésus, il danse pour notre plaisir, il chante un chant de salut pour nous, pour ceux qu’il cherche—toujours, sans relâche, avec un abandon effrayant, une tromperie et un sacrifice de soi-à servir.