Fredric Jameson, un intellectuel marxiste américain axé sur la théorie critique et a été influencé par Kenneth Burke, Gyorgy Lukacs, Ernst Bloch, Theodor Adorno , L’école de Francfort, Louis Althusser et Sartre. Il considérait la critique culturelle comme une caractéristique intégrale de la théorie marxiste. Cette position représentait une rupture avec le marxisme plus orthodoxe, qui avait une vision étroite du matérialisme historique., À certains égards, Jameson a été préoccupé, avec d’autres critiques culturels marxistes tels que Terry Eagleton pour articuler la pertinence du marxisme en ce qui concerne les tendances philosophiques et littéraires actuelles. En 1969, Jameson a cofondé le Groupe littéraire marxiste avec un certain nombre de ses étudiants diplômés à l’Université de Californie. Ses principaux ouvrages sont le Marxisme et la Forme: Xxe Siècle, la Dialectique des Théories de la Littérature (1971) et de La Prison du Langage: Une Critique Compte du Structuralisme et du Formalisme russe (1972)., L’histoire en est venue à jouer un rôle de plus en plus central dans L’interprétation de Jameson de la lecture (consommation) et de l’écriture (production) de textes littéraires. Jameson a marqué son engagement à part entière pour la philosophie hégélienne-marxiste avec la publication de The Political Unconscious: Narrative as a Socially Symbolic Act (1981), dont le slogan d’ouverture est « always historicize” .,
En dehors de Jameson, des critiques marxistes contemporains comme Terry Eagleton, professeur de littérature anglaise à L’Université de Lancaster, en Angleterre et Aijaz Ahmad, un penseur marxiste et commentateur politique bien connu de L’Inde ont des contributions importantes dans le domaine de la théorie marxiste et de l’esthétique. Le célèbre ouvrage D’Aijaz Ahmad, in Theory: Classes, Nations, Literatures (1992) contenait une analyse marxiste de concepts tels que la littérature du Tiers-Monde et L’Orientalisme., Eagleton, d’autre part publié plus de 40 livres qui comprennent la Théorie Littéraire: Une Introduction (1983), L’Idéologie de l’Esthétique (1990), et Les Illusions du Postmodernisme (1996). La pensée marxiste a subi d’énormes transformations au cours des années, conformément à la revendication de Marx selon laquelle le changement est le seul phénomène immuable dans ce monde. Il a été l’épine dorsale de presque toutes les théories modernes de la culture et de la critique. Il peut être paradoxal que si les pratiques marxistes ont reçu des revers ces dernières années, la théorie marxiste a été largement acceptée partout dans le monde.