Cet article est au sujet de la Norse dieu malicieux. Le roi D’Útgarðr est le Roi D’Útgarða-Loki. Cet article concerne le dieu du mal. Pour son oncle, la personnification du feu, voir Logi.

Loki (vieux norrois: , Islandais moderne: , souvent anglicisé en /ˈlokiki/) est à la fois un Dieu& un Jötunn dans la mythologie nordique. Loki est dans certaines sources le fils de Fárbauti et Laufey, et le frère de Helblindi et Býleistr. Par le géant Angrboda, Loki est le père de Hel, le loup Fenrir et le serpent du monde Jörmungand., Par sa femme Sigyn, Loki est le père de Narfi et / ou Nari. Par L’étalon Svaðilfari, Loki est la mère-donnant naissance sous la forme d’une jument—du cheval à huit pattes Sleipnir. En outre, Loki est mentionné comme le père de Váli dans la Prose Edda, bien que cette source se réfère également à Odin comme le père de Váli deux fois, et Váli est trouvé mentionné comme un fils de Loki une seule fois.

la relation de Loki avec les dieux varie selon les sources; Loki aide parfois les dieux et se comporte parfois de manière malveillante envers eux., Loki est un shape shifter et dans des incidents séparés, il apparaît sous la forme d’un saumon, d’une jument, d’une mouche et peut-être d’une femme âgée nommée Þökk (vieux norrois « merci »). Les relations positives de Loki avec les dieux se terminent par son rôle dans l’ingénierie de la mort du dieu Baldr et Loki est finalement lié par Váli avec les entrailles d’un de ses fils. Dans l’Edda poétique et L’Edda en Prose, la déesse Skaði est responsable de placer un serpent au-dessus de lui pendant qu’il est lié., Le serpent dégouline du venin au-dessus de lui que Sigyn recueille dans un bol; cependant, elle doit vider le bol quand il est plein, et le venin qui coule entre-temps provoque Loki à se tordre de douleur, provoquant ainsi des tremblements de terre. Avec le début de Ragnarök, Loki est prédit de se libérer de ses liens et de se battre contre les dieux parmi les forces du jötnar, à ce moment-là, il rencontrera le Dieu Heimdallr et les deux se tueront.,

Loki est mentionné dans L’Edda poétique, compilée au 13ème siècle à partir de sources traditionnelles antérieures; L’Edda en Prose et Heimskringla, écrite au 13ème siècle par Snorri Sturluson; les poèmes runiques norvégiens, dans la poésie de skalds, et dans le folklore scandinave. Loki peut être représenté sur la pierre Snaptun, la pierre Kirkby Stephen et la Croix Gosforth. Les origines et le rôle de Loki dans la mythologie nordique, que certains érudits ont décrit comme celui d’un Dieu filou, ont été très débattus par les érudits. Loki a été représenté ou est référencé dans une variété de médias dans la culture populaire moderne.,

Dans la Mythologie Nordique

Début

Loki Lié par Mårten Eskil Winge, 1890

au début, Loki était qu’une personnification de la Haine. Au fil des histoires, il est devenu un diable. Des Sources ont indiqué que Loki était à l’origine un démon, ou un Jotunn, puisqu’il est né de deux géants. Loki, à la suite du partage de sang avec Odin, est devenu un Aesir, faisant de lui le frère D’Odin. Contrairement à la version Marvel comics de Loki, Loki est en fait le demi-oncle de Thor, pas son frère.,

MUR D’Ásgarðr

Il est dit que lorsque le maçon de brique, constructeur géant des murs D’Ásgarðr, a exigé un prix déraisonnablement élevé pour son travail (il a demandé le soleil, la Lune et Freyja comme épouse), C’était L’idée de Loki de lui donner six mois pour construire le mur. Pensant que L’homme échouerait sûrement, et que le plan de Loki était infaillible, les dieux étaient tous d’accord; Tous sauf Freyja, qui faisait partie du marché., Lorsque le brick maçon et son étalon, Svaðilfari, avaient fait beaucoup de progrès sur le mur avant l’expiration de son temps, les dieux se sont tous tournés vers Loki, le menaçant de mort s’il ne trouvait pas un moyen de s’assurer que le mur n’était pas terminé dans le sixième mois. Craignant pour sa vie, Loki prit la forme d’une jeune jument et attira Svadilfari loin de son maître, faisant perdre le pari au maçon. L’union de Loki et Svadilfari a apporté à Odin son destrier à huit pattes Sleipnir.,

les trois monstres du Chaos

quelque temps après la construction du mur, Loki, mécontent de sa fidèle épouse Sigyn, se rendit à Jötunheimr où il courtisa la géante Angrboða. Pendant le temps qu’ils ont passé ensemble, Angrboða a donné naissance à trois enfants aussi terribles que leur père: le premier, Le loup Fenrir, dont la bouche a atteint des cieux à la terre; le second, Jörmungandr, le serpent qui entourait la terre; et le troisième était la déesse Hel. Après avoir entendu parler de leur naissance et des prophéties qui les entouraient, Odin les lui fit apporter., Une fois arrivés, il conserve la garde de Fenrir, fait jeter Jormungandr dans l’océan pour grandir et donne à Hel la domination sur Niflheimr. Dans le conte de « la liaison de Fenris », nous trouvons que le fils aîné de Loki et Angrboða était le loup qui a mangé la main de Týr.

les nains

C’est Loki qui a trompé les deux fils Nains D’Ívaldi et les nains Brokkr et Eitri pour qu’ils travaillent l’un contre l’autre pour créer les armes et les montures bien connues des dieux., Il paria sa tête Qu’Eitri et Brokk ne pouvaient pas faire de cadeaux supérieurs à Skíðblaðnir, Gungnir et cheveux de remplacement pour Sif, dont les mèches dorées avaient été tondues par Loki comme une farce (pour laquelle il a été puni par le mari de Sif, Thor). Eitri a fait l’anneau, Draupnir, le marteau Mjöllnir et le sanglier, Gullinbursti. Ces objets ont été jugés supérieurs et Loki a perdu. Cependant, quand est venu le temps de lui couper la tête, il a protesté contre cela, car toute action pourrait endommager son cou, ce qui ne faisait pas partie de l’accord. Au lieu de cela, Brokk avait les lèvres de Loki cousues ensemble pendant un moment.,

le vol des pommes D’Idunn

Loki et Idunn

Loki était également responsable du vol et le retour d’iðunn (des griffes de Þjazi, père de Skadi) et de ses pommes. Il apparaît également aux côtés de Þórr lors de nombreuses sorties à Jötunheimr. Il a même partagé la honte de Þórr quand Þórr s’est déguisé en Freyja pour récupérer son marteau (Loki était habillé en infirmière).,

la mort de Balder

C’est Loki qui a incité Höðr à jeter la branche de gui sur son frère jumeau Baldr, et donc il est le véritable meurtrier du dieu de la lumière.

dans la Lokasenna

Après la mort de Balder, Ægir, Dieu de la mer, invita tous les dieux chez lui afin qu’ils oublient leurs malheurs. C’est ici que Loki commet sa dernière infraction avant sa liaison. Ici, il insulte Bragi, le traitant de lâche et de pauvre homme. Il continue ensuite à insulter Iðunn, Gefjon, Óðinn, Frigg, Freyja, Njörðr, Freyr, Týr, Heimdallr, Skaði et enfin Sif., Après cela, il est chassé par Þórr.

la liaison de Loki

Après que Loki ait été chassé par Thor pour avoir insulté tous les dieux et déesses, Loki a ensuite été recherché et attaché à un rocher par les entrailles de son fils Narfi, qui avait été déchiré par son fils, Váli, qui avait été transformé en loup vorace. La fidèle Sigyn veillait sur son mari, attrapant le poison du serpent que Skaði plaçait sur la tête de Loki. Il a été dit que, lorsque Sigyn partit vider le bol, le poison coulerait dans les yeux de Loki. Son tortillage de la douleur a provoqué des tremblements de terre.,

Il a été enchaîné jusqu’au jour de Ragnarök, la fin des dieux, où il se battra parmi les jotnar et affrontera Heimdallr. Sur le champ de Vígríðr, les deux vont se tuer.

Pop Culture

dans la pop-culture, Loki a été peint comme un méchant ou un « dieu mauvais » en raison des croyances de l’Église chrétienne/catholique qui a encouragé leurs croyances dans le peuple occupant de L’Irlande à travers la Suisse mieux dit Scandinavie également connu sous le nom de Saxon.

Voir aussi les bandes dessinées Thor, qui ont tendance à être presque glorieusement inexactes.,

réalité vs Fiction

l’un des arguments les plus répandus (et infondés) contre le culte de Loki dans la Heathenry américaine, est que nous n’avons aucune preuve physique ou écrite suggérant qu’il ait jamais été adoré dans le passé. Cela a souvent été utilisé comme” preuve  » qu’il a été injurié en Scandinavie, car il était apparemment tellement détesté que personne ne voudrait adorer Loki ou nommer quoi que ce soit après lui. Cependant, il existe un manque similaire de preuves pour le culte de Heimdallr, Sif et beaucoup d’autres divinités nordiques., Il semble que Loki ait été distingué dans cette longue liste de divinités sans preuve d’un culte organisé, dans le but de défendre son image de figure maligne dans la Païenerie moderne. Cependant, aucune preuve tangible que Loki a été absolument injurié n’a jamais été présentée non plus, et l’idée que Loki n’a jamais eu de noms de lieux ou de personnes nommées d’après lui est devenue une déclaration si parroted dans La Bruyère moderne, que beaucoup de gens n’ont plus pris la peine de la remettre en question. Pour mémoire, la déclaration selon laquelle Loki n’a jamais eu quoi que ce soit ou qui que ce soit qui porte son nom est prouvablement fausse., Malgré ces critiques, j’ai fait des recherches sur ce que je considère comme des preuves valables pour suggérer que Loki était un objet de culte en Scandinavie, et à tout le moins était un objet d’affection en tant que héros populaire dans au moins un pays.

Útgarða-Loki

la Gesta Danorum (« Actes des Danois”) a été écrite au début du XIIIe siècle par le prêtre et historien Danois Saxo Grammaticus. Le travail de Saxo est composé de 16 livres qui retracent l’histoire du Danemark de la préhistoire à la fin du 12ème siècle. Le but du livre était en grande partie de glorifier les Danois.,1 des érudits tels Qu’Axel Olrik ont suggéré que Saxo a reçu sa connaissance de la mythologie et du folklore scandinaves en grande partie de sources norvégiennes, et une grande partie de ses informations ont peut-être été recueillies par un Islandais qui a parcouru la côte norvégienne.2

parce que Snorri et Saxo écrivaient à peu près au même moment, les chercheurs ne savent pas lequel d’entre eux devrait être considéré comme la première collection de la mythologie nordique. Il est possible que Snorri suivait une tradition purement islandaise, alors que Saxo s’appuyait principalement sur des sources de Scandinavie continentale., Il est à noter que Loki n’apparaît nulle part dans le récit de Saxo sur la mort de Baldr, ce qui pourrait refléter les croyances du Danemark.3

bien que Snorri et Saxo soient considérés comme des sources pour l’étude de la mythologie païenne, Saxo est souvent négligé par les païens modernes. Une partie de la raison en est peut-être parce que Snorri est à la fois plus facilement accessible et plus divertissant à lire. C’est peut-être pour cette raison que L’étrange interlude que je vais examiner en premier n’a jamais été mentionné par les païens modernes ou les Lokéens dans les discussions sur Loki.,

la Gesta Danorum de Saxo nous offre une image familière, mais en même temps inhabituelle de Loki. Dans la partie II du livre VIII, il devient évident que le Roi Gorm du Danemark est un fervent adorateur d’un Dieu qu’il appelle Útgarða-Loki. Selon Saxo, alors que le Roi Gorm faisait un voyage, son navire a été secoué par le mauvais temps et peu de ses hommes ont survécu. Les hommes de Gorm ont commencé à offrir des sacrifices pour apaiser une multitude de dieux, mais Gorm a prié sa divinité préférée, Útgarða-Loki, et a reçu le beau temps pour lequel il avait prié., »he IL a été ballotté par le mauvais temps; ses hommes ont péri de faim, et peu ont survécu, de sorte qu’il a commencé à ressentir de la crainte dans son cœur, et est tombé à faire des vœux au ciel, pensant que les dieux seuls pourraient l’aider dans son extrême besoin. Enfin, les autres prièrent divers pouvoirs parmi les dieux, et pensaient qu’ils devaient sacrifier à la majesté de diverses divinités; mais le roi, offrant à la fois des vœux et des offrandes de paix à Utgarda-Loki, obtint cette belle saison de temps pour laquelle il priait.”4LE Roi est finalement rentré chez lui, a pris une reine de Suède, et s’est résigné à vivre une vie paisible à partir de ce moment-là., Cependant, vers la fin de sa vie, nous apprenons que certains hommes anonymes l’ont persuadé que son âme était immortelle, et il voulait savoir quel genre d’au-delà il recevrait à la suite de son culte zélé D’Útgarða-Loki. Les hommes en question conseillèrent au roi de chercher un oracle céleste et affirmèrent Qu’Útgarða-Loki devait être trouvé et apaisé pour obtenir une réponse satisfaisante de sa part., Les ennemis d’un héros nommé Thorkill (dont le nom semble être dérivé du Dieu Þórr) lui ont proposé d’aller en mission pour trouver Útgarða-Loki, et ironiquement ont été envoyés avec Thorkill sur le voyage périlleux.5

leur navire navigua dans un endroit sans soleil, et après avoir souffert de nombreuses difficultés et presque mourir de faim, ils virent le scintillement d’un feu au loin. Quand ils atteignirent le rivage, ils arrivèrent dans une caverne gardée par deux géants qui alimentaient le feu, et L’un d’eux donna à Thorkill des instructions pour atteindre la grotte D’Útgarða-Loki., Après quatre jours d’aviron, Thorkill atteignit finalement la grotte D’Útgarða-Loki, et le trouva dans une position qui ressemble beaucoup au traitement de Loki par Snorri à Gylfaginning: »puis il fit porter une lumière à D’autres devant lui et baissa son corps à travers les mâchoires étroites de la caverne, où il vit un certain nombre de sièges de fer parmi Ensuite, il a rencontré son œil une masse d’eau lente qui coule doucement sur un fond sablonneux. Il la traversa et s’approcha d’une caverne qui s’inclinait un peu plus fortement., Encore une fois, après cela, une salle sale et sombre a été divulguée aux visiteurs, où ils ont vu Utgarda-Loki, la main et le pied chargés d’énormes chaînes. Chacun de ses poils puants était aussi gros et raide qu’une lance de cornel. Thorkill (ses compagnons prêtant un coup de main), afin que ses actes puissent gagner plus de crédit, arracha l’un d’entre eux du menton D’Utgarda-Loki, qui l’a souffert. Tout de suite, une odeur si bruyante atteignit les passants qu’ils ne pouvaient pas respirer sans arrêter leur nez avec leurs manteaux., Ils pouvaient à peine sortir, et étaient frappés par les serpents qui leur foncaient dessus de tous les côtés.

seuls cinq de la compagnie de Thorkill embarquèrent avec leur capitaine: le poison tua les autres… »6dans la Gesta Danorum de Saxo, il n’est pas fait mention de Loki, mais seulement D’Útgarða-Loki, qui porte le même nom que le mystérieux géant Útgarða-Loki du Gylfaginning de Snorri. Cependant, parce que Útgarða-Loki est représenté comme lié par des chaînes et entouré de serpents venimeux, il est possible que cette figure soit en fait le même Loki que celui des Eddas, avec un titre légèrement différent., Il convient cependant de noter que lorsque Snorri place Loki dans un État emprisonné parce qu’il le prétend être le meurtrier de Balder, Saxo ne nous donne aucune explication sur la raison pour laquelle Útgarða-Loki est dans sa situation. Des érudits tels que Oliver Elton et Anna Birgitta Rooth sont d’accord pour dire que L’Útgarða-Loki du récit de Saxo est le même que Loki Laufeyjarson du récit de Snorri. Dans cet esprit, le reste du compte devient particulièrement intéressant.

Thorkill et ses hommes rentrèrent chez eux avec les cheveux arrachés au visage D’Útgarða-Loki., En entendant le récit des événements par Thorkill, la réaction du roi fut surprenante. »Il écoutait avec impatience son récital de tout, jusqu’à ce qu’enfin, quand son propre Dieu a été nommé, il ne pouvait pas le supporter d’être jugé défavorablement. Car il ne supportait pas D’entendre Utgarda-Loki reprocher de la saleté, et il en voulait tellement à ses malheurs honteux, que sa vie même ne pouvait pas répandre de telles paroles, et il le céda au milieu du récit de Thorkill. Ainsi, alors qu’il était si zélé dans l’adoration d’un faux dieu, il est venu pour trouver où était vraiment la vraie prison des douleurs.,”7CE passage est significatif pour diverses raisons. Tout d’abord, il est évident que le Roi Gorm avait une dévotion particulière pour Útgarða-Loki (C’est-à-dire Loki?), et quand il a entendu le récit de Thorkill, il a été tellement bouleversé par la description des circonstances de son Dieu qu’il est mort de chagrin sur le coup. Il est également remarquable qu’une histoire d’un Útgarða-Loki lié était une nouvelle pour le Roi Gorm, et qu’apparemment il n’avait jamais entendu parler de ce développement auparavant. Cela semble inhabituel si l’on veut croire qu’il y avait une croyance répandue que Loki (ou Útgarða-Loki) était emprisonné sous terre., Thorkill utilise évidemment ce conte pour jeter un éclairage défavorable sur le Dieu préféré de Gorm, ce qui implique que Útgarða-Loki n’avait pas de caractère défavorable au départ. Il est à noter que Thorkill est un héros chrétien dans le récit de Saxo, il n’est donc pas inimaginable que cette histoire démontre la lumière négative qui a été jetée sur Útgarða-Loki (Loki?) en particulier avec la venue du christianisme. Je suis également enclin à croire que Saxo n’a pas complètement fabriqué la dévotion de la monarchie danoise à Útgarða-Loki., Útgarða-Loki semble un candidat improbable à la dévotion d’un roi, et diffamer un dieu mieux connu tel Qu’Óðinn ou Þórr dans cette situation aurait été plus logique si l’histoire était entièrement fabriquée.

Comme je l’ai déjà mentionné, Saxo et Snorri écrivaient au cours du même siècle et il est difficile de dire lequel de leurs récits a été écrit en premier. Cela laisse au lecteur le choix entre deux conclusions logiques: 1. Saxo n’écrivait pas sur Loki, mais sur Útgarðr-Loki, qui est une figure distincte qui apparaît également dans le récit de Snorri dans Gylfaginning., Si vous êtes d’accord avec cette théorie, il y a un doute raisonnable que C’était Útgarðr-Loki, et non Loki Laufeyjarson, qui était traditionnellement lié sous terre, et Snorri soit bâclé son récit, délibérément changé afin de concevoir une histoire plus convaincante et cohérente de la mort de Balder et comment il lié à la fin du monde comme imaginé dans Völuspá; ou peut-être l’identité de la figure liée différait selon la région. Cela signifierait également que le géant obscur du récit de Snorri était en fait considéré comme un Dieu et un objet de culte au Danemark.

2., Saxo écrivait à propos de Loki Laufeyjarson et se référait à lui comme Útgarða-Loki. Cela signifierait qu’il existe une trace de Loki adoré au Danemark (par la royauté, pas moins), ce qui invalide les affirmations selon lesquelles Loki n’a jamais été adoré dans l’Antiquité. En raison de la surprise du Roi Gorm au récit de Thorkill, il est également possible que le Loki lié et torturé était un mythe qui n’était pas connu à l’origine par les Danois. Je suis plus enclin à être d’accord avec la deuxième théorie, et je crois que ce récit dans la Gesta Danorum est une preuve intrigante du culte de Loki dans les temps païens., Le fait qu’il était adoré par un roi pourrait également signifier que Loki était à un moment donné tenu en beaucoup plus haute estime qu’on ne le croit habituellement, et peut-être même qu’il possédait un culte propre.

La Fibule de Nordendorf

La Découverte de la fibule de Nordendorf (une broche en argent doré trouvée à Nordendorf, en Allemagne, qui date du début du 7ème siècle) suggère qu’il existe des preuves du culte de Loki en Allemagne., L’inscription du péroné se lit comme suit:logaþore

wodan

wigiþonar(alors, à un angle de 180 degrés par rapport à cette inscription):awaleubwini8les deuxième et troisième noms sur cette inscription sont explicites. « Woden”est le Dieu (aka, Óðinn), tandis que Wigiþonar a été traduit pour signifier « Bataille-Þórr ». Le premier nom de Dieu a été interprété par certains comme une version alternative (et peut-être plus ancienne) du nom Lóður/Loki., Selon Simek, le nom Logaþore pourrait être lié aux vieux mots anglais: logþor, logþer, logeþer et log’ð or, qui impliquent tous « malicieux”, et pourraient être liés à Loki dans sa forme de filou9. Loki est également un suspect probable pour l’identification avec Logaþor, en ce sens qu’il est le seul Dieu qui apparaît comme le compagnon de voyage D’Óðinn et de Þórr.,

la dernière partie de l’inscription du péroné (awaleubwini) est composée du nom féminin « Awa” et du nom masculin « Leubwini”, et on suppose que le but de l’inscription était magique: les trois dieux sont appelés à apporter le bonheur à l’homme et à la femme10.

un charme qui pourrait ressembler à la fibule de Nordendorf a été enregistré au 19ème siècle par un ecclésiastique du Lincolnshire, en Angleterre, qui l’aurait entendu parler par une vieille paysanne quand il était garçon., Ce prétendu charme est une source plus énigmatique qui place également Loki, Óðinn et Þórr ensemble dans une triade pour une bénédiction: « trois fois je frappe avec le Saint pot,
avec le mell je frappe trois fois,
Un pour Dieu, un pour Wod,
et un pour Lok. »11cela semble être une référence à Óðinn, Loki et Þórr (peut-être le dieu du marteau). Cependant, les chances que le pasteur se souvienne correctement de ce poème obscur qu’il a entendu par hasard dans son enfance sont plutôt faibles., Nous ne pouvons pas être certains que ce petit morceau de folklore soit authentique, mais à tout le moins, nous pouvons conclure que même au 19ème siècle, il restait un lien entre Óðinn, Þórr et Loki dans l’esprit de la population anglaise, et Loki était inclus dans les prières pour les bénédictions.

Loki dans les noms de personnes et de lieux

de nombreux lieux sacrés en Europe du Nord portent les noms de dieux et de déesses. Il est également courant que les noms de Dieu apparaissent comme éléments dans les noms des gens ordinaires, tels que « Þórr” dans le cadre de nombreux noms en Islande., De nombreux païens modernes ont affirmé que Loki n’avait aucun peuple historique ou site géographique nommé d’après lui, ce qui prouve apparemment qu’il a été injurié dans ses pays d’origine. Cependant, cet argument n’est guère viable, car il y avait en fait des gens, des lieux et même des étoiles qui portaient le nom de Loki.

Axel Olrik fournit une liste de noms Scandinaves qui, selon lui, contiennent le nom de Loki en Loke dans la Tradition plus jeune. Dans le Northumberland du 12ème siècle, en Angleterre, il y a une trace d’un homme nommé Locchi. En Småland, en Suède, Locke a été conservé comme nom de famille héréditaire., Sur une pierre runique à Uppland, en Suède, le nom « Luki » (Loki?) apparaît. Il a également été attribué aux noms de lieux Lockbol, Luckabol, Lockesta et Locastum.11 Jacob Grimm nous dit aussi qu’il y a une tombe de géant dans Vestergötland, Suède, nommé Lokehall.12

Il y avait aussi un colon en Norvège appelé Þórbjørn loki, et un homme appelé Þórðr loki.13un autre nom pour Loki apparaît également en évidence dans la biographie de Snorri Sturluson. Le père adoptif de Snorri s’appelait Jón Loptsson (”fils de Lopt »), Lopt étant l’un des noms les plus importants de Loki., Ironiquement, Lopt, le père de Jón, était un prêtre d’une famille aisée. Il n’est pas difficile d’imaginer qu’au moins quelqu’un de Scandinavie païenne a reçu le nom Lopt ou Loki. Loki était considéré comme le Dieu le plus rusé du panthéon nordique, et sûrement à un moment donné, il aurait été considéré comme de bon augure pour un homme intelligent de porter son nom.

bien qu’il soit courant dans la communauté païenne que Loki n’ait pas de toponymes géographiques en Scandinavie, il y en a au moins un aux Îles Féroé appelé Lokkafelli (Loki’s Fell)., Il est à noter que les Îles Féroé sont également le pays d’origine du conte populaire Lokka táttur (ou « conte de Loki”), qui a été enregistré pour la première fois à la fin du 18ème siècle. Loki incarne le héros de cette histoire, qui est le seul à être assez intelligent pour sauver le fils d’un fermier d’un géant lorsque Óðinn, Hönir et Loki sont tous sollicités pour l’aider., En raison du retard et de l’obscurité de ce poème, il semble avoir été largement ignoré ou négligé dans la communauté païenne, mais il semble inhabituel qu’une figure mythologique traditionnellement injuriée en Scandinavie possède une histoire qui les présente comme un héros intelligent. Que Loki ait un point de repère dans les Îles Féroé qui porte son nom pourrait également démontrer que Loki a reçu un certain degré d’affection de cette population en particulier.,

Le monument le plus célèbre de Scandinavie Païenne Qui porte le nom de Loki est Sirius, L ‘ « Étoile du chien”, était connu en Scandinavie sous le nom de Lokabrenna (« Torche de Loki”).14 selon L’Espagnol Aarab at-Tatuschi, cette étoile était un objet de culte pour la ville de Schleswig (Hedeby) au Danemark 15. Sirius est devenu connu comme L’étoile du chien dans la Grèce antique et à Rome, car il est apparu pour la première fois à l’horizon pendant ce qu’ils ont appelé les « journées du chien” de l’été., C’étaient les jours les plus chauds de l’été (tombant entre début juillet et début septembre dans l’hémisphère nord) et la proximité de l’étoile brillante avec le soleil à l’aube était considérée comme responsable de la chaleur. Il est donc approprié que cette étoile soit considérée comme la « torche” du feu Loki (et avant de demander, Non, Loki n’a rien à voir avec les chiens).

Il est intéressant de noter qu’au Danemark, lieu du culte D’Útgarða-Loki selon Saxo, il existe un témoignage précoce de l’étoile Sirius ayant été adorée par les Danois.,

pouvoirs

  • Morphing Animal
  • création de leurres
  • charisme amélioré
  • Intelligence améliorée
  • masquage de la peur
  • Manipulation du feu
  • manipulation de L’Illusion
  • aptitude Intuitive
  • invisibilité
  • Transformation du Sexe
  • métamorphose
  • trickster

apparitions dans la fiction

anime et manga

  • Loki apparaît comme le protagoniste principal dans le manga Détective mythique Loki Ragnarok – où il a été exilé dans le monde humain avec le corps D’un enfant par Óðinn., Comme il fait son boulot de détective Loki cherche un moyen de revenir au royaume des dieux et son corps d’origine.
  • Dans la comédie romantique manga Boku Girl et son spin-off light novel Boku Girl: Boku no Arbeit, Loki est représenté comme une fille.,40553a0d »>
    Þrúðr Frigg
    • Loki, Lugh and Logos – The Atlantic Religion

    1., http://polytheist.com/orgrandr-lokean/2014/12/02/evidence-of-lokis-worship/

    2.,glfari • Ǫlvaldi • Søkkmímir • Surtr • Suttungr • Útgarða-Loki • Vafþrúðnir • Váli • Vásuðr • Víðblindi • Vǫrnir • vieux norrois sources • Þjazi • Þrívaldi • Þrúðgelmir • Þrymr•: Ægir

    Gýgjar Angrboda • Aurboða • Bestla • Eimyrja • Eisa • Fjǫrgyn • Gerðr • Gjálp • Glǫð • Saisie • Gríðr • Gunnlǫð • Harðgreipr • Son • Hrímgerðr • Hróðr • Hyrrokkin • Járnsaxa • Jǫrð • Laufey • Le jeu • Neuf Filles de: Ægir et le Vol/Neuf Mères de Heimdallr • Nuit • Endommagé • Sinmara • Þǫkk