La Réforme protestante a été le bouleversement religieux, politique, intellectuel et culturel du 16ème siècle qui a éclaté L’Europe catholique, mettant en place les structures et les croyances qui définiraient le continent à l’ère moderne. En Europe du Nord et centrale, des réformateurs comme Martin Luther, Jean Calvin et Henri VIII ont contesté l’autorité papale et remis en question la capacité de l’Église catholique à définir la pratique chrétienne., Ils ont plaidé pour une redistribution religieuse et politique du pouvoir entre les mains de pasteurs et de princes qui lisent la Bible et les brochures. La perturbation a déclenché des guerres, des persécutions et la soi-disant Contre-Réforme, la réponse tardive mais énergique de l’Église catholique aux Protestants.
datation de la réforme
Les historiens datent généralement le début de la Réforme protestante à la publication en 1517 des « 95 thèses de Martin Luther., »Sa fin peut être placée n’importe où de la paix D’Augsbourg de 1555, qui a permis la coexistence du catholicisme et du luthéranisme en Allemagne, au Traité de Westphalie de 1648, qui a mis fin à la guerre de trente ans. Les idées clés de la Réforme – un appel à purifier l’Église et une croyance que la Bible, et non la tradition, devrait être la seule source de l’autorité spirituelle—n’étaient pas elles-mêmes nouvelles. Cependant, Luther et les autres réformateurs sont devenus les premiers à utiliser habilement le pouvoir de l’imprimerie pour donner à leurs idées un large public.,
la réforme: L’Allemagne et le luthéranisme
Martin Luther (1483-1546) était un moine augustinien et professeur d’université à Wittenberg lorsqu’il composa ses « 95 thèses”, qui protestaient contre la vente par le pape de sursis de pénitence, ou indulgences. Bien qu’il eût espéré stimuler le renouveau au sein de l’église, en 1521, il fut convoqué devant la Diète de Worms et excommunié. Protégé par Friedrich, électeur de Saxe, Luther traduisit la Bible en allemand et poursuivit sa production de brochures vernaculaires.,
lorsque les paysans allemands, inspirés en partie par le « sacerdoce de tous les croyants” de Luther, se révoltèrent en 1524, Luther se rangea du côté des princes allemands. À la fin de la Réforme, le luthéranisme était devenu la religion d’état dans une grande partie de L’Allemagne, de la Scandinavie et des Pays Baltes.
la réforme: La Suisse et le calvinisme
La Réforme Suisse a commencé en 1519 avec les sermons D’Ulrich Zwingli, dont les enseignements étaient en grande partie parallèles à ceux de Luther., En 1541, Jean Calvin, un Protestant français qui avait passé la décennie précédente en exil à écrire ses « instituts de la Religion chrétienne », fut invité à S’installer à Genève et à mettre en pratique sa doctrine réformée—qui soulignait la puissance de Dieu et le destin prédestiné de l’humanité. Le résultat fut un régime théocratique de moralité forcée et austère.
La Genève de Calvin devint un foyer pour les exilés protestants, et ses doctrines se propagèrent rapidement en Écosse, en France, en Transylvanie et dans les Pays-Bas, où le calvinisme Néerlandais devint une force religieuse et économique pour les 400 années suivantes.,
La Réforme: l’Angleterre et la « Voie du Milieu”
En Angleterre, la Réforme a commencé par Henry VIII en quête d’un héritier mâle. Lorsque le Pape Clément VII a refusé d’annuler le mariage D’Henri avec Catherine D’Aragon pour qu’il puisse se remarier, le roi d’Angleterre a déclaré en 1534 que lui seul devrait être l’autorité finale dans les questions relatives à l’église anglaise. Henry dissout les monastères D’Angleterre pour confisquer leurs richesses et travaille à placer la Bible entre les mains du peuple., À partir de 1536, chaque paroisse devait avoir une copie.
Après la mort d’Henri, L’Angleterre a basculé vers le protestantisme imprégné de Calvinisme pendant les six ans de règne D’Édouard VI, puis a enduré cinq ans de catholicisme réactionnaire sous Marie I. en 1559, Elizabeth I a pris le trône et, pendant son règne de 44 ans, a jeté l’Église D’Angleterre comme une « voie médiane” entre le calvinisme et le catholicisme,,
la Contre-Réforme
l’Église catholique tarde à répondre systématiquement aux innovations théologiques et publicitaires de Luther et des autres réformateurs. Le Concile de Trente, qui s’est réuni de 1545 à 1563, a articulé la réponse de l’Église aux problèmes qui ont déclenché la réforme et aux réformateurs eux-mêmes.
l’Église catholique de L’ère de la Contre-Réforme est devenue plus spirituelle, plus alphabétisée et plus éduquée., Les nouveaux ordres religieux, notamment les Jésuites, combinaient une spiritualité rigoureuse avec un intellectualisme global, tandis que des mystiques tels que Thérèse D’Avila injectaient une nouvelle passion dans les ordres plus anciens. Les Inquisitions, tant en Espagne qu’à Rome, ont été réorganisées pour lutter contre la menace de l’hérésie protestante.
L’héritage de la réforme
avec les conséquences religieuses de la réforme et de la Contre-Réforme, des changements politiques profonds et durables ont eu lieu. Les nouvelles libertés religieuses et politiques de l’Europe du Nord ont coûté cher, avec des décennies de rébellions, de guerres et de persécutions sanglantes., La guerre de trente ans à elle seule a peut-être coûté à l’Allemagne 40% de sa population.
Mais les répercussions positives de la réforme peuvent être vues dans l’épanouissement intellectuel et culturel qu’elle a inspiré de tous les côtés du schisme—dans les universités renforcées d’Europe, la musique d’église luthérienne de J. S. Bach, les retables baroques de Pieter Paul Rubens et même le capitalisme des marchands calvinistes Néerlandais.