famille
La caractéristique principale de la famille romaine était la patria potestas (pouvoir paternel sous forme d’autorité absolue), que le père aîné exerçait sur ses enfants et sur ses descendants plus éloignés dans la lignée masculine, quel que soit leur âge, ainsi que sur ceux qui ont été introduits dans la famille par adoption—une pratique courante à Rome., À l’origine, cela signifiait non seulement qu’il avait le contrôle sur ses enfants, même le droit d’infliger la peine capitale, mais que lui seul avait des droits en droit privé. Ainsi, toute acquisition faite par un enfant sous potestas est devenue la propriété du Père. Le père pourrait en effet permettre à un enfant (comme il pourrait être un esclave) de traiter certains biens comme les siens, mais aux yeux de la loi, ils continuaient d’appartenir au Père.,
Au 1er siècle de notre ère, il y avait déjà des modifications du système: le pouvoir de vie et de mort du Père s’était réduit à celui de châtiment léger, et le fils pouvait lier son père par contrat avec un tiers dans les mêmes limites strictes que celles appliquées aux esclaves et à leurs maîtres. Les fils pouvaient aussi garder comme leurs propres ce qu’ils gagnaient en tant que soldats et même en faire des testaments. À L’époque de Justinien, la position concernant la propriété avait considérablement changé., Ce que le père donnait au fils restait, en droit, la propriété du père, mais les règles concernant les revenus propres du fils avaient été étendues à de nombreuses sortes de revenus professionnels; et dans d’autres acquisitions (comme les biens hérités de la mère), les droits du père étaient réduits à un intérêt Viager (usufruit). Normalement, patria potestas ne cessait qu’avec la mort du père; mais le père pouvait libérer volontairement l’enfant par émancipation, et une fille cessait d’être sous les potestas de son père si elle tombait sous le manus de son mari.,
Il y avait deux types de mariage connus de la loi, l’un avec manus et l’autre sans, mais le type de mariage de manus était rare même à la fin de la République et avait disparu bien avant L’époque de Justinien. Manus était le pouvoir autocratique du mari sur la femme, correspondant à patria potestas sur les fils.
Le mariage sans manus était de loin le plus courant dans toutes les périodes correctement attestées., Il a été formé (à condition que les parties étaient au-dessus de l’âge de la puberté et, si sous potestas, avait le consentement de leur père) simplement en commençant la vie conjugale avec l’intention d’être marié, normalement démontré par l’amener de la mariée à la maison de l’époux. La femme est restée sous les potestas de son père s’il était encore vivant; s’il était mort, elle a continué (aussi longtemps que la tutelle des femmes a continué) d’avoir le même tuteur qu’avant le mariage., Les deux époux devaient être citoyens, ou si l’un ne l’était pas, il devait avoir le conubium (le droit, parfois donné aux non-Romains, de contracter un mariage Romain). Dans le mariage sans manus, les biens des époux restaient distincts et même les cadeaux entre mari et femme étaient invalides.
Le Divorce n’était autorisé au mari au début de Rome que pour des motifs spécifiques. Plus tard, le divorce était toujours possible à l’instance du mari en cas de mariage avec manus; dans le mariage sans manus, l’une ou l’autre des parties était libre de mettre fin à la relation., Une lettre officielle était généralement remise au conjoint, mais toute manifestation d « intention de mettre fin à la relation—clairement indiquée à l » autre partie et accompagnée d » une séparation effective—était tout ce qui était légalement nécessaire. Les empereurs Chrétiens ont imposé des sanctions à ceux qui ont divorcé sans raison valable, y compris des interdictions de se remarier, mais le pouvoir des parties de mettre fin au mariage par leur propre acte n’a pas été enlevé.,
le Concubinage était reconnu dans l’empire comme un « mariage” sans DOT, avec un statut inférieur pour la femme et avec des dispositions selon lesquelles les enfants n’étaient pas légalement Les Héritiers du Père. Un homme ne pouvait pas avoir à la fois une femme et une concubine. Au 4ème siècle, L’empereur Constantin a promulgué pour la première fois une loi permettant aux enfants de ces unions d’être légitimés par le mariage ultérieur de leurs parents. Le droit civil médiéval a étendu cette règle à tous les enfants illégitimes.
Les personnes de moins de la puberté (14 ans pour les hommes, 12 ans pour les femmes) avaient besoin de tutores si elles n’étaient pas sous patria potestas., Ces tuteurs pourraient être nommés par la volonté du père ou du chef de famille. À défaut d’une telle nomination, la tutelle allait à certains parents prescrits; s’il n’y avait pas de relations qualifiées, les magistrats nommaient un tuteur. À l « origine, les enfants étaient considérés comme des adultes à l » âge de la puberté; mais, après un long développement, il est devenu habituel pour ceux entre l « âge de la puberté et 25 d » avoir des tuteurs qui ont toujours été nommés Magistère. À l’origine, toutes les femmes qui n’étaient pas sous patria potestas ou manus avaient également besoin de tuteurs, nommés de la même manière que ceux pour les enfants., Au début de l’empire, cette disposition n’était guère plus qu’une technicité lourde, et elle a disparu de la loi de Justinien.