« Chimère D’Arezzo »: un bronze étrusque
La brève description D’Homère dans L’Iliade est la première référence littéraire survivante: « une chose de marque immortelle, pas humaine, à front de lion et serpent derrière, une chèvre au milieu, et reniflant le souffle de la terrible flamme du feu vif. »Ailleurs dans L’Iliade, Homère attribue L’élevage de chimère à Amisodare., La Théogonie d’Hésiode suit la description homérique: il fait de la Chimère la question D’Échidna: « elle était la mère de Chimère qui respirait le feu déchaîné, une créature craintive, grande, aux pieds rapides et forte, qui avait trois têtes, l’une d’un lion aux yeux sombres; dans son hinderpart, un dragon; et en son milieu, une chèvre, exhalant une effroyable explosion de feu ardent. Elle a tué Pégase et noble Bellerophon. »L’auteur de la Bibliotheca est d’accord: les Descriptions conviennent qu’elle respirait du feu., La Chimère est généralement considérée comme une femme (voir la citation d’Hésiode ci-dessus) malgré la crinière qui orne sa tête, l’inclusion d’une crinière proche était souvent représentée sur les lionnes, mais les oreilles étaient toujours visibles (ce qui ne se produit pas avec les représentations de lions mâles).,
bobine D’or, peut-être un goujon d’oreille, avec un pégase ailé (bande extérieure) et la Chimère (bande intérieure), Magna Graecia ou Étrurie, fourth siècle avant JC (Louvre)
bien Qu’il existe différentes généalogies, dans une version, la Chimère s’est accouplée avec son frère Orthrus était la mère du Sphinx et du lion de Némée (d’autres ont Orthrus et leur mère, Echidna, accouplement; la plupart attribuent tous à typhon et Echidna).,
La Chimère a finalement été vaincue par Bellérophon avec l’aide de Pégase, sur le commandement du Roi Iobatès de Lycie, après avoir terrorisé Lycie et les terres voisines. Comme Pégase pouvait voler, Bellérophon a tiré sur la Chimère depuis les airs, à l’abri de sa tête et de son souffle. Un scholiaste à Homère ajoute qu’il l’a achevée en équipant sa lance d’un morceau de plomb qui a fondu lorsqu’il a été exposé au souffle ardent de la Chimère et par conséquent l’a tuée, une image tirée du travail des métaux.,
Robert Graves suggère: « la Chimère était, apparemment, un symbole calendaire de l’année tripartite, dont les emblèmes saisonniers étaient le lion, la chèvre et le serpent. »
mosaïque de galets représentant Bellerophon tuant la Chimère, provenant d’un musée archéologique de Rhodes
La Chimère était située en Lycie étrangère, mais sa représentation dans les arts était entièrement grecque. Une tradition autonome, qui ne reposait pas sur l’écrit, était représentée dans le répertoire visuel des peintres de vases grecs., La Chimère apparaît pour la première fois à un stade précoce dans le répertoire des peintres-potiers proto-Corinthiens, fournissant certaines des premières scènes mythologiques identifiables qui peuvent être reconnues dans l’art grec. Le type corinthien est fixé, après quelques hésitations précoces, dans les années 670 avant JC; les variations dans les représentations picturales suggèrent des origines multiples à Marilyn Low Schmitt. La fascination pour le monstrueux s’est transformée à la fin du VIIe siècle en un motif-Chimère décoratif à Corinthe, tandis que le motif de Bellérophon sur Pégase a pris une existence distincte., Une tradition Grenier séparée, où les chèvres respirent le feu et l’arrière de l’animal est serpentine, commence avec une telle confiance que Marilyn Low Schmitt est convaincue qu’il doit y avoir des précurseurs locaux non reconnus ou non découverts. Deux peintres de vases ont employé le motif de manière si constante qu’ils ont reçu les pseudonymes de peintre de Bellérophon et de peintre de Chimère.,
Chimère représentée sur un vase Attique
une lionne cracheuse de feu était l’une des premières divinités solaires et guerrières de l’Egypte ancienne (représentations de 3000 ans avant le grec) et les influences sont possibles. La lionne représentait la déesse de la guerre et la Protectrice des deux cultures qui s’uniraient comme L’Egypte ancienne. Sekhmet était l’une des divinités dominantes en Haute-Égypte et Bast en Basse-Égypte., En tant que Mère divine, et plus particulièrement en tant que protectrice, pour la Basse-Égypte, Bast est devenu fortement associé à Wadjet, la déesse patronne de la Basse-Égypte.
dans la civilisation étrusque, la Chimère apparaît dans la période orientalisante qui précède l’art archaïque étrusque; c’est-à-dire très tôt en effet. La Chimère apparaît dans les peintures murales Étrusques du fourth siècle avant JC.
dans la civilisation de L’Indus sont des images de la chimère dans de nombreux phoques. Il existe différents types de chimères composées d’animaux du sous-continent indien. On ne sait pas ce que le peuple de L’Indus a appelé la chimère.,
créations Similairesmodifier
dans l’art médiéval, bien que la Chimère de l’Antiquité ait été oubliée, les figures chimériques apparaissent comme des incarnations des forces trompeuses, voire sataniques de la nature brute. Dotés d’un visage humain et d’une queue écailleuse, comme dans la vision de Géryon de Dante dans Inferno xvii.7-17, 25-27, les monstres hybrides, plus proches du Manticore de L’Histoire Naturelle de Pline (viii.90), ont fourni des représentations emblématiques de l’hypocrisie et de la fraude jusque dans le XVIIe siècle, à travers une représentation emblématique