Apollon

Apollon était un dieu grec majeur qui était associé à l’arc, à la musique et à la divination. La quintessence de la jeunesse et de la beauté, source de vie et de guérison, patron des arts civilisés, et aussi brillant et puissant que le soleil lui-même, Apollon était, sans doute, le plus aimé de tous les dieux grecs. Il était particulièrement vénéré à Delphes et à Délos, parmi les sanctuaires religieux les plus célèbres du monde grec.,

naissance& famille

fils de Zeus et Leto, et frère jumeau D’Artémis, Apollon est né sur L’Île de Délos (dans la Théogonie D’Hésiode, il tient une épée d’or). Sa mère, craignant la vengeance D’Héra, la femme de Zeus, avait choisi Délos stérile comme retraite la plus sûre qu’elle pouvait trouver. À son premier goût de l’ambroisie, il se serait immédiatement transformé de bébé à homme. Apollon a ensuite reçu son arc, fabriqué par le maître artisan du Mont Olympe, Héphaïstos.,

comme pour les autres divinités majeures, Apollon a eu de nombreux enfants; les plus célèbres sont peut-être Orphée (qui a hérité des compétences musicales de son père et est devenu un virtuose de la lyre ou kithara), Asclépios (à qui il a donné ses connaissances de guérison et de médecine) et,

dans la mythologie

Apollon est un protagoniste important dans le récit D’Homère de la guerre de Troie dans l’Iliade. Du côté des Troyens, il apporte une assistance particulière aux héros Troyens Hector, Énée et Glaukos, leur sauvant la vie à plus d’une occasion grâce à son intervention divine. Il a apporté la peste aux Achéens, a dirigé toute l’armée Troyenne (tenant la redoutable égide de Zeus) dans une attaque qui a détruit les murs défensifs Achéens, et a également été responsable de guider la flèche de Paris au talon d’Achille, tuant le héros grec apparemment invincible., Apollon est le plus souvent décrit par Homère et Hésiode comme le « tireur lointain », le « travailleur lointain », le « rouser des armées », et « Phoebus Apollo ».

Apollon a généralement joué le fils dévoué à Zeus, père des dieux, et n’a jamais tenté d’usurper sa position (contrairement à Zeus qui avait renversé son propre père Cronus)., La paire a eu une grave chute lorsque Zeus a tué Asclépios après avoir utilisé ses merveilleuses compétences médicinales pour ramener un mortel à la vie. Pour se venger, Apollon a ensuite tué les Cyclopes, les géants borgnes qui ont fait les éclairs de Zeus. En guise de punition, Apollon fut obligé de passer un an dans L’humble service D’Admète de Therae, s’occupant des brebis du roi.

Apollon a acquis sa lyre de son demi-frère espiègle Hermès, le Dieu messager., Alors qu’il était encore un bébé, Hermès avait volé le troupeau sacré D’Apollon, inversant habilement leurs sabots pour rendre difficile de suivre leurs traces. Hermès a été autorisé à garder ses gains mal acquis, mais seulement après Qu’il a donné à Apollon sa lyre qu’il avait inventée en utilisant une écaille de tortue.

le côté sombre D’Apollon en tant que porteur de peste et de châtiment divin est vu le plus célèbre quand il est, avec sa sœur Artémis, le tueur sans remords des six fils de Niobé (ou dans certains récits sept) comme punition pour elle se vantant que sa capacité de procréation était supérieure à celle de Leto. une autre victime malheureuse de la colère D’Apollon était le satyre Marsyas qui a imprudemment prétendu qu’il était musicalement plus doué que le Dieu. La paire avait un concours et les Muses ont jugé Qu’Apollo était en effet le meilleur musicien., Apollon a ensuite fait écorcher vivant le mortel pour sa présomption et cloué sa peau à un pin. Le conte est une métaphore intéressante de la compétition entre (du moins aux oreilles grecques) la musique civilisée et ordonnée de la lyre D’Apollon et la musique plus sauvage et chaotique de la flûte de Marsyas. Apollon remporta un autre concours musical, cette fois contre le Dieu pastoral Pan et, jugé vainqueur par le roi Midas, Apollon devint ainsi le maître incontesté de la musique dans le monde grec. La défaite du dieu de Marsyas et Pan peut refléter la conquête grecque de la Phrygie et de L’Arcadie respectivement.,

Associations

les Objets traditionnellement associé au dieu suivants:

• un arc d’argent – symbolique de ses prouesses comme un archer.
• Une kithara (ou lyre) – faite à partir de la carapace d’une tortue, c’était symbolique de la capacité D’Apollon en musique et de sa direction du chœur des neuf Muses.,
• Une branche de laurier-symbolique du destin de Daphné qui, après la poursuite amoureuse D’Apollon, a conduit son père, le dieu fleuve Phineus, à la transformer en laurier.
• l’omphalos – symbole du sanctuaire d’Apollon, à Delphes, comme le nombril du monde.
• un palmier – que Leto a saisi quand elle a donné naissance à son fils.

Apollon était un dieu très aimé, et cela était très probablement dû à son association avec de nombreux aspects positifs de la condition humaine tels que la musique, la poésie, la purification, la guérison et la médecine., Le Dieu était également associé à la modération en toutes choses. Ses flèches, même si elles pouvaient apporter la destruction, pouvaient également éviter de nuire à ceux qu’il favorisait. Une stratégie pour éloigner le mal des foyers Grecs était de mettre en place un pilier D’Apollon Agyieus et, à une plus grande échelle, Apollon Propylaios a protégé les portes de la ville.,

Apollon supervisait les rites initiatiques pratiqués par les jeunes mâles (éphèbes) lorsqu’ils entraient dans la communauté civique complète et devenaient des guerriers. Les rituels de ce processus impliquaient de couper les cheveux et de les offrir au dieu, ainsi que des défis athlétiques et martiaux., Le Dieu est souvent associé au soleil (comme Phoebus Apollo) et au dieu soleil Hélios, mais les érudits modernes conviennent surtout que le lien entre Apollon et Hélios ne remonte pas plus loin que le 5ème siècle avant notre ère. Apollon a continué à inspirer les Romains quand il était principalement considéré comme un dieu de guérison. Octavien, le futur empereur Auguste (R. 27 AEC-14 CE), célèbre revendiqué le Dieu comme son patron et même dédié un temple à Apollon à Actium. Le dieu de la modération était une association utile et en contraste direct avec le dieu de l’excès, Dionysos, défendu par Octavian no., 1 ennemi, Marc Antoine.

sites sacrés

des sanctuaires ont été construits en l’honneur D’Apollon dans le monde grec, notamment dans les îles de Délos et Rhodes et à Ptoion et Claros., Les Sites qui possèdent encore quelques vestiges de temples autrefois grands dédiés à Apollon comprennent ceux de Naxos (6ème siècle avant notre ère), où la porte massive est encore fière, à Corinthe (550-530 avant notre ère), où sept colonnes doriques donnent une impression d’une structure autrefois impressionnante, à Didyma, Turquie (4ème siècle avant notre ère), dont le temple était le quatrième plus grand du monde grec, et à Side, également en Turquie (2ème siècle après notre ère) où un coin de son élégante façade à colonnes a été restauré.,

la présence la plus directe d’Apollon parmi les Grecs, cependant, s’est manifestée dans son oracle à Delphes, le plus important dans le monde grec., Selon la légende, Apollon, souhaitant révéler à l’humanité les intentions de son père Zeus, a créé l’oracle sur le site où il avait tué le serpent (ou dragon) Python. Les Jeux Pythiques panhelléniques ont été commencés sur le site afin de commémorer la mort de cette créature divine. Des trépieds et des couronnes de laurier ont été remis en prix aux vainqueurs de ces jeux. Les 30 trésors construits à Delphes par diverses villes indiquent la popularité du Dieu et du sanctuaire dans le monde grec.,

l’oracle de Delphes était déjà bien visité au 8ème siècle avant notre ère-bien qu’il soit difficile d’accéder et d’ouvrir uniquement en été – et les proclamations parfois cryptiques de ses prêtresses n’étaient pas prises à la légère, décidant souvent comment les lois seraient appliquées Parfois, les réponses de l’oracle aux questions étaient si obscures que les prêtres du site offraient (moyennant des frais) de leur donner une plus grande clarté. Comme l’historien B., Graziosi résume,

Les pèlerins ont souvent continué à réfléchir aux réponses D’Apollon et à consulter d’autres experts, chez eux. Après ce long processus de consultation et d’interprétation, Les Révélations D’Apollon se cristallisaient généralement en lignes de poésie hexamétrique, et se révélaient toujours vraies – même si l’interprétation correcte n’apparaissait parfois qu’après les événements pertinents. (21)

représentation dans L’Art

Apollon apparaît fréquemment dans tous les médias de l’art grec ancien, le plus souvent comme une belle jeunesse sans barbe., Il est facilement identifié avec une kithara ou une lyre, un trépied en bronze (signifiant son oracle à Delphes), un cerf (qu’il combat souvent avec Hercule), et un arc et un carquois. Il est aussi, à l’occasion, représenté chevauchant un char tiré par des lions ou des cygnes.,

peut-être la représentation la plus célèbre d’Apollon dans l’art grec antique est la statue qui dominait le centre du fronton ouest du temple de Zeus à Olympie (vers 460 avant notre ère). Ici, dans une pose majestueuse, il apporte ordre et raison à la bataille entre les Lapithes et les Centaures lors du mariage de Peirithoos., Un autre bel exemple D’Apollon sous ses traits d’une belle jeunesse, cette fois avec de longues serrures, est un relief en marbre du 2ème siècle ce d’un monument funéraire au Pirée. La tête D’Apollon apparaît fréquemment sur les pièces grecques, notamment sur les tétradrachmes en argent de Catane (Catane) en Sicile et les statères en or de Philippe II de Macédoine (R. 359-356 avant notre ère).

Les Sculpteurs Romains étaient également friands D’Apollon et une célèbre statue en marbre du Dieu, maintenant dans les musées du Vatican à Rome, est L’Apollon Belvedere, une copie du 2ème siècle de notre ère d’une statue en bronze du 4ème siècle avant notre ère par Léocharès., Même les Étrusques y étaient, peut-être l’une de leurs sculptures les plus célèbres en terre cuite étant L’Apollon de Véies (C. 510 avant notre ère), une figure striding du Dieu, connu pour eux comme Aplu, qui se tenait autrefois sur le toit d’un temple.