San, ensimmäiset ihmiset Etelä-Afrikassa,
aikaisintaan metsästäjä-keräilijöitä, etelä-Afrikka olivat San ihmisiä. Sanit tunnettiin myös nimellä ”Bushmen”, joka on eurooppalaisten siirtolaisten käyttämä termi, jota nykyään pidetään halventavana. San asuttu Etelä-Afrikassa kauan ennen saapumista Bantu-speaking kansakuntien, ja tuhansia vuosia ennen saapumista Eurooppalaiset.,
Kieli, kulttuuri ja uskonto:
San kieliä, joille on ominaista impulsiivinen konsonantteja tai ’klikkaukset’, kuului täysin eri kielikuntaan kuin Bantu kaiuttimet. Yleisesti ottaen ne ovat kaksi eri ja tunnistettavissa olevaa kieltä, nimittäin Khoikhoi ja San. Monet murteet ovat kehittyneet näistä, mukaan lukien /Xam, N? ¡,!Xu, Khwe ja Khomani. NÁƒ mÁƒÂ¡, aiemmin nimeltään Hottentotti, on väkirikkain ja laajalle levinnyt, että Khoikhoi ja San kielillä.,
tiedetään Hyvin vähän tietoa eri murteet Etelä-Afrikan San ihmisiä, sillä useimmat näistä kaunis, antiikin kielet olivat koskaan kirjattu. Onneksi /Xam murre, jota puhuu San, kirjattiin lähes kokonaisuudessaan, kiitos työn saksalainen kielitieteilijä, Tohtori WHI Bleek.
– /Xam kaiuttimet alun perin miehitetty suuri osa länsi-Etelä-Afrikka, mutta vuoteen 1850 mennessä, vain muutama sata /Xam puhujat asuivat syrjäisillä alueilla Pohjois-Kap., Tänään, kieli ei ole enää olemassa, mutta selviää 12 000 sivua käsinkirjoitettua todistus otetaan alas word-for-word joitakin viime /Xam kaiuttimet 1860-luvulla ja 1870-luvulla. Nämä sivut ennätys ei vain /Xam kieli, mutta myös heidän myyttejä, uskomuksia ja rituaaleja. Kattavan / Xam-sanakirjan laati tuolloin tohtori Bleek, mutta se julkaistiin vasta vuosia myöhemmin (DF Bleek: 1956).
Etelä-Afrikan motto, joka on kirjoitettu SA: n vaakunaan on a /Xam-lause:!ke e: / xarra/ / ke, kirjaimellisesti tarkoittaa: monipuoliset ihmiset yhdistyvät.,
Arkeologisia todisteita määrittää elämäntapa:
Arkeologiset todisteet osoittavat, että Etelä-Afrikka oli osa suurta alueella, mukaan lukien Pohjois-ja Itä-Afrikassa, jossa modernin ihmisen ensimmäinen kehittynyt ja elänyt. Satoja tuhansia sukupolvien kivikauden metsästäjä-keräilijät asuttu Etelä-Afrikkalainen maisema lähes kaksi miljoonaa vuotta, mutta suurimman osan ajasta emme tiedä mitään niiden nimet, kieli, muistot, uskomukset, sodat tai liittoutumia.,
San on paras malli meillä on metsästäjä-keräilijän elämäntapa, joka näki niin monet sukupolvien läpi kivikauden, ja se on houkuttelevaa sanoa, että historia myöhemmin Stone Age on historian San. Tämä voidaan tehdä vain hyvin laajalla yleistystasolla, mutta todisteet viittaavat San-historiaan.
esimerkiksi, ihmisen luuston edelleen haudattu lähinnä viimeisen 10 000 vuoden aikana ovat pitkälti samanlaisia kuin yhdeksäntenäkymmenentenä ja vuosisadan San ihmisiä., Se ’työkaluja’ enemmän moderni San ihmiset ovat samanlaisia esineitä löytyy ja päivätty takaisin myöhemmin kivikauden metsästäjä-keräilijöitä. Lopuksi San ’click’ – kielten ainutlaatuisuus ja monimuotoisuus viittaavat hyvin muinaisiin juuriin, jotka mahdollisesti ovat peräisin Keskimmältä kivikaudelta.
on olemassa kolmenlaisia todisteita, jotka antavat vihjeitä varhaisten eteläafrikkalaisten metsästäjä-keräilijöiden ja myöhemmin Sanin kehityksestä., Nämä koostuvat ihmisen luun palasia ja taide-esineitä (kuten helmityöt ja rock art) sekä tutkitaan paikkoja, joissa nämä ihmiset elivät, ja ruoka on edelleen se, että he jättivät jälkeensä.
myöhäiskivikautisten metsästäjä-keräilijöiden kalliotaidetta löytyy maalausten tai kaiverrusten muodossa lähes jokaisesta Etelä-Afrikan kaupunginosasta. Kaikista sivustoista ei ole kattavaa listaa, eikä monia ole tallennettu, mutta yksittäisiä kuvia arvioidaan olevan ainakin 20 000-30 000 ja reilusti yli miljoona., Vaikka monet eivät ole hyvin säilyneitä, kollektiivisesti ne edustavat huomattavaa kirjaa niiden ihmisten uskomuksista ja kulttuurisista käytännöistä, jotka ne tekivät. Useimmat olivat San hunter-keräilijöiden luomia, mutta khoikhoi paimenet ja rautakautiset maanviljelijät lisäsivät kokoelmaan.
Khoikhoi poromiesten, joka toi lampaita ja karjaa tähän osa Etelä-Afrikan viimeisen 2 000 vuoden aikana olivat luultavasti vastuussa viimeisin vaihe on maalaus, jossa maali oli sovellettu sormella sijasta harjalla., Värit ovat enimmäkseen mustavalkoisia ja aihe on usein ei-esittäviä kuvioita symbolinen merkitys. Kuten Khoikhoi ratkaistaan maalla aiemmin käytössä metsästäjä-keräilijöitä, San vähitellen lopetti maalaamisen, koska niiden numerot ja kulttuuritoimintaa laski.
San on rikas suullinen historia ja on kulunut tarinoita sukupolvelta toiselle. Vanhimmat heidän luomansa kalliomaalaukset ovat Namibiassa ja ne on radiohiiliajoitettu 26 000 vuoden ikäisiksi. San rockin taide antaa vihjeitä heidän yhteiskunnallisista ja uskomusjärjestelmistään.,
Yksi merkittävimmistä kappaletta Rock art löytyi Etelä-Afrikasta löytyi Linton Maatilan Eastern Cape etelä-afrikka. Paneeli poistettiin tilalta vuonna 1917 ja vietiin Etelä-Afrikan museoon Kapkaupunkiin. Se tunnetaan Lintonin paneelina, ja tästä paneelista otettua kuvaa käytettiin Uudessa Etelä-Afrikan vaakunassa.
Kahdeksankymmentä-kolme vuotta museum hoito, suojattu elementtejä, on tehnyt Linton paneeli yksi parhaiten säilyneistä kaikki palaset Etelä-Afrikkalainen rock art., Vuonna 1995, paneeli esillä yhtenä ensi-ilta nähtävyyksiä kansainvälinen näyttely, ”Afrikka: Taiteen Maanosa”.
luku ilmentää afrikkalaisen renessanssin henkeä. Kun eurooppalaiset kansat aloittivat renessanssinsa, ne kääntyivät Kreikan ja Rooman klassiselle aikakaudelle, jolloin taide ja arkkitehtuuri olivat saavuttaneet huippunsa. San rock-taide on yksi maailman suurista arkeologisista ihmeistä, ja se on peili, joka heijastaa Afrikan menneisyyden loistoa.,
– meillä on tieto Etelä-Afrikan San tekstejä (etenkin 12 000 sivua todistus keräämät Tohtori Bleek), yhdistettynä tutkimus rituaaleja ja uskomuksia San ihmistä elää edelleen kalaharissa, antaa meille mahdollisuuden ymmärtää monia maalauksia Linton paneeli. Paneeli näyttää ihmiset syömällä valtaa /Xam nimeltään !Gi. San hankki ja käytti tätä valtaa hyödyksi oman yhteisön ,koska se mahdollisti sairaiden parantaminen ja paranemista osastojen yhteiskunnassa. San rockin taiteessa uskottiin olevan runsaasti tätä erityistä voimaa.,
kuoleva elämäntapa:
kyky Myöhemmin kivikauden metsästäjä-keräilijät ylläpitää itse oli vakavasti kyseenalaiseksi vähintään kolme kertaa viimeisen 2 000 vuoden aikana. Ensinnäkin tämä tapahtui Khoikhoi-paimentolaisten muuttaessa etelään maan länsiosaan. Vaikka ne näyttävät on kehittynyt symbioottinen suhde metsästäjä-keräilijöitä, ne muunnetaan yksilöiden paimentaminen, ja tämän vuoksi heikentynyt metsästäjä-keräilijä sosiaalista yhteenkuuluvuutta.,
Toiseksi, metsästäjä-keräilijät olivat haastoi pohjois-ja itä-Etelä-Afrikka, kuin rautakauden viljelijät (Nguni ja myöhemmin Sotho kansakuntien) oli asettunut kesällä sademäärä alueilla viimeisen 1 800 vuotta kasvaa sadon ja yleensä niiden varastossa. He asuivat myös metsästäjä-keräilijöiden rinnalla erityisesti Drakensbergin alueella ja kehittivät heidän kanssaan yhteistyösuhteen. Niistä tuli kuitenkin yhä voimakkaampia asukasluvun ja maanomistuksen suhteen., Lopulta kuolinkellot tulivat eurooppalaisten siirtolaisten saapuessa, joiden kommandot aseineen ja hevosineen tuhosivat metsästäjä-keräilijät kahden vuosisadan kuluessa. Osa tästä historiasta näkyy myöhemmän kivikauden kalliotaiteessa.
1950-luvulla, useita tuhansia San ihmiset olivat edelleen metsästys iso peli myrkytetty nuolet ja kerääminen kasvien ruokaa Kalaharin Autiomaassa Namibiassa. Yksi ryhmä !Kung eli Nyae Nyae-nimisellä alueella (lausutaan ny ny, riimittelee korkealla) lähellä Namibian ja Botswanan rajaa.
The !,Kung pystyi jatkamaan ikivanhaa elämäntapaansa pitkälti siksi, että he asuivat alueella, jota oli hyvin vaikea tavoittaa. Venyttää maata noin 200 km, vedetön suurimman osan vuotta, makasi välillä lähinnä tilojen ja Nyae Nyae alueella. Alueen yli Matkustaminen jopa kuorma-autoilla oli vaikeaa. Ajoneuvojen olisi juuttua hiekkaan, renkaat saisi puhkaista tai siemenet pitkä, kuiva ruoho olisi tukkia niiden patterit jolloin ne keitetään. Nämä tekijät auttoivat suojelemaan !Kung elämäntapa ulkopuolelta vaikutteita, kunnes noin kolmekymmentä vuotta sitten.,
1960-luvulla, Department of luonnonsuojelu alkoi vallata suuri osa perinteisten metsästys mailla Kalaharin San peli ja luonnonsuojelualueita. Laki hyväksyttiin vuonna 1970 tarkoitti, että !Kung menetti 90% perinteisestä maastaan Nyae Nyaessa. Nykyään niillä ei ole juuri mitään maata, jolla metsästää ja kerätä.