El Libro de Job, libro de la escritura hebrea que a menudo se cuenta entre las obras maestras de la literatura mundial. Se encuentra en la tercera sección del canon bíblico conocido como los Ketuvim («escritos»). El tema del libro es el eterno problema del sufrimiento inmerecido, y lleva el nombre de su personaje central, Job, que intenta comprender los sufrimientos que lo envuelven.,
El Libro de Job se puede dividir en dos secciones de la narrativa en prosa, que consiste en un prólogo (capítulos 1-2) y un epílogo (Capítulo 42:7-17), y la intervención de la disputa poética (capítulos 3-42:6)., La prosa narrativa, de fecha anterior al siglo 6 ac, y la poesía ha sido fechado entre el 6 y el 4to siglo bce. Los capítulos 28 y 32-37 fueron probablemente adiciones posteriores.
El Libro de la ingeniosa construcción de Job explica gran parte de su impacto. Las disputas poéticas se establecen dentro del marco en prosa de una antigua leyenda que se originó fuera de Israel. Esta leyenda se refiere a Job, un hombre próspero de extraordinaria piedad. Satanás actúa como un agente provocador para probar si la piedad de Job está arraigada meramente en su prosperidad., Pero ante la terrible pérdida de sus posesiones, de sus hijos y, finalmente, de su propia salud, Job todavía se niega a maldecir a Dios. Tres de sus amigos llegan entonces para consolarlo, y en este punto comienza el diálogo poético. Los discursos poéticos-que sondean el significado de los sufrimientos de Job y la manera en que debe responder—consisten en tres ciclos de discursos que contienen las disputas de Job con sus tres amigos y sus conversaciones con Dios. Job proclama su inocencia y la injusticia de su sufrimiento, mientras que sus «consoladores» argumentan que Job está siendo castigado por sus pecados., Job, convencido de su fidelidad y rectitud, no está satisfecho con esta explicación. La conversación entre Job y Dios resuelve la tensión dramática-pero sin resolver el problema del sufrimiento inmerecido. Los discursos evocan la confianza de Job en la actividad intencionada de Dios en los asuntos del mundo, a pesar de que los caminos de Dios con el hombre siguen siendo misteriosos e inescrutables.