dioses y diosas

los antiguos mayas veían el universo como formado por tres partes: la tierra, el cielo y el inframundo (Xibalba). La tierra se ve a menudo como una tortuga o un Caimán (tipo de cocodrilo) flotando en el mar.

el mundo de los vivos (es decir, la tierra) se divide en cuatro según las direcciones cardinales. Oeste y este están determinados por los puntos donde el sol sale y se pone durante los solsticios de invierno y verano.

el Norte está vinculado con el sol cuando está en su punto más alto en el cielo y en el sur, con el sol en su punto más bajo, que es el inframundo., Cada dirección está asociada con un color específico; el este es Rojo, el norte es blanco, el oeste es negro y el sur es amarillo.

en el centro del mundo crece el árbol universal:

el árbol universal o cósmico visto como el árbol de ceiba en el Mundo Maya.

El mundo acuático subterráneo era la morada de los dioses y también el lugar de descanso de los antepasados. Aquí es donde las almas de la gente irían después de que fallecieran.,

los cursos de agua hacia el más allá

Las Cuevas y los cursos de agua, como lagos y ríos, se consideraron pasadizos hacia el inframundo. Eran lugares transitorios que ocupaban una posición a ambos lados de la frontera entre el mundo de los vivos (es decir, la tierra) y el mundo de los muertos, antepasados y deidades (es decir, el inframundo). Como tales, fueron, y siguen siendo, lugares importantes para las ceremonias religiosas.

La Selva Maya apenas tiene ríos, arroyos o lagos. En la península de Yucatán encontramos cenotes, reservorios naturales de piedra caliza.,

en consecuencia, para los Mayas, el agua se veía como proveniente del subsuelo y probablemente debido a la niebla que a menudo se puede ver en la entrada de muchas cuevas en el área, se creía que las nubes y la lluvia provienen del inframundo.,

antiguos dioses y diosas Mayas

alrededor de una docena de dioses mayas han sido identificados y podrían existir al mismo tiempo en varias formas diferentes. Pawahtuun, por ejemplo, era un dios que estaba en las cuatro esquinas (direcciones cardinales) del mundo, por lo que se le ve en cuatro formas diferentes.,

en los códices y el arte Mayas, ciertas características distinguen a los seres sobrenaturales de los personajes históricos:

• ojos de gafas
• dientes delanteros prominentes / hocico
• Las llamadas «marcas divinas»
• combinación de varias características animales y humanas

itsamnaaj / Itzamna, el Creador Supremo

Itzamna era el nombre de la deidad suprema creadora, señor de los cielos, día y noche e inventor de libros y escritura.,

en los códices, Itzamna está representado como un anciano con mandíbulas desdentadas y mejillas hundidas.

K’inich Ajaw, El Dios del Sol

Kinich Ahaw significa «Sol con cara de Regla», es decir, el dios del sol.

K’inich Ajaw es fácilmente reconocible con sus grandes ojos cuadrados entrecerrados, nariz romana e incisivos superiores en forma de T y los elementos en forma de zarcillo que se rizan desde cada esquina de su boca. El signo K’in («Sol») se encuentra comúnmente unido a su cabeza o cuerpo.,

K’inich Ajaw se asocia a menudo con reyes y dinastías reales.

Chaak /Chaac o Chac, el Dios de La Lluvia

Debido a que el patrón climático de América Central y la importancia de la lluvia para la agricultura, Chaak era muy importante para dios. Él era el dios del relámpago, el trueno, la lluvia y el agua.

Chaak lleva conchas sobre sus orejas, tiene una nariz larga que sobresale y elementos en forma de zarcillo que se rizan desde cada esquina de la boca., Lleva un hacha que simboliza los rayos.

Yum Kaax, El Dios del Maíz

Según el Popol Vuh, seres humanos fueron creados por los dioses con el maíz (maíz) la harina y el agua.

Más allá de los mitos de la creación, Los Mayas todavía se identifican fuertemente con su cultivo básico y el ciclo agrícola todavía se utiliza como una analogía para el ciclo de vida, muerte y renacimiento y la sucesión de generaciones en una familia.

En los códices, el dios del maíz es representado como un hombre joven que llevaba una mazorca de maíz como su tocado y a veces el glifo Kan, que es en sí mismo un símbolo para el maíz., A menudo se muestra con una cabeza alargada (como la forma de maíz en la mazorca).

K’awiil / Bolon Ts’Akab, el dios del rayo

K’awiil es la deidad Maya del rayo y a menudo es considerada como un cetro por los gobernantes Mayas. Es reconocible por un espejo en su frente del que sobresale una hoja de hacha, un hocico hacia arriba y una serpiente como una de sus piernas.,

Ek’ Chuwah / Ek Chuaj, Comerciante Deidad

Ek’ Chuwah («Black Scorpion») era un comerciante de la deidad y también el dios del cacao.

Se le representa en blanco y negro (Códice Dresde) o completamente negro (Códice Madrid) y lleva un paquete de mercancía en su espalda.,

War and Merchant God

el nombre no ha sido descifrado todavía, este dios era una divinidad envejecida muy importante. A menudo se le representa fumando cigarros y usando un sombrero grande hecho de plumas de búho de Punta Negra.,

Pawahtuun/Bacab, de la Divinidad del Cielo y de la Tierra

Pawahtuun se sitúa en las cuatro esquinas del mundo apoyando el cielo. A menudo es representado como un anciano que lleva una tortuga o concha marina en su espalda.,

Ix Chel/Chak Chel, Diosa de la fertilidad y la Curación

Ix Chel («la Dama del arco iris») era la diosa del parto, la curación y el tejido. A menudo se la representa como una mujer anciana con serpientes y husos (utilizados en el tejido) en su cabello. Según algunas fuentes, es la esposa de Itzamnaaj.

en Yucatán del siglo XVI, el culto de Ix Chel era bastante popular e incluso tenía un santuario en la isla de Cozumel.,

la diosa de la Luna

se muestra como una mujer joven sosteniendo un conejo y sentada en la luna creciente.

Los Mayas generalmente asumieron que la luna era femenina y vieron la forma de un conejo en la luna.,

La Muerte de los Dioses

En el arte Maya, muchos seres sobrenaturales están relacionados con la muerte y el inframundo («Xibalba», «el lugar de miedo»). Todos ellos están marcados con símbolos relacionados con la muerte; ojos desencarnados, cráneos y cuerpos esqueléticos.

dos dioses se destacan (pero probablemente son dos manifestaciones de la misma deidad):

• Hun-Came (Kimi) en el Popol Vuh y «Humhau» o «Yum Kimil» en Yucatán del siglo XVI.,
• Vucub-vino en el Popol Vuh y «Uac Mitun Ahau» en Yucatán del siglo XVI.

Hunaphu e Ixbalanqué, Los héroes Gemelos

En el mundo Maya, los héroes culturales eran gemelos: Hunaphu (Hun Ajaw) e Ixbalanqué (Yax Balam). Sus aventuras se cuentan en el Popol Vuh del siglo XVI. El mito de los héroes gemelos comienza con la historia de su padre y su tío y su muerte en el Inframundo., El arte Maya muestra que existían varias versiones del mito y que los jóvenes héroes tenían muchas aventuras.

los gemelos están representados como hombres jóvenes guapos, generalmente con cintas blancas en la cabeza. Hunaphu a menudo está cubierto de manchas negras, mientras que Xbalanque tiene parches de piel de jaguar y una ligera barba.

Kukulkan, la «Serpiente Emplumada»

Como una deidad, Kukulkan se asoció con el aumento de Chichén Itzá y más tarde con la ciudad de Mayapán., La adoración de la Serpiente Emplumada por los Mayas fue fuertemente influenciada por el culto de Quetzalcóatl que se originó en el Centro de México y se extendió por toda Mesoamérica. Tenga en cuenta entonces que Kukulkan no era originalmente una deidad Maya.

Después del año 1000, La Serpiente Emplumada mexicana era una deidad importante en el área Maya. En el Popol Vuh, donde es un dios creador asociado con el viento y la lluvia, la Serpiente Emplumada se llama Qucumatz (Q’uq’umat). La deidad, también asociada con el agua y las nubes, transporta con seguridad el sol a través del cielo y al inframundo.,

El Popol Vuh

El Popol Vuh, que se traduce como el «Libro del Consejo», fue escrito en el siglo 16 por los Maya K’iche. El arte Maya muestra que existían versiones anteriores y diferentes del mito.

Cómo pronunciar «Popul Vuh»:

El Popol Vuh consiste en:

• Un relato de la creación del mundo y de todos los seres vivos, principalmente las muchas pruebas de los dioses para crear seres humanos., Prueban barro, luego madera, pero fracasan. Luego, finalmente, hicieron seres humanos con éxito a partir de maíz.
• relata la historia del Padre y el tío de los gemelos héroes, Hun Hunahpu y Vucub Hunahpu; cómo fueron engañados por los dioses del inframundo y cómo finalmente fueron asesinados. Esto es seguido por el relato de la vida de los Héroes gemelos, Hunahpu y Xbalanque y su búsqueda para vengar a su padre.,

Cómo pronunciar los nombres de los Héroes gemelos:

Hunaphu

Xbalanque

Usando obras de arte Mayas reales encontradas en cerámica y pinturas este video muestra los mitos incluidos en el libro.

El sacrificio humano en la religión Maya

una opinión común es que el sacrificio humano estaba muy extendido entre los mayas, pero, en verdad, hay poca evidencia de esto en el registro arqueológico.,

parece que, si el sacrificio humano se llevó a cabo, se vinculó principalmente a la guerra con la eventual ejecución de (algunos) cautivos de élite, aunque a menudo se mantuvieron vivos ya que podían ser intercambiados por un rescate.

más común fue el «derramamiento de sangre», el sacrificio de animales y la quema de incienso. La sangría, también llamada «autosacrificio», es el auto-corte o perforación de la parte suave del cuerpo de un individuo (por ejemplo, lengua, oído) para dejar sangre. La sangre se recogía en un trozo de papel, que luego se quemaba como ofrenda a los dioses., Como los Dioses dieron su sangre para crear al pueblo Maya, así los gobernantes mayas en ocasiones especiales ofrecerían lo mismo a cambio.

Una de las más llamativas ilustraciones de sangre se encuentra en una serie de esculturas de Yaxchilán., El dintel 24 representa al rey de Yaxchilán, Itzamnaaj Bahlam II («Escudo Jaguar II»), sosteniendo una antorcha encendida sobre su esposa, la señora k’ab’al Xook, quien está tirando de una cuerda Espinosa a través de su lengua.

religión Maya hoy

para los Mayas, cada día tiene un significado especial y se llevan a cabo ceremonias especiales.

el calendario sagrado (Tzolk’in) todavía es utilizado por el pueblo Maya de las tierras altas hoy en día. Cada comunidad tiene su encargado del día, generalmente un chamán, que lleva a cabo ceremonias en días particulares en este calendario., La gente va a los guardianes del día para hacer preguntas sobre su futuro o ayudar a curar una enfermedad. Luego, los guardianes del día piden a los espíritus que los guíen.,v id=»ed33c1269f»>