Apolo

Apolo era un dios griego importante que estaba asociado con el arco, la música y la adivinación. El epítome de la juventud y la belleza, fuente de vida y curación, patrón de las artes civilizadas, y tan brillante y poderoso como el sol mismo, Apolo era, sin duda, el más amado de todos los dioses griegos. Fue particularmente adorado en Delfos y Delos, entre los santuarios religiosos más famosos del mundo griego.,

nacimiento & familia

hijo de Zeus y Leto, y hermano gemelo de Artemisa, Apolo nació en la isla de Delos (en la Teogonía de Hesíodo está agarrando una espada de oro). Su madre, temerosa de la venganza de la esposa de Zeus, Hera, había elegido a Delos estéril como el refugio más seguro que podía encontrar. En su primera prueba de ambrosía, se dice que se transformó inmediatamente de bebé a hombre. Apolo recibió entonces su arco, hecho por el maestro artesano del Monte Olimpo, Hefesto.,

Al igual que con las otras divinidades principales, Apolo tuvo muchos hijos; tal vez los más famosos son Orfeo (que heredó las habilidades musicales de su padre y se convirtió en un virtuoso con La Lira o kithara), Asclepio (a quien dio sus conocimientos de curación y medicina) y, según el tragedian Eurípides del siglo V A.C., el héroe Ion.

en la mitología

Apolo es un protagonista significativo en el relato de Homero de la Guerra de Troya En La Ilíada. En el lado de los troyanos, da asistencia particular a los héroes troyanos Héctor, Eneas y Glaukos, salvando sus vidas en más de una ocasión con su intervención divina. Trajo peste a los aqueos, lideró todo el ejército de Troya (sosteniendo la temible égida de Zeus) en un ataque que destruyó las murallas defensivas Aqueas, y también fue responsable de guiar la flecha de París hasta el talón de Aquiles, matando al aparentemente invencible héroe griego., Apolo es el más frecuentemente descrito por Homero y Hesíodo como «el tirador’, «el trabajador», el «impulsor de los ejércitos’, y ‘Phoebus Apollo’.

Apolo generalmente interpretó al Hijo obediente de Zeus, padre de los dioses, y nunca intentó usurpar su posición (a diferencia de Zeus que había derrocado a su propio padre crono)., La pareja tuvo una seria pelea cuando Zeus mató a Asclepio después de haber usado sus maravillosas habilidades medicinales para traer a un mortal de vuelta a la vida. En venganza, Apolo luego mató a los cíclopes, los Gigantes tuertos que hicieron los rayos de Zeus. Como castigo, Apolo se vio obligado a pasar un año al humilde servicio de Admeto de Teras, cuidando las ovejas del Rey.

Apolo adquirió su lira de su travieso medio hermano Hermes, el dios mensajero., Cuando aún era un bebé, Hermes había robado la Sagrada manada de ganado de Apolo, invirtiendo hábilmente sus pezuñas para dificultar seguir sus huellas. A Hermes se le permitió mantener sus ganancias mal habidas, pero solo después de darle a Apolo su lira que había inventado usando una concha de tortuga.

El lado más oscuro de Apolo como el portador de la peste y la retribución divina se ve más famoso cuando es, con su hermana Artemisa, el asesino implacable de los seis hijos de Niobe (o en algunos relatos siete) como castigo por su jactancia de que su capacidad de procrear era mayor que la de Leto. otra víctima desafortunada de la ira de Apolo fue el sátiro Marsias, quien imprudentemente afirmó que era musicalmente más dotado que el Dios. La pareja tuvo una competencia y las Musas dictaminaron que Apolo era de hecho el mejor músico., Apolo entonces desolló vivo al mortal por su presunción y clavó su piel en un pino. El cuento es una metáfora interesante para la competencia entre (al menos para los oídos griegos) la música civilizada y ordenada de La Lira de Apolo y la música más salvaje y caótica de la flauta de Marsias. Apolo ganó otro concurso musical, esta vez contra el Dios pastoral Pan y, juzgado vencedor por el rey Midas, Apolo se convirtió así en el maestro indiscutible de la música en el mundo griego. La derrota del dios de Marsias y Pan puede reflejar la conquista griega de Frigia y Arcadia respectivamente.,

Asociaciones

Objetos tradicionalmente asociado con el dios incluyen:

• un arco de plata – simbólico de su destreza como arquero.
• Una kithara (o Lira) – hecha de la concha de una tortuga, esto era simbólico de la habilidad de Apolo en la música y su liderazgo del coro de las nueve Musas.,
• Una rama de laurel-símbolo del destino de Dafne que, después de la búsqueda amorosa de Apolo de ella, llevó a su padre, el dios del río Fineo, para transformarla en un árbol de laurel.
• el ónfalo – símbolo del santuario de Apolo en Delfos como el ombligo del mundo.
• una palmera – que Leto agarró cuando dio a luz a su hijo.

Apolo era un dios muy amado, y esto se debió probablemente a su asociación con muchos aspectos positivos de la condición humana, como la música, la poesía, la purificación, la curación y la medicina., El Dios también estaba asociado con la moderación en todas las cosas. Sus flechas, aunque podían traer destrucción, también podían evitar el daño a aquellos que él favorecía. Una estrategia para mantener alejado el mal de los hogares griegos era establecer un pilar de Apolo Agiio y, en una escala más grande, Apolo Propilaios protegió las puertas de la ciudad.,

Apolo supervisó los ritos de iniciación realizados por jóvenes varones (efebes) cuando entraron en la comunidad cívica completa y se convirtieron en guerreros. Los rituales en este proceso implicaban cortar el cabello y ofrecerlo al Dios, así como desafíos atléticos y marciales., El Dios se asocia con frecuencia con el sol (como Phoebus Apolo) y el dios del sol Helios, pero los eruditos modernos en su mayoría están de acuerdo en que el vínculo entre Apolo y Helios no se remonta más allá del siglo 5 AC. Apolo continuó inspirando a los romanos cuando fue considerado principalmente un dios de la curación. Octavio, el futuro emperador Augusto (r. 27 AC – 14 CE), famoso reivindicado el dios como su patrón y, incluso le dedicó un templo a Apolo en Actium. El dios de la moderación era una asociación útil y en contraste directo con el dios del exceso, Dionisos, defendido por el no., 1 enemigo, Marco Antonio.

Lugares Sagrados

santuarios fueron construidos en honor de Apolo en todo el mundo griego, especialmente en las Islas de Delos y Rodas y en Ptoion y Claros., Los sitios que todavía poseen algunos vestigios de una vez-grandes templos dedicados a Apolo incluyen ésos en Naxos (6to siglo A.C.), donde la puerta masiva todavía está parada orgullosa, en Corinto (550-530 A. C.), donde siete columnas dóricas dan una impresión de una estructura una vez impresionante, en Didyma, Turquía (4to siglo A. C.), cuyo templo era el cuarto más grande en el mundo griego, y en el lado, también en Turquía (2do siglo A. C.) donde una esquina de su fachada columned elegante se ha restaurado.,

la presencia más directa de Apolo entre los griegos, sin embargo, se manifestó en su oráculo en Delfos, el más importante en el mundo griego., Según la leyenda, Apolo, deseando revelar a la humanidad las intenciones de su padre Zeus, creó el oráculo en el sitio donde había matado a la serpiente (o dragón) Pitón. Los juegos Pitianos Panhelénicos se iniciaron en el lugar para conmemorar la muerte de esta criatura divina. Trípodes y coronas de laurel fueron entregados como premios a los vencedores en estos juegos. Los 30 tesoros construidos en Delfos por varias ciudades indican la popularidad del Dios y el santuario en el mundo griego.,

El oráculo de Delfos ya fue bien visitado en el siglo VIII a.C.-A pesar de ser difícil de llegar y abrir solo en verano – y las proclamaciones a veces crípticas de sus sacerdotisas no se tomaron a la ligera, a menudo decidiendo cómo se aplicarían las leyes o si se debía perseguir una guerra extranjera. A veces las respuestas del oráculo a las preguntas eran tan oscuras que los sacerdotes en el sitio ofrecieron (por una tarifa) para darles mayor claridad. Como el historiador B., Graziosi resume,

Los Peregrinos a menudo continuaron reflexionando sobre las respuestas de Apolo, y consultando a más expertos, en casa. Después de ese largo proceso de consulta e interpretación, las revelaciones de Apolo generalmente cristalizaron en líneas de poesía de hexámetros, y siempre se encontraron verdaderas, incluso si la interpretación correcta a veces surgió solo después de que los eventos relevantes hubieran sucedido. (21)

la representación en el arte

Apolo aparece con frecuencia en todos los medios del arte griego antiguo, la mayoría de las veces como un joven hermoso e imberbe., Es fácilmente identificado con una kithara o una Lira, un trípode de bronce (que significa su oráculo en Delfos), un ciervo (que a menudo pelea con Hércules), y un arco y aljaba. También es, en ocasiones, retratado montando un carro tirado por leones o cisnes.,

quizás la representación más celebrada de Apolo en el arte griego antiguo es la estatua que dominaba el centro del frontón oeste del templo de Zeus en Olimpia (C. 460 A. C.). Aquí, en una pose majestuosa, trae orden y razón a la batalla entre los Lapiths y los Centauros en la boda de Peirithoos., Otro ejemplo fino de Apolo en su guisa como joven guapo, esta vez con cerraduras largas, es un alivio del mármol del CE del 2do-siglo de un monumento funerario en Pireo. La cabeza de Apolo apareció con frecuencia en las monedas griegas, especialmente en las tetradracmas de plata del siglo V A. C. Catane (Catania) en Sicilia y en los estados de oro de Filipo II de Macedonia (r. 359-356 A.C.).

los escultores romanos también eran aficionados a Apolo y una famosa estatua de mármol del Dios, ahora en los Museos Vaticanos en Roma, es el Apolo Belvedere, una copia del siglo 2 DC de una estatua de bronce del siglo 4 AC por Leochares., Incluso los Etruscos estaban en él, tal vez una de sus esculturas más famosas en terracota es el Apolo de Veii (C. 510 A. C.), una figura del Dios, conocido por ellos como Aplu, que una vez estuvo en el techo de un templo.