termerna ”Gog och Magog” verkar faktor i biblisk profetia ganska lite. Gör en Google-sökning efter dem, och du kommer att komma med en hel del motstridiga (och ibland fantasifulla) artiklar. De flesta spekulationer försöker knyta Gog och Magogs framträdanden i Hesekiel och uppenbarelse till ett visst geografiskt läge eller land.,
Gog och Magog: a mysterious northern force of evil
två passager i Bibeln har cementerat Gog och Magog i våra sinnen när vi tänker på apokalypsen: Ezekiel 38-39, och Uppenbarelse 20. Båda passagerna hänvisar till en figur som heter Gog och en stor armé som attackerar Guds folk.
- genom profeten Ezekiel säger Gud till Gog (av Magogs land), ” du kommer från din plats i norr, Du och många nationer med dig, alla rider på hästar, en stor hord, en mäktig armé., Du kommer att gå vidare mot mitt folk Israel som ett moln som täcker landet ” (Hesekiel 38:15-16).
- mot slutet av vår bibel ser Johannes Uppenbararen i en vision: ”när tusen år är över kommer Satan att släppas från sitt fängelse och kommer att gå ut för att lura nationerna i jordens fyra hörn—Gog och Magog—och samla dem för strid. Till antalet är de som sanden på stranden ” (Uppenbarelseboken 20:7-8).
dessa profetior är välkända och mycket omtvistade., Det finns gott om debatt om vem Gog är, vad Magog representerar, och vad dessa profetior i slutändan hänvisar till.
men saknar vi moderna läsare något som de ursprungliga läsarna naturligt skulle ha plockat upp på?
enligt Dr. Michael S. Heiser, författare till det osynliga riket: återställa den övernaturliga världsöversikten av Bibeln, kan vi inte riktigt förstå Gog och Magog utan att först få ett grepp om hur gamla Hebreer skulle ha förstått den övernaturliga idén om en nordlig fiende. Följande inlägg är till stor del anpassad från kapitel 40 i hans bok.,
Gog, Magog, och en fiende från norr
den profetiska beskrivningen i Hesekiel 38-39 av invasionen av ”Gog, av landet Magog” (Ezekiel 38:1-3, 14-15) är välkänd och föremål för mycket tolkande tvist, både vetenskaplig och fantasifull. En av de säkra punkterna är att Gog kommer från ”Nordens höjder” (38:15; 39:2).
medan många forskare har fokuserat på de bokstavliga geografiska aspekterna av denna frasering, har få allvarligt tänkt på sina mytologiska föreningar i Ugaritisk / Kanaanitisk religion med Baal, de dödas Herre.,
en gammal läsare skulle ha letat efter en invasion från norr, men skulle ha kastat den invasionen i ett övernaturligt sammanhang. Med andra ord handlar språket i Ezekiel inte bara om en mänsklig invader eller mänskliga arméer.
men först, låt oss gå tillbaka till där allt började
Bibelns episka saga började med Guds avsikt att styra över sin nya skapelse genom människor, samtidigt som han var närvarande med sin himmelska värd. I Eden hade himlen kommit till jorden.,
naturligtvis gick allt snett i kölvattnet av Guds beslut att ge frihet till sina bilder, både gudomliga och mänskliga. Beslutet var nödvändigt, för varelsen kunde inte riktigt vara som skaparen utan att dela detta attribut: förmågan att verkligen utöva fri vilja och välja mellan lojalitet och uppror.
vad som verkar vara en lång, utdragen gudomlig plan för att återställa det som föll var lika nödvändigt. Det kan tyckas att Gud bara kunde ha gått in efter hösten och eliminerat fri vilja, tillsammans med de gudomliga och mänskliga rebellerna som hade missbrukat den., Eden skulle säkerställas och det skulle vara det.
Även om det skulle ge det önskade slutet, skulle det ursprungliga sättet-fritt deltagande i Guds skapelse av Guds fria vilja-agenter, utformade för att vara som honom – ha övergivits, vilket motsvarar en mycket bristfällig idé och spektakulärt misslyckande. En resolution som det är inte passande (eller önskvärt) för Bibelns Gud. Guds ursprungliga mål måste komma till stånd på det sätt han avsåg.
jordisk geografi, som många historiker har påpekat, är en viktig del av människans öde., För forntida israeliter hade geografi både bokstavliga och övernaturliga egenskaper.
bokstavlig geografisk nord: Harbinger of Doom
eftersom det satt på östra Medelhavet, Canaan befann sig inklämt mellan hemlandet av gamla nära Östra civilisationer som skulle vie för kontroll av hela regionen: Egypten och Mesopotamien. Kanaan, och därmed Israels folk, skulle finna sig invaderas från norr och söder av utländska arméer på resande fot. Det skulle vara ockuperat som en buffertzon mellan konkurrerande krafter.,
Bibeln registrerar ett antal sådana incidenter. Men de mest traumatiska inkursionerna i Kanaan var alltid från norr:
- I 722 BC invaderade Assyrien från norr för att erövra de tio stammarna i norra israelitiska riket och deporterade dem till många hörn av sitt imperium.
- I en serie av tre invasioner från 605 till 586 f.Kr. flyttade Babylon in från norr och förstörde södra riket, bestående av endast två stammar, Juda och Benjamin.,
trauman av dessa invasioner blev den konceptuella bakgrunden för beskrivningar av den slutliga, eskatologiska domen av de oinherited nationerna (Zeph 1:14-18; 2:4-15; Amos 1:13-15; Joel 3:11-12; Mic 5:15) och deras gudomliga överherrar (Isa 34:1-4; PSA 82).
det är svårt att överdriva trauman av den babyloniska invasionen. Även de nordliga stammarna hade mött ett hemskt öde, vars resultat var välkänt för Judas invånare. Men Juda var Davids stam, och Jerusalem hem för Jahve tempel., Som sådan var marken helig och skulle säkert aldrig tas av fienden—eller så tänkte Juda rike.
Zions okränkbarhet visade sig vara en myt. Jerusalem och dess tempel förstördes av Nebukadnessar 586 f.Kr. Händelsen förde inte bara fysisk ödeläggelse utan psykologisk och teologisk förödelse.
förstörelsen av Jahves tempel och följaktligen hans tron skulle ha kastats mot bakgrund av andlig krigföring av forntida människor., Babylonierna och andra civilisationer skulle ha förutsett att Babylons gudar äntligen hade besegrat Jahve, Israels Gud. Många israeliter skulle ha undrat samma sak—eller trodde att Gud hade övergivit sina förbundslöften (t.ex. Psa 89:38-52). Antingen var Gud svagare än Babylons gudar eller så hade han vänt sig bort från sina löften.
profeter som Hesekiel, Daniel och Habakkuk, uppvuxen av Gud under exilen, hade ett annat perspektiv. Jahve hade kallat utländska arméer som tjänade andra gudar för att straffa sitt eget folk. Jahve hade kontroll., Andlig illojalitet var vad som hade lett till situationen.
den olycksbådande, övernaturliga norr
ordet ”norr” på hebreiska är tsafon (eller zaphon i vissa transliterationer). Det hänvisar till en av de gemensamma riktningspunkterna. Men på grund av vad israeliter trodde lurade i norr, kom ordet för att beteckna något annat världsligt.
det mest uppenbara exemplet är Bashan, som också var associerad med Mount Hermon. I judisk teologi härstammar de upproriska sönerna till Gud av Genesis 6 infamy för att begå sin förräderi.,
men det fanns något bortom Bashan—längre norrut—att varje israeliter i samband med andra gudar fientliga mot Jahve. Platser som Sidon, Tyre och Ugarit låg bortom Israels norra gräns. Dyrkan av Baal var central på dessa platser. Dessa städer i Phoenicia och Syrien var Baals hemmaplan. Det faktum att Centrum för Baal-dyrkan var precis över gränsen var en bidragande faktor i avfallet i Israels norra rike.
specifikt var Baals förmodade hem ett berg, nu känt som Jebel al-Aqra, beläget norr om Ugarit., I antiken var det helt enkelt känt som Tsaphon (”norr”; Tsapanu i Ugaritisk). Det var ett gudomligt Berg, Den plats där Baal trodde att hålla rådet när han styrde gudarna i den Kanaanitiska pantheonen. Baals palats troddes vara på ” höjden av Tsapanu / Zaphon.”
Baal överträffades endast av El i Kanaanitisk religion. Baal drev dock alla Els angelägenheter, vilket förklarar varför Baal kallades ”gudarnas kung” och ”högste” på Ugarit och andra ställen. I Ugaritiska texter är Baal ”Sagan om Zaphon” (baöl tsapanu). Han kallas också en ”prins” (ZBL i Ugaritisk)., En annan av Baals titlar är ”prince, lord of The underworld” (zbl Baa. Denna anslutning till de dödas rike hänger naturligtvis med vår diskussion om de teman som är förknippade med serpentfiguren från Genesis 3. Det är ingen överraskning att zbl Baa blir Baal Zebul (Beelzebul) och Baal Zebub, titlar associerade med Satan i senare judisk litteratur och Nya Testamentet.
kort sagt, när en israelitisk tanke på norr i teologiska termer, tänkte han eller hon på Bashan, Mount Hermon och Baal., Senare skulle judar ha gjort kopplingar till ormen, den stora motståndaren i Genesis 3.
denna bakgrund kommer att hjälpa oss förstå hur judar som lever i de senare delarna av Gamla Testamentets period genom den andra Tempelperioden och Nya Testamentets tid tänkte på sluttider—tiden för Guds slutliga dom av ondska och den ultimata återställelsen av hans styre. Men för det måste vi börja med begreppet exil.,
Israel fortfarande i exil
en av de stora missuppfattningarna av biblisk studie är att judarnas återkomst från Babylon 539 f.Kr. och åren efter löste problemet med israelitisk exil. Profeterna hade föreställt sig att alla tolv stammar skulle återvända. Det hände inte i 539 f. Kr. eller någon annan tid inramad av Gamla Testamentet.
Jeremia 23: 1-8 är ett av de tydligaste exemplen på denna förväntan:
”ve herdarna som förstör och sprider min hjord”, förklarar Jahve., Därför säger Jahve, Israels Gud om herdarna som herdar mitt folk: ”ni har själva skingrat min hjord, och ni har drivit bort dem, och ni tar inte hand om dem. Jag ska straffa dig för dina gärningars ondska”, säger Jahve. ”Då skall jag själv samla återstoden av min flock från alla de länder där jag har drivit dem, och jag skall föra dem tillbaka till deras betande plats, och de kommer att vara givande, och de kommer att bli många., Och jag skall höja mig över dem herdar, och de skall herda dem, och de kommer inte längre att frukta, och de kommer inte att bli bestört, och de kommer inte att saknas”, förklarar Jahve.
”titta, dagar kommer”, förklarar Jahve,
”när jag kommer att höja upp för David en rättfärdig gren,
och han kommer att regera som kung, och han kommer att nå framgång,
och han kommer att göra rättvisa och rättfärdighet i landet.
i hans dagar kommer Juda att bli frälst,
Och Israel kommer att bo i säkerhet,
Och detta är hans namn genom vilket han kommer att kallas:
’Jahve är vår rättfärdighet.,’
”Se därför, dagar kommer”, förklarar Jahve”, när de inte längre kommer att säga, ’som Jahve lever, som ledde upp israeliterna från Egyptens land’, men ’ som Jahve lever, som ledde upp, och som förde avkomman från Israels hus från landet i norr och från alla de länder där han hade drivit dem.’Då kommer de att leva i sitt land.”
vers 3 är explicit-Jahve lovar att få tillbaka sitt folk från alla platser där de har spridits. Både riken, Juda och Israel, kommer en dag att föras tillbaka till landet (v. 6)., Den specifika noten att ”Israels hus” kommer att returneras från ”Nordens land” och ”alla länder” där de dispergerades är en entydig hänvisning till Israels första fångenskap av de tio ”förlorade stammarna”.
andra passager är också tydliga i detta avseende. I Hesekiel 37, Den berömda visionen om de torra benen, säger Jahve,
”Människosonen, ta en pinne och skriv på den, ’för Juda och Israels folk associerade med honom’; ta sedan en annan pinne och skriv på den, ’ för Joseph (Efraims pinne) och hela Israels hus som är förknippat med honom.,”Och gå med dem en till en annan i en pinne, att de kan bli en i handen. Och när ditt folk säger till dig, ” kommer du inte berätta vad du menar med dessa?”säg till dem, Så säger Herren Gud: Se, jag är på väg att ta Josefs pinne (det är i Efraims hand) och Israels stammar associerade med honom. Och jag ska förena mig med Judas käpp och göra dem till en käpp, så att de kan vara en i min hand., När de pinnar som du skriver är i din hand framför deras ögon, säg sedan till dem, Så säger Herren Gud: Se, jag skall ta Israels folk från de nationer bland vilka de har gått, och skall samla dem från hela världen och föra dem till sitt eget land (hes. 37:16-21 ESV).
igen nämns både Israel och Juda, och Jahves folk kommer att samlas in från de nationer (notera plural) där de har spridits.
vad detta betyder är att judar som lever i Jesu tid såg nationen som fortfarande är i exil., Tio av stammarna hade ännu inte återvänt (och många judar hade stannat i Babylon när de fick chansen). Skulle Yahweh leverera dem? Kan mörkrets krafter äntligen övervinnas?
Israels befrielse … och opposition
en del av anledningen till att judarna förväntade sig en militär befriare i sin Messias kommer från vad profeterna hade lärt. De trodde att regathering av alla Israels stammar och Juda gick hand i hand med utseendet av en stor messiansk herde-kung.,
Hesekiel 37, passagen vi bara tittade på som beskrev återställandet av alla stammar, lägger till detta element:
min tjänare David skall vara kung över dem, och de skall alla ha en herde. De ska följa mina regler och vara försiktiga med att lyda mina stadgar. De skall bo i det land som jag gav till min tjänare Jakob, där era fäder bodde. De och deras barn och deras barns barn skall bo där för evigt, och David min tjänare skall vara deras prins för evigt. Jag ska ingå ett fredsavtal med dem. Det skall vara ett evigt förbund med dem., Och jag skall sätta dem i deras land och föröka dem och ställa min helgedom mitt i för evigt (Hes 37: 24-26 ESV).
När det gäller biblisk teologi uppfylldes denna förväntan i invigningen av Guds rike och i Pingst. Det var inte bara återtagandet av de orenade nationerna som lanserades vid den händelsen, utan det uppnåddes med hjälp av pilgrimsjudar från alla nationer där de hade lämnats i exil, nu omvända till tro på Jesus, den inkarnerade Jahve och nu Andens arvtagare och det nya förbundets löften.,
som Paulus sa i Galatians 3 var den som följde Kristus en sann avkomma av Abraham—jude eller Gentile. Judar från varje land i exil hade återvänt till landet för att fungera som katalysatorer för en större regathering, den stora kommissionens apostoliska uppdrag. I Efesierbrevet 4 Paulus hade kastat pingst som nederlag Bashan, regionen i norr, ground zero för andlig krigföring i Israelitiskt tänkande. Om vi bara tänkte på Pingst, skulle det se ut som om den mörke Herren av de döda (Baal Zebul)—identifierad med Satan vid denna tid—blev slagen.,
men det skulle vara en för tidig slutsats. Det skulle inte heller fungera med det som följde Hesekiel 37s befrielse-från-exil och kommande-shepherd-king profetia. I kölvattnet av alla de goda nyheterna skulle problem komma-från norr.
tillbaka till Gog och Magog
Så vad har allt detta att göra med Hesekiels profetia om Gog och Magog?,
en gammal läsare skulle ha märkt att denna invasion skulle komma vid en tidpunkt då stammarna hade förenats och bott i fred och säkerhet inom det utlovade landet—med andra ord, när exilperioden hade upphört.
slaget vid Gog och Magog skulle vara något som förväntades efter inledandet av Yahwehs plan att återta nationerna och därför dra sina barn, judar eller icke-judar, från dessa nationer. Gog invasionen skulle vara svaret på övernaturlig ondska mot Messias och hans rike. Detta är i själva verket exakt hur det porträtteras i Uppenbarelseboken 20: 7-10.,
Gog and the antichrist figure
Gog skulle ha uppfattats som antingen en figur som är bemyndigad av övernaturlig ondska eller en ond kvasi-gudomlig figur från den övernaturliga världen böjd på förstörelsen av Guds folk. Av denna anledning betraktas Gog av många bibliska forskare som en mall för Nya Testamentets Antikrist.
fiende-från-norr tema plockas också upp i Daniel 11, en passage som många forskare tror på något sätt hänför sig till Antikrist. Daniels eskatologiska fiende är ansluten till norr många gånger.,
Den kända invasionen av Jerusalem av Antiochos IV Epifanes) år 167 F.KR följer många element som beskrivs i Dan. 11. Antiochus attackerade från norr (han var från norra, Seleucid empire I Asien Minor). Han begick den avskyvärda handlingen att svära templet genom att offra en gris på altaret (jfr. Dan. 9: 24-27) och gjorde judiska seder såsom omskärelse bestraffas med döden.
dessa brott startade ett uppror i Jerusalem som ledde till en kort period av judisk självständighet., Därför kan de som såg Gog-fienden i Antiochus också ha letts att tänka på den nya judiska Oberoende staten som Guds sista rike. Historien informerar oss tydligt att det inte var det. dessutom, trots de precisionselement som noterats av forskare mellan invasionen av Antiochus IV och Daniel 11, finns det tydliga motsättningar mellan rekordet av Antiochus invasion och delar av Daniel 11.
nästan två århundraden senare betraktade Jesus fortfarande profetian om styggelse av ödeläggelse (Dan. 9:24-27) ännu inte kommit (Matt. 24:15–21)., Oavsett Antiochusfrågan visar hans förening med Daniel 11: s nordliga fiende oss ändå att foe-from-the-north-motivet är viktigt. Senare ägnade judiska rabbiner och tidiga kristna forskare stor uppmärksamhet åt det.
medan Magog och ”Nordens höjder” inte exakt definieras i Gog-profetian handlar poängen inte om bokstavlig geografi i sig. Det är snarare den övernaturliga bakgrunden till hela ”norra fienden” – idén som gör någon sådan geografisk referens viktig.,
förvisso skulle gamla judar förvänta sig att det rekonstituerade Kungariket Yahweh skulle splittras av en fiende från norr—som det hade tidigare. Men gamla judar skulle också ha trott i övernaturliga termer. En övernaturlig fiende i sluttiden skulle förväntas komma från Baals auktoritet-de dödas övernaturliga underjordiska rike, som ligger i höjderna i norr. Gog beskrivs uttryckligen i sådana termer.,
men det finns en annan, liknande tankebana i den antika judendomen och den tidiga kyrkan som har noterats av forskare: Antikrist skulle komma från Dan stam, som ligger i Bashan.
idéens hjärta framträder från Genesis 49, en del av messianska mosaiken. Rätten att styra Israel är kopplad till Juda stam, och den som håller sin spira är ett ”lejon” (1 Mos 49:9-10). Däremot (1 Mos 49:17) kallas Dan som en orm, passande bildspråk för Bashan, som ”dömer” sitt eget folk.,
Deuteronomy 33:22 plockar upp temat: ”Dan är en unge av ett lejon; han hoppar från Bashan.”Dan är en uppkomling underlägsen, som kommer att attackera från Bashan. Dan är således en ”intern outsider”, en fiende till Yahwehs folk. De som tolkade dessa referenser på detta sätt var också snabba att påpeka att Dan utelämnas från listan över stammar som ger de 144,000 troende i Uppenbarelseboken 7.
hur ska vi tänka på Gog och Magog idag?
alla eskatologiska system är spekulativa i många avseenden., Poängen är att det gamla Israels och judendomens övernaturliga världsutsikt måste informera vårt eget tänkande. Den kosmiska fienden från det övernaturliga norr, där ondskans råd ritade mot Jahves råd, var en fast del av de bibliska författarnas världsutsikt—särskilt när det gäller sluttiderna.
andra inlägg i denna serie
- Elohim: vad (eller vem) är de?
- 14 nykterande fakta om Satan, Djävulen
- Gud var inte ensam innan han skapade världen (säger Bibeln)
- vem (eller vad) var Nephilim?,
- vad hände egentligen vid Babels torn?
- namnet på Jahve och Herrens ängel