vatikankonciliet, för det Andra, populärt kallad Vatican II, 1962-65, den 21: a ekumeniska rådet (rådet, ekumeniska) av den Romersk-Katolska Kyrkan, som sammankallades av Påven Johannes XXIII och fortsatte under Paulus VI. Dess meddelade syfte var andlig förnyelse för kyrkan och omprövning av placeringen av kyrkan i den moderna världen. Den mest spektakulära innovationen i rådet, som sammankallade oktober., 11, 1962, utvidgades inbjudan till protestantiska och ortodoxa östliga kyrkor att sända observatörer. mötena deltog av företrädare från många av dessa kyrkor. En annan uppenbar egenskap var mångfalden av nationella och kulturella ursprung som visas bland dem som deltog från hela världen.
ett av konferensens aviserade mål var att överväga en reform av liturgin, främst för att få lekmannen att delta närmare i kyrkans tjänster och därför uppmuntra en viss mångfald i språk och praktik., Stor vikt lades också från början på biskoparnas pastorala uppgifter, som skilde sig från administrativa uppgifter. Förfarandet vid konferensen överensstämde med demokratisk praxis, och det fanns en livlig debatt mellan de progressiva och konservativa grupperna. Vid tidpunkten för uppskjutandet hade rådet utfärdat fyra konstitutioner, nio dekret och tre förklaringar. Arten av dessa uttalanden var försonande, undviker stela definitioner och fördömer anathemas.
i Session II (Sept.–Dec.,, 1963) producerade konstitutionen på den heliga liturgin (tillåter vernacularization av liturgin och betonar större lay deltagande i ritualen) och dekretet om media för social kommunikation. Ur Session III (Sept.–Nov., 1964) kom den dogmatiska konstitutionen på kyrkan (som motsvarade principen om biskopskollegialitet med påven), dekreten om ekumenism och på de östliga katolska kyrkorna och proklamationen av den välsignade Jungfru Maria som kyrkans Mor.
Påven Paulus VI öppnade Session IV (Sept.–Dec.,, 1965) med tillkännagivandet att han upprättade en biskopssynod för att hjälpa påven att styra kyrkan. Den sista sessionen utfärdade den dogmatiska konstitutionen om gudomlig uppenbarelse och den pastorala konstitutionen om kyrkan i den moderna världen; dekreten om biskoparnas pastorala kontor, om lämplig förnyelse av det religiösa livet (dvs., på prästadömets utbildning, prästers verksamhet och liv, på laityens apostolat och på kyrkans missionsverksamhet; och förklaringar om kristen utbildning, om religionsfrihet och om kyrkans förhållande till icke-kristna religioner (som inkluderade en viktig passage som fördömde antisemitism och erkände det band som andligt binder folket i det nya förbundet till Abrahams lager)., Redan innan rådets avslutning påven Paulus började inrätta en rad kommissioner för att genomföra rådets omfattande beslut.
bibliografi