Shiva är den första, intensiva scenen av sorg. Betydelse sju på hebreiska observeras shiva i sju dagar efter begravningen. Den första dagen av shiva är begravningsdagen. Den sista dagen av shiva slutar traditionellt strax efter morgonböner (shacharit) reciteras.
under shiva, medlemmar av den närmaste familjen (en förälder, syskon, make eller barn) stanna inne och tröstas av besökare. Traditionellt hjälper dessa besökare också till att bilda minyan för morgon och eftermiddagsböner.,
Även om Shabbat räknas som en av Shivas dagar, observeras vissa ritualer av shiva inte på Shabbat. Till exempel är det trasiga plagget eller bandet vanligtvis inte slitet på Shabbat. De som vanligtvis besöker synagogan kommer att lämna huset för att delta i böner på Shabbat under shiva. Formell sorg återupptas på kvällen på lördag, när Shabbat slutar.
tidpunkten för shiva när det finns en semester kan variera. Traditionellt slutade shiva när en semester föll inom de sju dagarna., Till exempel, om en begravning inträffade tre dagar före Rosh Hashanah, skulle shiva sluta vid solnedgången på natten innan Rosh Hashanah som om hela sju dagarna av shiva hade observerats. Det är bäst att konsultera en rabbin eller begravningsdirektör om en begravning inträffar nära en semester.
Shiva observeras vanligtvis i hemmet för den person som har dött eller av en nära släkting. Traditionellt, när sörjande återvänder till huset efter begravningen och begravningen, tänder de ett ljus som brinner i hela sju dagar. Ljuset symboliserar den avlidnes själ och Guds ljus., Det liknar den som tänds årligen på Yahrzeit, den Judiska kalendern årsdagen av döden.
Efter att ha återvänt från kyrkogården äter sörjare traditionellt en måltid med kondoleans. Detta inkluderar ägg, symboliserar fertilitet och liv, och bröd, symboliserar liv och näring. Vanligtvis ger vänner och grannar maten för detta och andra måltider under shiva. Det är en mitzvah-en god gärning – att ta med mat till sörjande eftersom det lindrar dem av några av deras dagliga uppgifter.,
traditionellt är speglar täckta i ett shiva-hus som visar att sörjarna har dragit sig tillbaka från världsliga bekymmer som deras personliga utseende. I vissa hem följs inte denna tradition eller observeras symboliskt genom att endast täcka främre ingångsspegeln.
i en tradition sitter sörjande på lägre stolar och sedan deras besökare. De är inte avsedda att vara obekväma men helt enkelt lägre än de andra. Naturligtvis är sörjande fria att gå runt huset, stå, ligga ner eller sitta som de vill., Traditionellt stiger sörjaren inte för att hälsa på en besökare oavsett besökarens betydelse. I vissa tullar avstår sörjarna från att bära läderskor. Vissa bär skor av duk eller tyg. Andra bär inga skor alls under shiva. Besökare kan bära vad skor är lämpligt, men bör inte bära icke-läderskor om inte lämpligt med outfit slitna.
sörjande bör förvänta sig många besökare under shiva, som en av de viktigaste mitzvot för andra är att betala en kondoleans samtal., Besökare förväntas trösta sörjarna och låta sörjarna leda samtalet. För dem som utför morgon-och kvällsböner på shiva-huset var besökare nödvändiga för att säkerställa en minyan vid dessa tjänster. Vanligtvis kommer gåvor eller blommor inte till en sorgare men mat är nästan alltid välkommen. Vissa människor gör donationer till en favorit välgörenhet i den avlidnes namn.
under shiva lämnar sörjarna traditionellt inte huset, arbetar eller besöker andra., Detta är en anledning till behovet av en minyan i en traditionell shiva hus; Böner som normalt skulle sägas i synagogan sägs på personens hem. När sörjande anländer till synagogan på den första Shabbat efter begravningen, de välkomnas med den traditionella hälsning, ” Må Gud trösta dig tillsammans med alla sörjande Sion och Jerusalem.”
i slutet av shiva kan sörjarna gå en gång runt sitt block. Detta symboliserar att de är redo att återuppta det dagliga livet. Även om de ännu inte är färdiga sorg, har de slutat den första etappen av sorg.