För det mesta tror muslimer ofta att de goda gärningar man gör i livet kommer att ge inträde i paradiset på Domedagen, även kallad den sista dagen, när världen kommer att förstöras. Många muslimer tror att fram till den sista dagen kommer de döda att förbli i sina gravar, och de som går mot paradiset kommer att uppleva fred medan de som går mot helvetet kommer att uppleva lidande.
när döden är nära förestående
När en Muslim närmar sig döden, bör familjemedlemmar och mycket nära vänner vara närvarande., De borde erbjuda den döende personen hopp och vänlighet och uppmuntra den döende personen att säga ”shahada”, vilket bekräftar att det inte finns någon Gud utan Allah. Så snart döden har inträffat, bör de närvarande säga: ”Inna lillahi wa inna ilayhi raji ’un”(”Sannerligen tillhör vi Allah, och verkligen till honom skall vi återvända”). De närvarande bör stänga den avlidnes ögon och underkäke och täcka kroppen med ett rent ark. De bör också göra” dua ” (bön) till Allah att förlåta den avlidnes synder.,
när man ska hålla en muslimsk begravning
Enligt islamisk lag (”shariah”) ska kroppen begravas så snart som möjligt från dödsdagen, vilket innebär att begravningsplanering och förberedelser börjar omedelbart. En lokal islamisk samhällsorganisation bör kontaktas så snart som möjligt, och de kommer att börja hjälpa till att göra arrangemang för begravningstjänsten och begravningen, hjälpa familjen att identifiera ett lämpligt begravningshem och samordna med begravningshemmet.,
organdonation
organdonation är allmänt acceptabel för muslimer, eftersom det följer Koranens undervisning att ” den som räddar en persons liv skulle det vara som om han räddade hela mänsklighetens liv.”Om det finns någon fråga om huruvida organ kan doneras eller inte, är det bäst att samråda med en imam (religiös ledare) eller muslimsk begravningsdirektör.
obduktioner
rutinmässiga obduktioner är inte acceptabla i Islam eftersom de ses som en skändning av kroppen. I de flesta fall kan den avlidnes familj vägra att utföra en rutinmässig obduktion.,
balsamering
balsamering och kosmetologi är inte tillåtna om det inte krävs enligt statlig eller federal lag. På grund av förbudet mot balsamering och hur brådskande kroppen måste begravas är det inte möjligt att transportera kroppen från ett land till ett annat. Många muslimer som bor i Amerika har en önskan att begravas i sitt anor, och denna kulturella praxis, medan den är acceptabel i vissa samhällen, står i konflikt med shariah. En imam eller muslimsk begravningsdirektör bör konsulteras om det finns några frågor i frågan.,
Mer information om detta ämne finns i vår artikel: balsamering
kremering
kremering är förbjuden för muslimer.
förbereda kroppen
för att förbereda kroppen för begravning måste den tvättas (”Ghusl”) och höljas (”Kafan”). Nära familjemedlemmar av samma kön uppmuntras att ge Ghusl, men vid spousal död kan makan utföra tvätten. Kroppen ska tvättas tre gånger. Om, efter tre tvättar, är kroppen inte helt ren, den kan tvättas mer, men i slutändan ska kroppen tvättas ett udda antal gånger., Kroppen ska tvättas i följande ordning: övre högra sidan, övre vänstra sidan, nedre högra sidan, nedre vänstra sidan. Kvinnors hår ska tvättas och flätas i tre flätor. När du är ren och förberedd ska kroppen täckas i ett vitt ark.
för att svepa kroppen bör tre stora vita lakan av billigt material läggas ovanpå varandra. Kroppen ska placeras ovanpå arken. Kvinnor bör vid denna tidpunkt vara klädda i en ankellängd ärmlös klänning och huvud slöja., Om möjligt ska den avlidnes vänstra hand vila på bröstet och höger hand ska vila på vänster hand, som i en position av bön. Arken ska sedan vikas över kroppen, först höger sida och sedan vänster sida tills alla tre arken har lindat kroppen. Höljet ska säkras med rep, en bunden ovanför huvudet, två bundna runt kroppen och en bunden under fötterna. Kroppen ska sedan transporteras till moskén (”masjid”) för begravningsböner, känd som ” Salat al-Janazah.,”
visning, vakna eller besök före en muslimsk begravning
När en Muslim dör ska kroppen begravas så snart som möjligt efter döden, så det finns ingen visning före begravningen.
den muslimska begravningstjänsten
Salat al-Janazah (begravningsböner) ska utföras av alla medlemmar i samhället. Även om bönerna bör reciteras i moskén, bör de inte reciteras inuti moskén; i stället bör de utföras i ett bönrum eller studierum, eller på moskén gård., De som ber bör möta ”qiblah” —det vill säga mot Mecka-och bilda minst tre linjer, med hanen som är närmast relaterad till den person som dog i första raden, följt av män, då barn, då kvinnor.
Interment
Efter att Salat al-Janazah har reciterats ska kroppen transporteras till kyrkogården för begravning. Traditionellt får endast män vara närvarande vid begravningen, men i vissa samhällen kommer alla sörjande, inklusive kvinnor, att tillåtas vid gravesite., Graven ska grävas vinkelrätt mot qiblah, och kroppen ska placeras i graven på sin högra sida, mot qiblah. De som placerar kroppen i graven bör recitera linjen ”Bismilllah wa ala millati rasulilllah”(”I Allahs namn och i Guds budbärares tro”). När kroppen är i graven bör ett lager av trä eller stenar placeras ovanpå kroppen för att förhindra direkt kontakt mellan kroppen och jorden som fyller graven. Då kommer varje sörjande närvarande att placera tre nävar jord i graven., När graven har fyllts kan en liten sten eller markör placeras vid graven så att den är igenkännlig. Men traditionellt är det förbjudet att bygga ett stort monument på graven eller dekorera graven på ett utarbetat sätt.
För mer information om graveside services se våra artiklar: Graveside Services / Graveside Service etikett
post-Funeral Reception
efter begravningen och begravningen kommer den närmaste familjen att samla och ta emot besökare., Det är vanligt för samhället att ge mat till familjen under de första dagarna av sorgperioden (vanligtvis tre dagar). I allmänhet varar sorgperioden 40 dagar, men beroende på graden av religiositet hos familjen kan sorgperioden vara mycket kortare.
För mer information om post-service mottagningar se våra artiklar: Efter Begravningen Reception | Post-Begravning Reception Etikett.
muslimsk Sorgperiod och Minneshändelser
änkor förväntas observera en längre sorgperiod, i allmänhet fyra månader och tio dagar., Under denna tid är änkor förbjudna att interagera med män som de potentiellt skulle kunna gifta sig med (känd som ”na-mahram”). Denna regel kan dock förbises i nödfall, till exempel när änkan måste se en läkare.
det är acceptabelt i Islam att uttrycka sorg över en död. Gråt och gråt vid tidpunkten för döden, vid begravningen och vid begravningen är alla acceptabla uttrycksformer. Men klagande och skrikande, riva av kläder och bryta av föremål, och uttrycka en brist på tro på Allah är alla förbjudna.
planerar du en muslimsk begravning?, För hjälp, se vår artikel planera begravningen eller minnestjänsten.
deltar du i en muslimsk begravning? För etiketttips, se vår artikel närvara vid en religiös begravning.