Fredric Jameson, en amerikansk marxistisk intellektuell fokuserad på kritisk teori och påverkades av Kenneth Burke, Gyorgy Lukacs, Ernst Bloch, Theodor Adorno , Frankfurt School, Louis Althusser och Sartre. Han betraktade kulturell kritik som en integrerad del av marxistisk teori. Denna position representerade en paus med mer ortodox Marxism, som hade en smal bild av historisk materialism., På vissa sätt har Jameson varit oroad, tillsammans med andra marxistiska kulturkritiker som Terry Eagleton att formulera marxismens relevans i förhållande till nuvarande filosofiska och litterära trender. 1969 grundade Jameson den marxistiska litterära gruppen med ett antal av sina doktorander vid University of California. Hans stora verk är Marxism och Form: 1900-talets dialektiska Litteraturteorier (1971) och Prison-House of Language: A Critical Account of Structuralism and Russian Formalism (1972)., Historien kom att spela en allt viktigare roll i Jamesons tolkning av både läsning (konsumtion) och skrivning (produktion) av litterära texter. Jameson markerade sitt fullfjädrade engagemang för Hegelian-marxistisk filosofi med publiceringen av det politiska omedvetna: berättande som en socialt symbolisk handling (1981), vars öppningsslogan är ”alltid historicize” .,
Förutom Jameson, samtida Marxistiska kritiker som Terry Eagleton, Professor i engelsk Litteratur vid University of Lancaster, England och Aijaz Ahmad, en välkänd Marxistisk tänkare och politiska kommentator från Indien har betydande bidrag inom Marxistisk teori och estetik. Aijaz Ahmads berömda verk, i teorin: klasser, nationer, litteraturer (1992) innehöll marxistisk analys av begreppen som tredje världslitteratur och Orientalism., Eagleton å andra sidan publicerade mer än 40 böcker som inkluderar litterär teori: En introduktion (1983), den estetiska ideologin (1990) och illusionerna av postmodernismen (1996). Marxistisk tanke har genomgått stor omvandling genom åren som anstår Marx påstående att förändring är de enda oföränderliga fenomenen i denna värld. Det har varit ryggraden i nästan alla moderna teorier om kultur och kritik. Det kan vara en paradox att medan marxistiska metoder har fått tillbaka de senaste åren har marxistisk teori blivit allmänt accepterad över hela världen.