reflektion av: Erik Pawelski, ’22

St.Ignatius lärde att Gud kunde tala till våra hjärtan genom kraften i fantasifull bön eller kontemplation., När vi läser och reflekterar över skrifterna, särskilt evangelierna, om vi föreställer oss oss själva i en scen, engagerar den Helige Anden oss och gör evangeliet närvarande och meningsfullt i våra liv nu.

idag, när vi reflekterar över Lukes konto om korsfästelsen på Golgata, kan vi börja med att välja var vi ska placera oss själva. Ofta kan vi välja Jesus. När allt kommer omkring är han Frälsaren i mitten av berättelsen och i Han är slagen, torterad, förlöjligad och korsfäst., Alternativt kan vi föreställa oss oss som en åskådare som Maria Magdalena, eller Veronica torka Jesu ansikte, eller Simon av Cyrene tar bördan av korset. Som standard tänker vi på de odödliga, firade individerna i korsfästelsens konton, och medan vi verkligen bör sträva efter att vara som dem, kanske är vi mest som någon annan.

kanske finner vi vår likhet i de folkmassor som fördömde Jesus, eller hos dem som utförde hans avrättning. Hur såg historien ut ur de som slog, torterade, förlöjligade och mördade?, För dem var Golgata en komedi. Skämtet var tydligt att se, för det var inskriven ovanför Jesus: Detta är judarnas konung. Detta skämt utvecklades till en fullängdsproduktion-en reed placerad i handen som en spira, en törnekrona på huvudet. De dyrkade honom hånfullt och vågade honom att rädda sig själv.

detta är en kung? Strippad, slagen och korsfäst? Tanken var skrattretande för dem.

Till dig, till mig och till Gud är Golgata inget skämt. Det är allvarligt. Men deltagarna i korsfästelsen utgör ett viktigt exempel för oss., De tar upp frågan, ” Hur fel kan människor vara?”Som vi anser att detta, är en spegel ett bra ställe att börja.

hur fel kan jag vara? Så mycket så att varje dag, oundvikligen, jag också vända sig bort från Gud och förkasta Kristus i andra. Jag åtalar, skadar och ignorerar. Det spelar ingen roll om jag är soldat i berättelsen eller en syndare i mitt eget liv, Jag är markerad av misstag. Detta fel vi känner som synd. Jag överträder, mycket ofta, och även om jag inte kan vara i evangeliet, Kristus är på korset på grund av mig också. Att inse detta och begrunda detta gör Jesu ord extra meningsfullt.,

”Fader, förlåt dem, de vet inte vad de gör.”

detta utgör ett andra viktigt exempel. Jesus visar hur man förlåter-helt, universellt och kontinuerligt. På ett sätt vänder han manuset. Han levererar berättelsen med en slutlig, vacker bit av ironi. Att den som var fullkomlig kunde hänga från ett kors, men ändå söka förlåtelse för dem som satte honom där. Att jag som är felaktig och syndig kan vara värdig hans återlösning.

När vi får denna heliga gåva, Kristus tilltalar oss att vidarebefordra den till andra., Med tanke på våra egna felaktiga sätt kan vi älska dem som vi annars kan fördöma. Vi lever i en värld full av oenighet och en standardreaktion av skulden, inte förlåtelse. Detta är beklagligt, Ja, men det är också en möjlighet. Det är en möjlighet att söka försoning före fördömande. I Kristi exempel kan vi vända manuset också.