liknelser är berättelser som tjänar till att illustrera en moralisk punkt. Många liknelser är religiösa i naturen och kan hittas i religiösa texter som Bibeln eller den buddhistiska Tipitaka. Det finns också sekulära liknelser, inklusive de i ”Aesops fabler”, som ” Pojken som grät varg.”Liknelser i litteraturen kan vara ett effektivt sätt att ge moraliska läror eftersom berättelser kan återkallas med tydlighet och intresse och ofta är mer minnesvärda än andra undervisningsverktyg.,
”pojken som grät varg”
”pojken som grät varg” varnar för att ljuga på grund av dess oundvikliga konsekvenser. Uttrycket ”pojken som grät varg” har till och med blivit en del av vanligt folkspråk. Pojken, en fårherde, var uttråkad medan han vaktade fåren på en kulle, så han ropade att en varg attackerade fåren. Byborna rusade över, bara för att ta reda på att pojken hade ljugit för dem. Pojken ropade en andra gång, med samma resultat., I slutet av liknelsen kommer en riktig varg att sluka fåren, och pojken gråter ut, men byborna ignorerar honom eftersom de tror att han bara försöker lura dem. Pojken upptäcker att en lögnare sällan kommer att tros, även när han talar sanning.
”den förlorade sonen”
”den förlorade sonen”, en liknelse som finns i både Lukas bok och i Lotus Sutra läror Mahayana Buddhism, lär om medkänsla som Gud har för mänskligheten. I båda versionerna lämnar en son sin rika far för staden och blir fattig och eländig., Sonen önskar självständighet men inser snart att han inte kan överleva utan sin far; detta är meningen att vara en parallell med mänsklighetens uppror mot Gud och dess konsekvenser. I den buddhistiska förlorade sonen liknelsen får Fadern Sonen tillbaka genom att få sina anställda att be honom att ta ett jobb som gör meniella uppgifter. När fadern är på väg att dö, avslöjar han för sonen att han ger honom hela sitt arv. I berättelsen som finns i Lukas bok måste sonen ta ett jobb som matar grisar; när han återvänder hem, kastar sin far honom en stor fest som firar sin återkomst., Båda versionerna är utformade för att illustrera hur Gud välkomnar dem som följer honom.
”allt är fåfänga”
”allt är fåfänga”, en buddhistisk liknelse, handlar om hur människor ska överge världsliga nöjen och försöka leva ett liv utan frestelse eller lidande. I allt är fåfänga bodde en sällsynt art av apa i Himalaya. Jägare satte upp en fälla för att fånga aporna eftersom de ville samla sitt prisade och sällsynta blod., Aporna var smarta och skickliga på att undvika fällor men kunde inte motstå risvin och fina skor, så jägarna satte upp en fälla med risvinfat och danskloggar. Aporna såg att det var en fälla men kunde fortfarande inte motstå att dricka vinet och dansa i skorna, och jägarna fångade och dödade dem. Liknelsen illustrerar hur människor ofta ger efter för frestelsen även om de vet att det är dåligt för dem, så det bästa att göra är att hitta ett sätt att ge upp all lust och söka reinkarnation i ett efterliv utan lidande och frestelse.,
”Kejsarens nya kläder”
”Kejsarens nya kläder” är en liknelse om människors ovillighet att uppmärksamma något fel av rädsla för att se dumt ut. En förgäves kejsare, som tyckte om att ha på sig alla slags snygga kläder, kontaktas av två bedragare som berättar för honom att de kommer att skapa en kostym av kläder som är osynlig för dumma eller inkompetenta människor. Kejsaren betalar männen för att skapa kläderna, men i verkligheten skapar de ingenting alls och låtsas bara att arbeta på ett par kläder., Alla låtsas att beundra kläderna av rädsla för att ses som dumma eller inkompetenta. Kejsaren slutar ta av sig kläderna för att prova på paret osynliga kläder och hamnar parading naken runt staden. Den enda personen som uppmärksammar kejsaren att vara naken är en ung pojke på gatorna.