Baldr (Svenska)

Merseburg IncantationEdit

En av de två Merseburg Besvärjelser namn Baldere, men nämner också en figur som heter Snorres, som anses vara en byname för Baldr (som i de Skandinaviska Falr, Fjalarr; (i Saxo) Balders : Fjallerus).

poetisk EddaEdit

Till skillnad från prosa Edda hänvisas i den poetiska Edda-berättelsen om Baldrs död snarare än att räknas om i längden. Baldr nämns i Völuspá, i Lokasenna, och är föremål för den Eddiska dikten Baldrs drömmar.

bland de visioner som Völva ser och beskriver i Völuspá är Baldrs död. I strof 32, Völvan säger att hon såg en öde Baldr ”blödning gud”:

Henry Adams Bälgar översättning: ”jag såg för Baldr, | blödning gud, son till Othin, | hans öde set: Berömda och rättvisa | i höga fält, Full vuxit i styrka | misteln stod.,”

Under de närmaste två strofer, den Völvan hänvisar till Baldr är döda, beskriver födelsen av Váli för slaktandet av Höðr och gråt av Frigg:

I strof 62 i Världsbranden, som letar sig långt in i framtiden, Völvan säger att Höðr och Baldr kommer att komma tillbaka, med unionen, enligt Bälgar, att vara en symbol för den nya tidsåldern av fred:

”och Sedan fält unsowed | bär mogen frukt, Alla sjukdomar växa bättre, | och Baldr kommer tillbaka; Baldr och Hoth bo | i Hropt kamp-hall, Och de mäktiga gudarna: | skulle du veta ännu mer?,”

Baldr nämns i två stanser av Lokasenna, en dikt som beskriver en flyting mellan gudarna och guden Loki. I den första av två strofer, Frigg, Baldr mamma, säger Loki att om hon hade en son som Baldr, Loke skulle dödas:

Jackson Crawford översättning: ”vet Du, om jag hade en son som Balder, sitter här med mig i Aegir s hall, i närvaro av dessa gudar, så kan jag förklara att du aldrig skulle komma ut levande, som du skulle avlivas inom kort.,”

i nästa stanza svarar Loki på Frigg och säger att han är anledningen till att Baldr ”aldrig kommer att åka hem igen”:

”Du måste vilja att jag ska berätta ännu mer om min olycka, Frigg. När allt kommer omkring är det jag som gjorde det så att Balder aldrig kommer att rida hem igen.”

den Eddiska dikten Baldrs drömmar öppnar med gudarna som håller ett råd och diskuterar varför Baldr hade haft dåliga drömmar:

Henry Adams Bellows translation: ”en gång var gudarna | tillsammans träffade, och gudinnorna kom / och rådet höll, och de långt kända | sanningen skulle hitta, varför baleful dreams / till Baldr hade kommit.”

Odin rider sedan till Hel till en völvas grav och väcker henne med magi. Völva frågar Odin, som hon inte känner igen, vem han är, och Odin svarar att han är Vegtam (”Wanderer”)., Odin frågar Völva för vilka bänkarna är täckta i ringar och golvet täckt av guld. Völva berättar för honom att i deras plats är mjöd bryggd för Baldr, och att hon talade ovilligt, så hon kommer inte att tala mer:

”här för Baldr / mjöden bryggs, den lysande drycken, | och en sköld ligger O’ er det; men deras hopp är borta / från de mäktiga gudarna. Ovillig jag spake | / och nu skulle vara stilla.”

Odin ber Völva att inte vara tyst och frågar henne vem som ska döda Baldr., Völva svarar och säger att Höðr kommer att döda Baldr, och säger igen att hon talade ovilligt och att hon inte kommer att tala mer:

”Hoth dit björnar | den avlägsna grenen, han ska bane | av Baldr bli och stjäla livet | från Othins son. Ovillig jag spake | / och nu skulle vara stilla.”

Odin frågar igen Völva att inte vara tyst och frågar henne vem som ska hämnas Baldrs död. Völva svarar att Váli kommer, när han blir en natt gammal., Än en gång säger hon att hon inte kommer att tala mer:

”Rind bär Vali | i Vestrsalir, och en natt gammal | kämpar Othins son; hans händer han ska tvätta inte, | hans hår han ska kamma inte, tills Baldrs slayer | han leder till Flammorna. Ovillig jag spake | / och nu skulle vara stilla.”

Odin frågar igen Völva att inte vara tyst och säger att han försöker veta vem kvinnorna som då gråter är. Völva inser att Vegtam är Odin i förklädnad. Odin säger att Völva inte är en Völva, och att hon är mor till tre jättar., Völva berättar för Odin att rida hem stolt, för hon kommer inte att prata med fler män tills Loki flyr sina gränser.

prosa EddaEdit

i Gylfaginning beskrivs Baldur enligt följande:

annan sonur Óðins er Baldur, og er frá honum gott að segja. Hann er svá fagr álitum ok bjartr svá på lýsir af honum ok eitt gras er svá hvítt på jafnat er til Baldrs brár., Det är alla gräs vitaste, ok där efter att du begränsar fegrð hans både på hög och på liket. Han är vitrastr axlar ok fegrst talaðr ok hjärtlig. Men naturen som är knuten till honom på ängarna kan vara haldask dómr hans. Han bor där som det heta laget i Polen, Det är på himlen. På den platsen kanske inte är orena

Odens andra son är Baldur, och goda saker ska sägas om honom. Han är bäst, och alla prisar Honom; Han är så rättvis av funktion, och så ljus, att ljuset lyser från honom., En viss ört är så vit att den liknar Baldrs panna; av alla gräs är den vit, och genom det kan du döma hans rättvisa, både i hår och i kropp. Han är den klokaste av Æsir, och den skönaste-talade och mest nådig; och att kvalitet närvarar honom, att ingen kan vinna att säga sina domar., Han bor på den plats som heter Breidablik, som är i himlen; på den platsen kan inget orena be – Brodeurs översättning

förutom den här beskrivningen är Baldr främst känd för historien om hans död, som ses som den första i en händelsekedja som i slutändan kommer att leda till att gudarna förstörs på den tiden.Ragnarök. Enligt Völuspá kommer Baldr att återfödas i den nya världen.

han hade en dröm om sin egen död och hans mamma hade samma dröm., Eftersom drömmar var vanligtvis profetiska, deprimerade detta honom, så hans mamma Frigg gjorde varje objekt på jorden löfte att aldrig skada Baldr. Alla objekt gjorde detta löfte utom mistelten—en detalj som traditionellt har förklarats med tanken att det var för oviktigt och icke-hotande att bry sig om att be det att göra löftet, men som Merrill Kaplan i stället har hävdat ekon det faktum att ungdomar inte var berättigade att svära lagliga eder, vilket skulle kunna göra dem till ett hot senare i livet.

När Loki, mischief-maker, hört talas om detta, gjorde han ett magiskt spjut från denna växt (i vissa senare versioner, en pil). Han skyndade till den plats där gudarna ägnade sig åt sin nya tidsfördriv att kasta föremål på Baldr, vilket skulle studsa utan att skada honom. Loki gav spjutet till Baldrs bror, den blinda guden Höðr, som oavsiktligt dödade sin bror med den (andra versioner tyder på att Loki ledde pilen själv). För denna handling födde Odin och asynja Rindr Váli, som växte till vuxen ålder inom en dag och slog Höðr.,

Baldr brändes ceremoniellt på sitt skepp, Hringhorni, den största av alla fartyg. När han Bars till skeppet viskade Odin i hans öra. Detta skulle vara en nyckel gåta frågade av Odin (i förklädnad) av jätten Vafthrudnir (och som var obesvarad) i dikten Vafthrudnismal. Gåtan visas också i gåtor Gestumblindi i Hervarar saga.

dvärglitr sparkades av Thor i begravningsbranden och brändes levande. Nanna, Baldrs fru, kastade sig också på begravningsbranden för att invänta Ragnarök när hon skulle återförenas med sin man (alternativt dog hon av sorg)., Baldrs häst med alla dess trappningar brändes också på pyren. Fartyget sattes till sjöss av Hyrrokin, en jättekvinna, som kom på en varg och gav skeppet ett sådant tryck att elden blinkade från rullarna och hela jorden skakade.

Efter Friggs böner, levererade genom budbäraren Hermod, lovade Hel att släppa Baldr från underjorden om alla föremål levande och döda skulle gråta för honom. Alla gjorde, utom en jättekvinna, Þökk (ofta antas vara guden Loki i förklädnad), som vägrade att sörja den dräpta guden., Baldr var tvungen att stanna kvar i underjorden, inte att dyka upp förrän efter Ragnarök, när han och hans bror Höðr skulle försonas och styra den nya jorden tillsammans med Thors söner.

Gesta DanorumEdit

under slutet av 1100-talet berättar den danska historikern Saxo Grammaticus historien om Baldr (inspelad som Balderus) i en form som bekänner sig vara Historisk., Enligt honom var Balderus och Høtherus rivaliserande friare för Nanna, dotter till Gewar, kung av Norge. Balderus var en demigod och vanligt stål kunde inte såra sin heliga kropp. De två rivalerna mötte varandra i en fantastisk kamp. Trots att Odin och Thor och de andra gudarna kämpade för Balderus blev han besegrad och flydde och Høtherus gifte sig med prinsessan.

ändå tog Balderus hjärtat av nåd och mötte igen Høtherus i ett strickenfält. Men han klarade sig ännu värre än tidigare., Høtherus gav honom ett dödligt sår med ett magiskt svärd, Misteltoe, som han hade fått från Mimir, satyr av skogen; efter kvardröjande tre dagar i smärta Dog Balderus av hans skada och begravdes med kungliga utmärkelser i en barrow.

Chronicon Lethrense och Annales LundensesEdit

Det finns också två mindre kända danska Latin krönikor, Chronicon Lethrense och Annales Lundenses varav den senare ingår i den tidigare. Dessa två källor ger en andra euhemeriserad redogörelse för Höðrs dödande av Baldr.,

det handlar om att Hother var kungen av saxarna och son till Hothbrodd och Hadding. Hother första dräpte Othen är (dvs Odin) son Balder i strid och sedan jagade Othen och Thor. Slutligen dödade Othens son båda Hother. Hother, Balder, Othen och Thor ansågs felaktigt vara gudar.

Utrecht InscriptionEdit

en Latin votive inskription från Utrecht, från 3: e eller 4: e århundradet C. E.,, har teoretiserats som innehåller den dativa formen Baldruo, pekar på en Latin nominativ singular * Baldruus, som vissa har identifierat med den nordiska/germanska guden, även om både läsning och denna tolkning har ifrågasatts.

Anglosaxon ChroniclesEdit

i anglosaxiska krönikor heter Baldr som förfader till monarkin i Kent, Bernicia, Deira och Wessex genom sin förmodade son Brond.