gândiți-vă la ultima petrecere la care ați participat. Sunt sigur că a existat cel puțin un tip care a continuat și de pe despre contul mare el tocmai a aterizat sau renovarea lui casa gigant. Nu contează cât de mare este posibil să fi crezut că a fost, eu sunt sigur că nu se compara cu cât de mare el a crezut că a fost! Probabil au existat și alți petrecăreți care au avut la fel de succes și totuși au evitat să-și trâmbițeze realizările., Toate celelalte fiind egale, în mod normal, ne gândim foarte la astfel de tipuri modeste—și presupunem că nu se gândesc prea mult la ei înșiși.se pare că oamenii modești își subestimează realizările și talentele—și le minimalizează sincer în public. Dacă și-au dat seama cu adevărat cât de buni sunt, cum ar putea să pară umili față de restul dintre noi? Dacă modestia ar cere necinste, asta ar lua cu siguranță floarea de pe trandafir.dar un articol recent de Irene McMullin în trimestrial filosofic pune la îndoială această linie de gândire și ne cere să reconsiderăm ce înseamnă să fii modest.,McMullin susține că oamenii modești trebuie să fie conștienți de calitățile lor bune, tocmai pentru a ști să le minimalizeze. De exemplu, imaginați-vă Jane, un cunoscut regizor. Dacă Jane nu-și dă seama cât de uimitor de succes este în comparație cu majoritatea, este probabil să vorbească ad nauseam despre hiturile sale de box-office și premiile de la Cannes, fără să știe cum se simt oamenii. Este paradoxul modestiei: trebuie să vă dați seama cât de bine sunteți să știți cum să evitați insultarea altora.,acest sentiment este reiterat de colegul filosof (și colegul blogger PT) Aaron Ben-Zeév, care susține că modestia implică conștiința de sine alăturată cu credința în egalitatea intrinsecă a oamenilor. Persoana modestă știe că are anumite calități stelare, dar în același timp știe că aceste calități sunt într-o oarecare măsură lângă punct. Asta îi permite lui Bill, un CEO Fortune 500, să discute cu John, omul de serviciu din clădirea sa., Chiar dacă Bill câștigă mai mulți bani, comandă mai multă putere și, în general, are mai mult succes decât John, el își dă seama că, în adâncul lui, el și John sunt de aceeași valoare și demnitate.dar superstarurile ca Jane și Bill pot merge prea departe. Ne displace modestia excesivă—cum ar fi atunci când cineva pare să ne „protejeze” de realizările sale—aproape la fel de mult ca și noi facem modestie falsă—ceea ce pare cu siguranță mai puțin decât sincer. După cum ar putea spune Goldilocks, există o cantitate de modestie „corectă”., Cu mult înainte de cei trei urși, Aristotel a scris că o virtute se află în „mijlocul de aur” dintre extreme.
luați curaj, de exemplu: fuga la primul semn de pericol nu este curajoasă, dar nici alergarea spre ea, ceea ce este o nebunie. Adevăratul curaj înseamnă atingerea unui echilibru—folosirea înțelepciunii practice pentru a ști când să înfrunți pericolul și când să dai înapoi.virtutea modestiei, prin urmare, necesită un act de echilibrare similar între a te lăuda cu realizările cuiva și a le ascunde de vedere., Aceste extreme au un lucru în comun: ei neagă altor oameni respectul pe care îl merită. O persoană falsă modestă îi face pe alții să se agite atunci când pretinde virtutea în timp ce o batjocorește. De exemplu, atunci când cineva pe care îl cunoaștem este un grad Harvard spune cu un ochi că a participat la „un mic colegiu din Cambridge”, ne piti. Știe că suntem conștienți de pedigree – ul său și, prefăcându-se că nu-și arată penele, ajunge să se laude și mai mult.,în același fel, atunci când o persoană prea modestă evită mai sincer să vorbească despre o realizare, ea implică faptul că restul dintre noi suntem prea fragili pentru a auzi chiar despre asta. Ia-o pe Jane, cineastul, la o petrecere. Când apare subiectul recentului ei film mare, ce ar trebui să spună pentru a fi cu adevărat modest? Desigur, nu ar trebui să citeze recenziile rave sau să menționeze teatrele vândute. Dar nici nu ar trebui să-și nege realizările în mod direct cu comentarii precum: „Oh, nu regizez foarte bine.”Nu contează cât de modest o spune (spre deosebire de Domnul care face cu ochiul., Harvard), ceilalți oaspeți se vor simți probabil insultați-ca și cum Jane trebuie să-i împiedice să-și vadă propriile inadecvări în ușurare.
în Schimb, Jane ar fi putut s-o recunosc feat dar l minimalizeze („Mulțumesc, mi-a luat ani pentru a face”), arată recunoștința față de alții („sprijinul Pe care îl primesc de la prieteni și ajută atât de mult”), sau devia discuția în altă parte, eventual evidențierea ceva ce ea se lupta cu („Mulțumesc, dar ceea ce despre noua ta carte—aș vrea să pot scrie așa!”). Oricare dintre acestea ar arăta că își pune succesul în contextul potrivit., Nu o neagă, ci recunoaște că nu o face o persoană mai bună decât oricine altcineva—doar mai bună la un singur lucru (și poate mai rău la alții).la suprafață, modestia pare să se concentreze spre interior, asupra modului în care oamenii se gândesc la ei înșiși. Dar, după cum se dovedește, este mai mult despre modul în care cineva vede și respectă pe alții. Pentru a fi cu adevărat modest, nu ar trebui să-ți negi propriile triumfuri. De fapt, trebuie să fii mai conștient—și mai atent—decât ignorant.în cele din urmă, virtutea se bazează pe onestitate. Sunt mândru că am ajuns la această concluzie, dacă o spun chiar eu!,Citește Mark D. Alb, Ph. D., PT blog: poate că sunt doar eu, dar…