Shiva to pierwszy, intensywny etap żałoby. Oznacza siedem po hebrajsku, Śiwa jest obserwowana przez siedem dni po pogrzebie. Pierwszy dzień Śiwy jest dniem pochówku. Ostatni dzień Śiwy tradycyjnie kończy się krótko po odmawianiu porannych modlitw (Szacharit).
podczas Śiwy członkowie najbliższej rodziny (rodzic, rodzeństwo, małżonek lub dziecko) przebywają wewnątrz i są pocieszeni przez Gości. Tradycyjnie odwiedzający pomagają również formować minyan na poranne i popołudniowe modlitwy.,
chociaż Szabat jest zaliczany do dni Śiwy, niektóre rytuały Śiwy nie są obchodzone w szabat. Na przykład podarte ubranie lub wstążka nie są zwykle noszone w szabat. Ci, którzy zwykle uczęszczają do synagogi, opuszczają dom, aby uczestniczyć w modlitwach w szabat podczas Śiwy. Oficjalna żałoba wznawia się o zmroku w sobotę, kiedy kończy się Szabat.
czas Śiwy, kiedy jest święto, może być różny. Tradycyjnie Śiwa została zakończona, gdy święto przypadło w ciągu siedmiu dni., Na przykład, jeśli pogrzeb miał miejsce trzy dni przed Rosz Haszana, shiva zakończy się o zachodzie słońca w nocy przed Rosz Haszana, jak gdyby pełne siedem dni Śiwy zostały zaobserwowane. Najlepiej skonsultować się z rabinem lub dyrektorem pogrzebu, jeśli pogrzeb odbędzie się w pobliżu święta.
Śiwa jest zwykle obserwowana w domu osoby zmarłej lub bliskiego krewnego. Tradycyjnie, gdy żałobnicy wracają do domu po pogrzebie i pogrzebie, zapalają świecę, która pali się przez całe siedem dni. Świeca symbolizuje duszę zmarłego i światło Boga., Jest ona podobna do tej, która jest zapalana corocznie w Jahrzeit, Żydowskim kalendarzu rocznicy śmierci.
Po powrocie z cmentarza żałobnicy tradycyjnie jedzą posiłek kondolencyjny. Obejmuje to jaja, symbolizujące płodność i życie, oraz chleb, symbolizujący życie i pożywienie. Zwykle przyjaciele i sąsiedzi zapewniają Jedzenie dla tego i innych posiłków podczas Śiwy. To jest mitzvah-dobry uczynek-przynieść jedzenie żałobnikom, ponieważ zwalnia ich z niektórych codziennych obowiązków.,
W niektórych domach tradycja ta nie jest przestrzegana lub jest symbolicznie przestrzegana poprzez zakrywanie tylko przedniego lustra wejściowego.
w jednej tradycji żałobnicy siedzą na niższych krzesłach, a następnie ich goście. Nie mają być niewygodne, ale po prostu niższe niż inne. Oczywiście żałobnicy mogą swobodnie chodzić po domu, stać, kłaść się lub siedzieć, jak im się podoba., Tradycyjnie żałobnik nie wstaje, aby powitać odwiedzającego, niezależnie od znaczenia odwiedzającego. W niektórych zwyczajach żałobnicy powstrzymują się od noszenia skórzanych butów. Niektórzy noszą buty z płótna lub tkaniny. Inni w ogóle nie noszą butów podczas Śiwy. Odwiedzający mogą nosić dowolne obuwie, ale nie powinni nosić obuwia nie skórzanego, chyba że jest to odpowiednie z noszonym strojem.
żałobnicy powinni spodziewać się wielu gości podczas Śiwy, ponieważ jednym z najważniejszych dla innych jest złożenie kondolencyjnego wezwania., Goście mają pocieszyć żałobników i pozwolić żałobnikom prowadzić rozmowę. Dla tych, którzy prowadzą poranne i wieczorne modlitwy w domu Śiwy, konieczne było zapewnienie minyana podczas tych nabożeństw. Zazwyczaj prezenty lub kwiaty nie są przynoszone żałobnikowi, ale jedzenie jest prawie zawsze mile widziane. Niektórzy ludzie składają datki na ulubioną organizację charytatywną w imieniu zmarłego.
podczas Śiwy żałobnicy tradycyjnie nie opuszczają domu, nie pracują ani nie odwiedzają innych., Jest to jeden z powodów potrzeby minyan w tradycyjnym domu Śiwy; modlitwy, które normalnie byłyby odmawiane w synagodze, są odmawiane w domu danej osoby. Kiedy żałobnicy przybywają do synagogi w pierwszy Szabat po pogrzebie, witani są tradycyjnym pozdrowieniem: „niech Bóg cię pocieszy wraz ze wszystkimi żałobnikami Syjonu i Jerozolimy.”
pod koniec Śiwy żałobnicy mogą chodzić raz po swoim bloku. Symbolizuje to gotowość do wznowienia codziennego życia. Chociaż jeszcze nie zakończyli żałoby, zakończyli pierwszy etap żałoby.