System pierworodnych rządów jest głęboko zakorzeniony w narracji Biblii. Rzeczywiście, do dziś królowie w Europie i poza nią są wybierani w oparciu o system pierworodnych.
system ten został wstrząśnięty rewolucją Abrahamową. Abraham nie jest następcą swego pierworodnego, Ismaela, ale jego drugiego syna, Izaaka, który z kolei nie jest następcą swego pierworodnego, Ezawa, ale jego drugiego syna, Jakuba, później przemianowanego na Izrael.,
dlatego strategicznym interesem Izraela i Izraelczyków stało się dalsze wypieranie się systemu pierworodnego, aby odrzucić oskarżenia, że nie są prawowitymi spadkobiercami Abrahama. Regionalny sprzeciw wobec tego elementu rewolucji Abrahamowej jest widoczny w skarceniu, jakie Jakub otrzymał, gdy chciał poślubić Rachelę: „a Laban powiedział:” nie jest tak u nas, aby dać młodszą przed pierworodnym.””
Jakub kontynuuje praktykę przodków, aby wyprzeć się systemu pierworodnego. W swoim przemówieniu przedśmiertnym wyraźnie zaznacza, że jego pierworodny nie jest jego spadkobiercą., Rzeczywiście, przywódca Izraela, który później się pojawia, jest prawnukiem drugiego syna Jakuba, Lewiego. Tym przywódcą jest Mojżesz, który wkrótce po przyjęciu jego roli rozszerza moc pokolenia Lewiego, namaszczając swego brata, Aarona, na jego partnera, zgodnie z boskim rozkazem. W pewnym momencie potem następuje dalszy rozwój bazy mocy Lewiego, wyznaczając synów Aarona na następców ich ojca, jako najwyższego kapłana.,
ale ostateczna zmiana mocy następuje w paraszat Bamidbar: pierworodni są oficjalnie zastępowani przez Lewitów w uwielbieniu, zgodnie z rozkazami Boga: „i ja, oto wziąłem Lewitów spośród dzieci Izraela, zamiast każdego pierworodnego, który otwiera łono wśród dzieci Izraela; i lewici będą mieli prawo do bądź mój.”
Biblia zawiera wiele opowieści o zbuntowanych grupach, ale tutaj pierworodni akceptują i podporządkowują się., Pierworodny nie buntuje się jest interesującym punktem, który jest często pomijany i może rzucić światło na dynamikę okoliczności.
może to wynikać po prostu z przyjęcia, że jest to rozkaz Boga. Być może postrzegali swój obowiązek jako ciężar i cieszyli się, że zostali z niego uwolnieni. Inną możliwością jest strach przed konfrontacją z Lewitami, którzy w następstwie Złotego Cielca zamordowali 3000 sprawców.
ale jest też czwarta opcja – inna lektura Boskiego porządku., Prawdopodobnie bardziej precyzyjne tłumaczenie hebrajskiego słowa „tahat” nie jest „zamiast”, jak werset jest powszechnie tłumaczony, ale „pod”: W takim czytaniu pierworodni pozostają zwierzchnikami; Lewici są jedynie ich pośrednikami. Słowo ” pod ” w tym przypadku, podobnie jak w innych kontekstach biblijnych, nie oznaczałoby zastępstwa, ale raczej miałoby nadzorczą i hierarchiczną konotację.
mechanizm zmiany mocy nie polega na kolektywnym odpalaniu jednej grupy i awansowaniu drugiej. Przeciwnie, istnieje dopasowanie pierworodnych do Lewitów, którzy by im służyli., Gdy jest oczywiste, że nie ma wystarczającej ilości Lewitów dla każdego pierworodnego, wprowadza się protokół, aby się nim zająć: Pozostałe pierworodne płacą składki na ogólne cele Świątynne. Ponadto po wydaniu rozkazu Bóg powtarza dwa razy: „wszyscy pierworodni są moi” – nie są odrzucani.
dlatego wydaje się, że pierworodni nadal mają być interesariuszami. Ale zamiast prowadzić biznes, każdy z nich” wynajął ” Lewitę do ich reprezentowania – zespół zarządzający.
ma to daleko idące implikacje: oznacza to, że Lewici są wspierani przez ludzi!, Z pewnością są zobowiązani do bycia świętymi dla Boga i mają sztywny protokół, którego muszą przestrzegać, aby to zrobić, ale zgodnie z tym czytaniem, rzeczywisty mandat ich służby w świątyni nie pochodzi od Boga, ale od ludzi, którym służą.
Lewici pozostawali u władzy przez ponad 1000 lat. Część z nich-kohanim, miała pełną kontrolę nad świątynią, która była kotwicą judaizmu. Kiedy Rzymianie zniszczyli świątynię, Lewicka elita straciła władzę. W Drugiej Erze judaizmu, na wygnaniu, pojawiła się nowa elita., Nie byli to ani Lewici, ani pierworodni, ani inne plemię; w całkowitej zmianie koncepcji nową żydowską elitą byli rabini.
rzeczywiście, podobnie jak Lewici w judaizmie 1.0, rabini odegrali kluczową rolę w utrzymywaniu narodu żydowskiego przez 2000 lat wygnania w judaizmie 2.0. Jednak nie udało im się doprowadzić Żydów z powrotem do ich ziemi.
THEODOR HERZL zwrócił na to uwagę. Zrozumiał, że pomimo przerażających prześladowań Żydów, ich główną wadą był brak wspólnego przywództwa politycznego., Stworzył to przywództwo, które przy pomocy rabinów pasterzowało Żydów w domu.
gdy zasadził nasiona dla nowej kotwicy judaizmu – syjonizmu, Herzl dostrzegł znaczenie posiadania elity. Pisał: „jestem zagorzałym zwolennikiem instytucji monarchicznych, ponieważ pozwalają one na ciągłą politykę i reprezentują interesy historycznie słynnej rodziny urodzonej i wykształconej do rządzenia, której pragnienia wiążą się z zachowaniem Państwa.,”
Herzl objął elitę, ale, podobnie jak w przypadku innych aspektów swojej wizji, podkreślił, że nie będziemy kontynuować tego, co skończyliśmy. Po raz kolejny następuje zmiana pojęciowa, transformacja judaizmu. Wyjaśnił: „ale nasza historia została zbyt długo przerwana, aby próbować bezpośredniej ciągłości starożytnych form konstytucyjnych, bez narażania się na zarzut absurdu.,”
kluczem do wizji Herzla jest to, że elity powinny znać swoje granice: „będziemy trzymać naszych kapłanów w granicach ich świątyń w taki sam sposób, jak będziemy trzymać naszą armię zawodową w granicach ich koszar”, pisał.
rzeczywiście, Lewici pozostają dziś elitą religijną. Na przykład są oni uhonorowani dwoma pierwszymi czytaniami Tory (aliyot), jednak są elitami tylko w granicach swoich świątyń., Podobnie są elity w armii-zapewne w sektorach Narodowo-religijnym i Druzów – ale również, jak zakładał Herzl, są elitami tylko w granicach wojska.
łuk od parashat Bamidbar do parashat Herzl pokazuje, że obecność elit może być konieczna, a nawet mile widziana – ale tylko wtedy, gdy są świadomi źródła swojej władzy i swoich ograniczeń.
pisarz jest autorem nadchodzącej książki Judaizm 3.0, która pokazuje, jak syjonizm przekształca się w zasadę organizacyjną judaizmu., Informacje: jewishtransformation.com. do artykułów autora na temat Europy: europeandjerusalem.com