Rodzina

główną cechą rodziny rzymskiej była Patria potestas (władza ojcowska w formie absolutnej władzy), którą starszy ojciec sprawował nad swoimi dziećmi i nad jego bardziej odległymi potomkami w linii męskiej, niezależnie od wieku, jak również nad tymi, którzy zostali wprowadzeni do rodziny przez adopcję—powszechna praktyka w Rzymie., Początkowo oznaczało to nie tylko, że miał kontrolę nad swoimi dziećmi, nawet do prawa wymierzania kary śmierci, ale że tylko on miał jakiekolwiek prawa w prawie prywatnym. Tak więc wszelkie nabytki dokonane przez dziecko pod panowaniem potestów stały się własnością ojca. Ojciec mógłby rzeczywiście pozwolić dziecku (tak jak niewolnikowi) na traktowanie pewnej własności jako jego własnej, ale w oczach zakonu nadal należała ona do ojca.,

w I wieku n. e.nastąpiły już modyfikacje systemu: moc życia i śmierci ojca zmniejszyła się do mocy lekkiego karcenia, a syn mógł związać ojca umową z osobą trzecią w tych samych ścisłych granicach, które miały zastosowanie do niewolników i ich panów. Synowie mogli również zachować to, co zdobyli jako żołnierze, a nawet tworzyć z tego testamenty. Za czasów Justyniana stanowisko dotyczące własności uległo znacznej zmianie., To, co ojciec dał synowi, pozostało w prawie własnością ojca, ale zasady dotyczące zarobków własnych syna zostały rozszerzone na wiele rodzajów zarobków zawodowych; a w innych przejęciach (takich jak własność odziedziczona po matce) prawa ojca zostały zredukowane do odsetek życiowych (użytkowania). Zwykle patria potestas ustała dopiero wraz ze śmiercią ojca; ale ojciec mógł dobrowolnie uwolnić dziecko przez emancypację, a córka przestała być pod panowaniem ojca potestas, jeśli weszła pod panowaniem męża.,

były dwa rodzaje małżeństw znane prawu, jeden z manusem i jeden bez, ale Typ małżeństwa manus był rzadki nawet w późnej Republice i zniknął na długo przed Justynianem. Manus był autokratyczną władzą męża nad żoną, odpowiadającą Patrii potestas nad synami.

małżeństwo bez manus było zdecydowanie bardziej powszechne we wszystkich odpowiednio poświadczonych okresach., Powstała ona (pod warunkiem, że strony były powyżej wieku dojrzewania i, jeśli pod wpływem potestów, miały zgodę ojca) po prostu przez rozpoczęcie życia małżeńskiego z zamiarem zawarcia związku małżeńskiego, o czym zwykle świadczy przyprowadzenie oblubienicy do domu Oblubieńca. Żona pozostawała pod potestami ojca, jeśli jeszcze żył; jeśli umarł, nadal (tak długo, jak opieka nad kobietami trwała) miała tego samego opiekuna, co przed ślubem., Oboje małżonkowie musieli być obywatelami, a jeśli nie, to musi mieć conubium (prawo, czasami przyznawane nie-Rzymianom, zawarcia małżeństwa Rzymskiego). W małżeństwie bez manus majątek małżonków pozostawał odrębny, a nawet dary między mężem a żoną były nieważne.

rozwód był dozwolony mężowi we wczesnym Rzymie tylko z określonych powodów. Później rozwód był zawsze możliwy w przypadku męża w przypadku małżeństwa z manus; w małżeństwie bez manus, każda ze stron mogła położyć kres związkowi., Formalny list był zwykle wydawany małżonkowi, ale każdy przejaw zamiaru zakończenia związku—wyraźnie dla drugiej strony i któremu towarzyszyło faktyczne rozstanie—był wszystkim, co było prawnie konieczne. Cesarze Chrześcijańscy nałożyli kary na tych, którzy rozwiedli się bez ważnego powodu, w tym zakazów ponownego małżeństwa, ale moc stron do zakończenia małżeństwa własnym aktem nie została odebrana.,

konkubinat był uznawany w Cesarstwie za „małżeństwo” bez posagu, z niższym statusem kobiety i z zastrzeżeniem, że dzieci nie są prawnie spadkobiercami ojca. Mężczyzna nie mógł mieć zarówno żony, jak i konkubiny. W IV wieku cesarz Konstantyn po raz pierwszy uchwalił prawo umożliwiające legitymizację dzieci takich związków poprzez późniejsze małżeństwo ich rodziców. Średniowieczne prawo cywilne rozszerzyło tę zasadę na wszystkie nieślubne dzieci.

osoby poniżej wieku dojrzewania (14 dla mężczyzn, 12 dla kobiet) potrzebowały korepetycji, jeśli nie były pod Patria potestas., Tacy wychowawcy mogą być mianowani zgodnie z wolą ojca lub męskiego szefa gospodarstwa domowego. W przypadku braku takiego mianowania Opieka trafiła do określonych krewnych; jeśli nie było wykwalifikowanych krewnych, sędziowie wyznaczyli opiekuna. Początkowo dzieci uważano za dorosłych w wieku dojrzewania, ale po długim rozwoju, stało się zwyczajowe dla osób w wieku między wiekiem dojrzewania i 25 lat, aby mieć opiekunów, którzy zawsze byli powoływani magistersko. Początkowo wszystkie kobiety nie pod Patria potestas lub manus również potrzebowały tutorów, powoływanych w taki sam sposób, jak te dla dzieci., W okresie wczesnego Cesarstwa przepis ten był czymś więcej niż uciążliwym technicznie i zniknął z prawa Justyniana.