Photo by Joshua Lott / Getty Images
religiondispatches.org., Możesz również znaleźć relację z religii Rewire News Group tutaj.
latem 2008 roku John McCain miał dwa zadania: utrzymać przywództwo swojej partii jako domniemanego kandydata na prezydenta i znaleźć partnera startującego. Zadania te, jak pokazała historia, przeplatały się fatalnie. Ale w tym czasie, gdy Amerykanie patrzyli na przebieg wyborów, historia wydawala sie intrygujaca, jesli jest prosta: mlody, charyzmatyczny Demokrata startujacy przeciwko Republikanskiej starej gwardii. Żaden pundit nie przewidział tego jako początku nowej ery amerykańskiej polityki., To była po prostu kolejna tura w” śmiałym kontra starym ” spisku wyborów krajowych.
moim zadaniem tego lata, zgodnie z przypisami redaktorów w relatywnie nowych Dyspozytorach religii, było napisanie artykułu o religii Johna McCaina. McCain wysunął kilka twierdzeń o doświadczeniu narodzin na nowo i sprzymierzył się z ” wiarą chrześcijańską.”Jednak wydawało się, że czegoś brakuje w środku tej rozmowy. Kiedy zacząłem badania, nie myślałem o pracy jako o śledztwie., Pomyślałem, że przejrzę wyrównanie między amerykańską armią i amerykańską religią, na temat którego Jon Ebel napisał elokwentnie. Zamiast tego znalazłem coś innego. To „coś innego” jest tak samo o tym, co amerykańska opinia publiczna musi usłyszeć o religii, jak o tym, co McCain czuł lub myślał o religii.
30 sierpnia 2018 roku rodzina Johna McCaina znalazła jakąś formę rytualnego odpoczynku dla jego ciała w Kościele Baptystów North Phoenix., Jako że komentatorzy nadal debatują nad sensem jego życia publicznego, mam nadzieję, że my, wyborcy, będziemy nadal pytać, jakie znaczenie odnajdujemy w takim denominacyjnym i kolektywnym rytuale w epoce określonej przez jego bardzo specyficzne i ogromnie konsekwentne wybory polityczne i reprezentatywną religię.
***
„wiem, jak działa świat. Znam dobro i zło.”- John McCain
Kiedy mowa zamienia się w skrzyżowanie religii i Polityki, religijni ludzie są nudni; to, czego chcesz, to tytul i rozrywka., Ale uczeni religioznawstwa nie oferują wiele w drodze demonstracyjnego zaskoczenia na nieprzyzwoitości wiary publicznej. Jak kierownik klubu ze striptizem, widzieli to już wcześniej. Szepnij do wyznawcy religii, że kandydat na chrześcijanina ma wnuka wyprodukowanego bez ślubu, a dostaniesz grę jednorękiego bandyty. „Jeśli uważasz, że to szalone, opowiem ci o zakonnicy w Dubuque, która … hinduskim kleryku, która … katolickiej mamie piłkarskiej, która … urodzonym na nowo prezydencie, który …” Lub, równie prawdopodobne, możesz się wzruszyć ramionami, przewrócić oczami i malutkim harrumphem., „Ludzie religijni są jak ludzie niereligijni” – zauważył niedawno jeden z kolegów – ” tyle że ludzie religijni mają całe kosmologie, aby wyjaśnić swoje niepowodzenia.”
to, co może wydawać się lekkomyślnym stanowi w rzeczywistości rozbudowany argumentacyjny punkt widzenia, który uczeni religii doskonalą od ponad stu lat. Religijni są, z wykształcenia, z usposobienia, mniej zainteresowani obalaniem przedmiotu religijnego („wiedziałem, że kłamiesz!”) niż w badaniu przedmiotu religijnego („taki skomplikowany sposób rozumienia świata!”)., To, czego ludzie religijni nauczyli się przez całą tę analizę, to to, że nie ma spójnych lub czystych tematów religijnych.
w całej historii byli mężczyźni i kobiety—o wielkiej, wyrazistej wierze i imponującej, praktykowanej pobożności—którzy znaleźli sposoby grzeszenia, uprzedzania i pozornie zaprzeczania idealnemu postulatowi ich ortodoksji. Nic dziwnego, że człowiek chrześcijańskiego konsensusu może mieć Afrocentrycznego kaznodzieję, ewangelika może mieć zapłodnionego Nastolatka, Katolik może mieć słabość do plagiatu, lub Episkopal może mieć pragnienie pieniędzy Charlesa Keatinga., To nie są wyjątki w nauce religii, to są zasady. Mężczyźni i kobiety wierzą, że nawet gdy walczą, nieubłaganie, zachowują się.
więc kiedy mówię, że John McCain może nie wierzyć w Boga, robię to z poważną myślą i bez małej obojętności. Nie ma dla mnie znaczenia (jako wyborca, myśliciel i wierzący) to, że John McCain nie wyraża bóstwa znanego żadnym dostępnym denominacjom chrześcijaństwa (czy judaizmu, hinduizmu czy islamu). John McCain jest bezsprzecznie człowiekiem odwagi i inteligencji., Sugerowanie, że nie jest on rozpoznawalnym baptystą (ani pozornie Episkopalnym), jest jedynie pokazaniem, że nasze przedsięwzięcie rozróżniania religii od kandydatów politycznych pomija właśnie realia religii.
w pewnym przeciwieństwie do zajęć dziennikarskich, religioznawca nie przewiduje craven, przypuszczając, że wszystkie słowa wiary są pokrętną retoryką, która ma na celu udobruchanie mężczyzn z bronią i dziewcząt z Bogiem(s). Naszym zadaniem jest raczej zbieranie dostępnych artefaktów religii (słów i czynów dostarczanych w archiwach lub aktach publicznych) i dokonywanie analizy przedmiotu., Dla studentów religii analiza ta nie jest z natury apolitycznym ćwiczeniem, ale w najlepszym razie jest oderwana od recepty Teologicznej. W jakiś sposób, bez Boga (ale nie, jak zobaczymy, bez potężnego credo) John McCain wykreował dla siebie tryb moralny, dyskurs, retorykę prawości. Jakie więc ma znaczenie, czy on jest, czy nie, technicznie rzecz biorąc, chrześcijaninem?
widocznie ma to znaczenie dla niego i dla jego przeciwnika, a może dla Ciebie., McCain zauważył kilka razy, że ” kwestia numer jeden … że ludzie powinni dokonać wyboru prezydenta Stanów Zjednoczonych, czy ta osoba będzie kontynuować w judeochrześcijańskiej zasadzie, która uczyniła ten naród największym eksperymentem w historii ludzkości?”Wiara człowieka jest, według McCaina, ważną częścią naszych kwalifikacji do przewodzenia.”Biorąc pod uwagę jego wątpliwe pojmowanie historii konstytucyjnej, słowa McCaina kierują naszą oceną. Jak powinniśmy oceniać istnienie takiej zasady Judeochrześcijańskiej? Czy taka zasada jest właściwie Religijna?,
analizując słowa i akty religijne McCaina, warto zauważyć, że nie ma testu, katechizmu ani shibboletha (tyle, ile głosujący mogą, z jakiegokolwiek powodu, pragnąć), który udowodni tożsamość religijną lub osobiste zaangażowanie w konkretnego Boga. Ludzie mówią i robią wiele rzeczy, których nie mają na myśli., Próba poznania tego, w co ludzie naprawdę wierzą, lub co naprawdę mają na myśli, wymaga umiejętności psychicznych daleko poza zasięgiem większości recenzowanych czasopism, większości etatowych naukowców, a na pewno poza granicami wariografu amerykańskich mediów. Pamiętaj (Tak, Ty, Senator McCain; Ty, Senator Obama; i Ty, głosujący Amerykanie): słowa wiary są właśnie słowami. Poznanie religii człowieka jako obserwatora (wyborcy, dziennikarza, uczonego, wierzącego z zewnątrz) oznacza poznanie tylko i wyłącznie jego gry językowej. To Johna McCaina.,
akty wiary
od początku powinno być jasne, że nie mamy zbyt wiele do studiowania. Najbardziej konsekwentnym aspektem działania religii McCaina jest jego skłonność do ekspresyjnego oddania. Jeśli chodzi o wspólnotową afiliację rytualną i instytucjonalną—społeczne przejawy wierzeń religijnych—McCain oferuje niewiele więcej niż mylący bukiet kościołów i poczucie domniemanego protestantyzmu., Jego najsilniejsze akty wiary były manewrami politycznymi, jak jego 2008 próba nawiązania sojuszy z przywódcami ewangelicznymi w celu przekonania bazy partii, że jest wierzącym w Biblię. Pomimo tego, że potępił prawo religijne w 2000 r. jako „agentów nietolerancji” i pomimo definitywnej prawdy, że nie był, w żadnym użytecznym znaczeniu tej kategorii, ewangelikiem. Jest to jeden z wielu powodów, dla których wybór gubernatora Sarah Palin był tak błyskotliwym wyborem jako współwyznawczyni w 2008 roku. Centralne odlewanie nie mogło zapewnić lepszej brody religijnej.,
nawet w swoim przemówieniu z Konwencji z 2008 roku McCain nie podziwiał publicznie wiary Palina, zaznaczając raczej, że „wie, skąd pochodzi i wie, dla kogo pracuje. Broni tego, co słuszne, i nie pozwala nikomu mówić, żeby usiadła.”Retoryka McCaina jest zaśmiecona przywołaniami chutzpa i niezależności, nawet jeśli jego kariera (teologiczna i zawodowa) była nastawiona na studiowany umiar. „Ostatecznie”, pisze biograf McCaina John Karaagac, ” możemy powiedzieć, że życie McCaina oferuje badanie stosowności.,”
tak, McCain zrobił to, czego od niego oczekiwano: on, prawnuk księdza Episkopalnego, uczęszczał do Episkopalnej szkoły średniej, zdał maturę w Akademii Marynarki Wojennej, a następnie poświęcił się służbie wojskowej, zanim przeniósł swój obowiązek na wybrany Urząd. W szkole średniej uczęszczał do obowiązkowej kaplicy codziennie rano i obowiązkowego kościoła dwa razy w niedziele. Nauczył się wszystkich linii Credo nicejskiego i Credo Apostolskiego, aktów zapamiętywania, które później przyniosły mu rolę doraźnego kapelana więziennego w Hanoi Hilton., Kiedy ożenił się z kobietą bardziej regularnie religijną, poszedł za nią do kościoła, kiedy mieli czas, aby iść. Słuchał, kiwał głową i myślał, że jest coś dobrego w tej całej społeczności, w tej całej miłości.
takie przedstawienie właściwego życia religijnego McCaina nie daje cielesnego, krzykliwego McCaina; McCaina niesławy i podziwu. Historia życia McCaina (wyrażona we wspomnieniach i przemówieniach kikuta) jest przepełniona rozmową (i dumą) o niesubordynację, nieustraszoność i nonkonformizm. Uważa się za ” Mavericka.,”Być może dlatego tak trudno mu związać się z denominacją i dlatego nie lubi mówić o niczym tak wyjątkowym, jak o pobożności religijnej.
dla niektórych obserwatorów fakt, że McCain nie mówi zbyt wiele o swojej wierze, o swoim chrześcijaństwie, jest nieuchronnością denominacyjną. „McCain, właściwie, jest bardzo autentyczny, trzymając go w środku”, pisze wyborca Eric Gorski w liście do New York Times, ” nie nosi religii na rękawie, ponieważ pochodzi z pokolenia i wychowania—Episkopalian-który ma tendencję do tego.,”
takie społecznie deterministyczne Wyjaśnienie mogłoby mieć zastosowanie, gdyby McCain nie dokonał nagłego przejścia do innego kościoła na początku lat 90. chociaż jego kampania wymienia jego przynależność do „Episkopatu”, McCain poprawił dziennikarza w 2007 roku, komentując: „przy okazji, nie jestem Episkopatem. Jestem baptystą.”W tym roku-poprzedzającym jego obecną kandydaturę narodową, zaledwie siedem lat po tym, jak został przechytrzony przez Busha w Karolinie Południowej-widział wiele dziwnych wyznań McCaina na tematy religijne., „To nie było tak bardzo odrzucenie Kościoła Episkopalnego”, McCain powiedział w październiku 2007 roku o swojej przeprowadzce do Kościoła Baptystów North Phoenix. „Przyszedłem do tego kościoła, usiadłem, otrzymałem przesłanie odkupienia, miłości i przebaczenia, i to rezonowało ze mną. Okazało się, że chodzenie do tego kościoła było dla mnie korzystne w moim życiu.”
otrzymał „Przesłanie odkupienia.”Chodził” do kościoła., Są to twierdzenia o pewnej akceptacji i obecności, ale nie o nawróceniu lub świętym abjekcji, często opisywanym przez jednostki, których światy zostały przemienione przez szczególne czytanie Ewangelii, szczególne wzruszenie kaznodziei lub szczególny proces rytualny. Bycie baptystą było, według McCaina, niedzielnym wytchnieniem. Dogodnie dla niego, ta kościelna idylla została znaleziona przez opuszczenie jednego z najmniejszych denominacji głównej, aby uczestniczyć w największej protestanckiej sektie, opuszczając ziemię Gene 'a Robinsona dla świata Billy' ego Grahama, Ricka Warrena i Mike ' a Huckabee.,
dla ludzi, którzy nie lubią zawiłości chrześcijańskiego denominacjonizmu, język zmiany może wydawać się odpowiedni. Kiedyś jeździł Fordem, teraz jeździ Chevy – co za różnica? Dla ludzi religijnych (takich jak ludzie, którzy kochają niechlujne szczegóły sekciarskiej schizmy), Krótki opis McCaina North Phoenix nie dostarcza wystarczającego wyjaśnienia dla tego, co jest wstrząsającą zamianą, jak wymiana Jetty na przedmieścia.
jednak McCain nie budzi się, nie budzi się ponownie, aby wyjaśnić swoje zamiłowanie do niedzielnych uczuć., Nie podaje on specyfikacji rodzaju Chrystusa, który wyparł go z Księgi wspólnej modlitwy do wiary i przesłania baptystycznego. Jak wspomniano powyżej, nie wykazał on również zwiększonej pobożności nawróconych. Zapytany, jak często uczęszcza do kościoła, McCain mówi: „nie tak często, jak powinienem.”Zapytany, czy uczestniczył w DOROSŁYM chrzcie, rytuale wymaganym dla nawróconych na konwencję, McCain mówi nie, nazywając to” sprawą osobistą”, dodając przy innej okazji, że ” nie uznałem tego za konieczne dla moich duchowych potrzeb.,”
decyzja McCaina o nieuczestniczeniu w ważnym rytuale baptystycznej praktyki może być lenistwem, może być rozterką lub może być chęcią uniknięcia hipokryzji. Jeśli nie biorę komunii, kiedy uczęszczam do Kościoła Episkopalnego, to nie dlatego, że jestem antagonistyczny wobec komunii (lub Episkopalian). Nie przyjmuję komunii, ponieważ ten rytualny akt przynależności nie jest mój, ponieważ nie należę właściwie. Dlaczego McCain nie chce należeć tam, gdzie twierdzi, że należy? Jeśli te rytuały nie należą do McCaina, to jakie? Czy jego modlitwy są nadal ładne? Czy kiedykolwiek?, Akt wiary McCaina wymaga powrotu do rytuału szkoły średniej. Albo, jak by chciał, powrót do Hanoi.
słowa wiary
dla większości przywódców politycznych Bóg jest zaśmiecony ich przemówieniami, komunikatami prasowymi, wypowiedziami, redakcjami i wspomnieniami, takimi jak werbalna beczka wieprzowa. Dyrektorzy federalni i prawodawcy mają tendencję do popadania w przewidywalne wzorce religijnej inwokacji, używając linii z Ewangelii Mateusza, obrazów Dawida i Goliata lub mówienia o Przymierzach, aby zbudować miasto na wzgórzu, aby rozwinąć swoje roszczenia władzy politycznej., Jednak w latach służby publicznej sprzed 2008 przemówienia Johna McCaina są wzorem świeckiej jałowości. Nie tylko od czasu do czasu mówi o Bogu, wierze lub chrześcijańskiej obietnicy Ameryki; nigdy tego nie robi. Rzeczywiście, John McCain nie lubi mówić o religii. „Jestem niepohamowany i Niezrażony moją głęboką wiarą w Boga”, powiedział, ” ale oczywiście nie staram się narzucać innym moich poglądów.”Po naciśnięciu, McCain był znany z powrotu do przesłuchiwania dziennikarzy,” najważniejsze jest to, że jestem chrześcijaninem. I nie mam nic więcej do powiedzenia w tej sprawie.,”
Kiedy McCain używa metafory religijnej, jest to język wykuty z innego spóźnionego wierzącego. McCain porównuje się do Reagana, człowieka, którego wiara zaskoczyła dopiero po osiągnięciu urzędu. W przemówieniu na konwencji w 2008 roku McCain wezwał swoją partię do powrotu do ” partii Lincolna, Roosevelta i Reagana.”W 2000 roku McCain odłączył tę samą partię od partii Prawicy religijnej, fatalnie zaznaczając:” moi przyjaciele, Jestem Republikaninem Reagana, który pokona Ala Gore ' a. Niestety Gubernator Bush to Republikanin Pat Robertson, który przegra z Alem Gore ' em.,”
Ten Republikanin Reagan przyszedł do polityki Pat Robertson, ochotniczo poświęcając po raz kolejny dla swojego kraju kawałek siebie. Na” forum obywatelskim o prezydenturze ” moderowanym przez Ricka Warrena w Saddleback Church w sierpniu tego roku i przy niezliczonych innych okazjach podczas kampanii, McCain kanonizował jedną anegdotę, aby odpowiedzieć na każde pytanie o Boga, każde pytanie o wiarę, każde zapytanie o jego religijne oddanie. To oczywiście opowieść o Brud cross w Hanoi Hilton., McCain opisuje ten okres z przećwiczoną (zawsze z suchymi oczami) wzruszeniem, opowiadając, jak jego zaangażowanie w Kodeks Postępowania sprawiło, że gnił przez pięć i pół roku, jak uwięziony w izolatce pozwolono mu na minutę lub dwie Na zewnątrz w Boże Narodzenie, i jak jeden strażnik spojrzał mu prosto w oczy tego dnia (tego świętego dnia) i „narysował sandałem krzyż w ziemi.”
w ostatnich wydarzeniach prasowych, ten moment w Hanoi stał się jego drogą do Damaszku, opowiedzianą po to, aby zatrzeć plotki o irreligii., Narracje nawrócenia stały się obowiązkowymi sformułowaniami w amerykańskiej polityce, sygnalizując jednocześnie powinowactwo teologiczne z ważnym blokiem wyborczym, a także charakter niezbędny do pełnienia funkcji wykonawczej z populistyczną pokorą. Jako politolog Dawid S., Gutterman zauważył, że słowa nawrócenia karmią wielu odbiorców:
ci, którzy mają własną narrację nawrócenia, będą w stanie rozpoznać siebie w cudzej historii, a ci, którzy nie są zbawieni, zostaną, miejmy nadzieję, uwiedzeni fabułą tej historii, tak aby mogli poznać siebie jako chaotycznych i rozdrobnionych, potrzebujących jedynie podążania ścieżką wytyczoną przez fabułę narracyjną, aby doświadczyć Jezusa i stać się całością.,
to, że rozmowa o nawróceniu jest o wiele bardziej powszechna we współczesnej polityce, niż było to dwadzieścia pięć lat temu, można porównać z innymi znakami triumfującego solipsisty, w tym sukcesem konfesjonalnych talk show, konkurencyjnym programowaniem rzeczywistości i odkryciem, że celebryci są ” tacy jak my!”
nawet w tych chwilach przyjścia do Jezusa Historia McCaina jest niezgodna, nie dostarczając niektórych podstawowych składników do rytualnego wyznania wiary., Nie zawiera wzmianki o Bogu (lub Chrystusie) jako aktorze w jego życiu, a nawet w tym brudnym momencie. Nie ma poszukiwań pierwszoosobowych badań jego charakteru, wypędzających moment osobistego grzechu objawionego, rozkoszowanego i wyrzeczonego.
jego czytanie tej historii jest różne, najczęściej powracając do niej jako wspólny tekst dla dwóch osób szukających Wspólnoty: „przez krótką chwilę żadna z nas nie była w Hanoi, byliśmy tylko dwoma chrześcijanami świętującymi narodziny Chrystusa razem.”Innym razem:” staliśmy bez słów patrząc na krzyż, pamiętając prawdziwe światło Bożego Narodzenia.,”Jeszcze jeden:” nigdy nie zapomnę faktu, że bez względu na to, gdzie jesteś, bez względu na to, jak trudne są rzeczy, zawsze znajdzie się ktoś z twojej wiary, Twojej wiary i Twojego oddania bliźniemu, który cię odbierze, pomoże ci i poprowadzi.”
historia, a także jej obyczajowość wzbudziły nieco kontrowersje. Bloger Andrew Sullivan uważa, że ma uderzające podobieństwo do opowieści opowiadanej niegdyś przez Aleksandra Sołżenicyna., Pojawiły się również informacje, że McCain dodał tę historię dopiero po wejściu do polityki, z powodu jej braku w jego narracji z niewoli z 1973 roku. Historyk John Fea słusznie zauważył, że bez względu na prawdę tej opowieści, „mówi nam ona więcej o wierze gwardii niż McCaina”.
bez względu na pochodzenie tej historii, McCain nie może przestać mówić nam o niej w trakcie tego cyklu wyborczego. Krzyż mógł być oznaczony w brudzie, a McCain mógł być rzeczywiście wypełniony pewną formą wspólnego cudu, ale czy ten cud jest” chrześcijańskim ” podziwem?, Niechęć McCaina do uporządkowania historii w nowo narodzony wątek może wskazywać na jego powściągliwość w propagowaniu retorycznego oszustwa. W swoim pamiętniku Faith of My Fathers McCain nie opisuje tego wydarzenia jako nawrócenia na chrześcijaństwo, ale jako nawrócenia do kraju, jako czasu, w którym w końcu zrozumiał ” szacunek do samego siebie we wspólnej wierności mojemu krajowi.”Krzyż w ziemi był rozdrożem dla McCaina, ale nie od grzesznika do zbawionego. Raczej była to jego kolej z porucznika cada na obywatela McCaina., Rzadko wymienia słowa „Chrześcijanin” i „chrześcijaństwo”, ale kiedy to robi, zawsze wiąże się to z pojęciem „Ameryka” lub ” Amerykanin.”
rozważ te przykłady. Kiedy Rick Warren zapytał, co znaczy dla niego wiara w Jezusa, McCain odpowiedział: „oznacza, że jestem zbawiony i wybaczony. A kiedy mówimy o świecie, nasza wiara obejmuje nie tylko Stany Zjednoczone Ameryki, ale świat.,”Gdzie indziej, w wydaniu magazynu TIME o historii dirt cross, komentuje:” zawsze będę pamiętał również świąteczne nabożeństwa, które moi współwięźniowie i ja trzymaliśmy w celi, kiedy składałem podziękowania Bogu za błogosławieństwa, które mi udzielił w towarzystwie ludzi, których podziwiałem i kochałem. W życiu naszego kraju wiara służy tym samym celom, którym może służyć w życiu każdego wierzącego, bez względu na wyznanie wiary, które posiadamy.”McCain przyznaje się do wiary i sugeruje, że ta” wiara „była jego całkowitym” zbawieniem.,””Jedynym powodem, dla którego tu jestem, jest to, że wierzę, że wyższa istota ma dla mnie misję w moim życiu—powód, dla którego tu jestem.”
że „wyższa istota” nie jest Bogiem. Ta wyższa istota to Ameryka. Ponownie, po kolejnym opowiadaniu o nawróceniu Hanoi Hilton, głosi: „to jest moja wiara, wiara, która jednoczy i nigdy nie dzieli, wiara, która łączy niewyobrażalne luki w ludzkości. To jest moja wiara religijna i to jest wiara, której chcę służyć mojej partii, i wiara, którą trzymam w moim kraju.,”Później, w swoim przemówieniu z 2008 roku, McCain staje się bardziej wyraźny, mówiąc, że po Hanoi,” nie byłem już sobą. Zbawienie ma tylko jedno źródło: „mój kraj mnie uratował. Mój kraj mnie uratował i nie mogę o tym zapomnieć.”Ktoś kiedyś nazwał ateizm niewykrywalnym Bogiem. Boga McCaina można wykryć, można go znaleźć: jego Bóg jest krajem, dla którego przetrwał McCain.
ostra—niemal Oszałamiająca—koncentracja jego religijnego zapału była na jego narodzie. Nie znajdziesz McCaina śpiewającego hymny Baptystów. Nie usłyszysz, jak rozważa znaczenie sakramentów Episkopalnych., Nie znajdziesz go robiącego te rzeczy, ponieważ On ich nie potrzebuje, ani on (przez całą publiczną praktykę i proklamację) ich nie chce. Ma wszystkie rytuały i moc, świętość i wspólnotę, jakich mógłby pragnąć. Często McCain czerpie z obrazów granicy Theodore ' a Roosevelta jako dziewiczego raju, miejsca, w którym ludzie podążali za męczącym życiem do skutku mesjańskiego.
Jego religią jest religia cywilna Ameryki., „Wiesz,” wyjaśnił na tegorocznym zjeździe, ” zostałem nazwany maverick; ktoś, kto maszeruje w rytm własnego bębna. Czasami jest to komplement, a czasami nie. To naprawdę znaczy, że rozumiem, dla kogo pracuję. Nie pracuję dla imprezy. Nie pracuję dla specjalnego interesu. Nie pracuję dla siebie. Pracuję dla Ciebie.”
To jest konwersja Hanoi. Krzyż w brudzie jest religijną mową, ale jest to obserwacja człowieka, który nie może tworzyć własnych chwil religijnych, więc zwraca się do pobożności innych, aby czerpać swoją pobożność., Prawdziwym momentem upadku na kolana jest nawrócenie McCaina do poświęcenia się, do jego nacjonalistycznej ortodoksji. David Foster Wallace, który niedawno zmarł, podsumował tę postawę z niesamowitą jasnością w swoim sprawozdaniu z kampanii prezydenckiej McCaina w 2000 roku:
pomyśl o tym, jak diametralnie przeciwny jest Twój własny interes, gdy dźgniesz się w orzechy i złamiesz bez generała, a następnie zostaniesz wtrącony do celi, aby po prostu leżeć i ranić, co się stało.,
po obrazie tortur McCaina (złamane żebra, ramię złamane kolbą karabinu, złamana ręka, wybite zęby), Wallace umieszcza nas w pozycji McCaina:
wyobraź sobie, jak głośno twój najbardziej podstawowy, pierwotny interes własny wołałby do Ciebie w tym momencie, i wszystkie sposoby, w jakie mogłeś racjonalizacja przyjęcia oferty…czy odrzuciłbyś ofertę? A mogłeś?,
to, że McCain został, że zrobił to wbrew oczywistym interesom własnym, lojalności wobec kodu, może udowodnić, jak to ujął Wallace, że McCain jest certyfikowanym szaleńcem. Ale wiemy też…
lub udowodniony fakt, że jest on w stanie poświęcić się czemuś innemu, bardziej niż własnemu interesowi. Tak, że kiedy mówi tekst w przemówieniach teraz Można poczuć, że może to nie jest tylko bardziej kandydat bzdury, że ten facet to może prawda. A może i prawdy i bzdur-w końcu człowiek chce twojego głosu.,
w końcu człowiek chce twojego głosu. I tak wracamy do miejsca, w którym zaczynamy. Jak poznajemy tajemnice jego duszy? A co tak naprawdę te tajemnice mają wspólnego z naszymi politycznymi szacunkami? Oświadczanie, że McCain nie jest chrześcijaninem przeciwko jego (niegdyś rzadkim, teraz ciągłym) protestom przeciwko przeciwnościom, nie ma na celu być niesubordynacją wobec jego dumnie głoszonych prawd. Chodzi jedynie o stwierdzenie, że podobnie jak stanowiska polityczne, Religia ma zbiór dowodów., Jeśli ktoś mówi, że popiera energię jądrową, możemy sprawdzić jego wyniki głosowania i sami zdecydować, czy głosy popierają tę pozycję. Jeśli człowiek mówi, że wierzy w Boga, dowody są trudniejsze do znalezienia. Czy Jezus umarł dla Twojego zbawienia?
traktujemy to jako sprawę wiary: Ale dla człowieka religijnego jest to pozycja, która nie zdobędzie wysokich ocen. Uczeni nieustannie chwieją się między naszym zadaniem zrozumienia materiału („co dokładnie mówi Księga Mormona?,”), oceniając materiał („jak dokładnie odwzorowuje to na szersze wzorce zachowań religijnych?”). John McCain nazywa siebie chrześcijaninem, jednak jego światopogląd religijny (wyrażony słowem i czynem) nie odwzorowuje nigdzie w pobliżu Kościoła Episkopalnego z jego dzieciństwa, ani kościoła baptystycznego z jego dorosłości. Rzeczywiście, trudno znaleźć religię Johna McCaina bez wielu wyczarowań i dużej (niebezpiecznej, ze względów naukowych) wyobraźni.,
jednak ustąpił z religijnej mimiki, powołując się (lekko, nigdy nie wyznając) z (co się właśnie dzieje) najbardziej konsekwentnego protestanckiego bloku wyborczego w Partii Republikańskiej. Współczesna kultura, domieszkowana codziennymi pokazowymi uśmieszkami, jest pewna, że wszystkie powierzchnie oszukują, wszystkie opowieści są uwodzeniem, a wszystkie Jednowierszowe kłamią. Z pewnością szczerość nie jest monetą sfery politycznej i możemy być świadomi praktykowania czujnego zwątpienia., Kuszące jest zatem sugerowanie, że dramatyczny zwrot McCaina do religijnych rozmów w ostatnich miesiącach jest największą przykrywką na świecie, ukrywającą tajemną prawdę, że nie jest to człowiek Boży.
pewnego dnia możemy znaleźć dowody, że Rove edytował teksty McCaina, że McCain opierał się Zielonoświątkowemu rozmachu Palina i że przez cały czas McCain błagał, aby nigdy więcej nie musiał opowiadać historii o krzyżu i brudzie. A może, po prostu może, znajdziemy pamiętnik po pamiętniku autorstwa Johna McCaina, który pragnie szczególnej łaski Chrystusa., A może usłyszymy historie (od jego córek, od jego synów) o tym, jak zawstydzony, jak upokorzony był być taką religijną małpą, jak pewny był, że Kodeks postępowania jest wszystkim, czego powinien potrzebować, i jak to było, że ten człowiek, ten ośmioletni prezydent, uczynił go tak bardzo ewangelicznym, aby odzyskać tę partię ,która (dawno, dawno temu, nie tak dawno temu) sprawiła, że stracił prawybory, nazywając swoją córkę czarną.
ale na razie mamy tylko tego człowieka, tego świadczącego i wolnego człowieka, który dokonał własnych wyborów (słowem i czynem)., To człowiek, który ciężko biega w najtrudniejszym wyścigu swojego życia, człowiek, który wierzy w swój kraj, który wierzy, że dobrze by mu służył, który wierzy, że jest najlepszym Amerykaninem do tej pracy. A ponieważ zakłada się, że wszyscy Amerykanie są w bazie Judeochrześcijanami, to nie jest wcale kłamstwem mówić, że jest on w bazie dobrym chrześcijaninem. I tak jest. Dobry chrześcijanin. On tak mówi i musimy mu uwierzyć. My, uczeni. Ty, wyborcy.,
wierzymy mu wbrew dowodom, ponieważ lepiej jest wierzyć, że jego życie—jego przetrwanie, związane i związane, dawno temu—jest świadectwem Miłosierdzia Jezusa. Czujemy się lepiej wierząc, że nikt nigdy, ani nigdy nie mógłby kłamać o kochaniu Boga, ani o kochaniu Chrystusa. I pomimo naszych schizmatycznych przymusu (w codziennym życiu, w sekciarskim połamie), lubimy wierzyć, że wszystkie Denominacje wyglądają tak samo w ciemności.,
wreszcie chcemy wierzyć, że słowa wiary są inne niż słowa polityki, że kiedy człowiek mówi o Bogu, jest bardziej uczciwy, bardziej wiarygodny, niż gdy mówi o obietnicach politycznych. Krótko mówiąc, chcemy tylko wierzyć, że wiara jest. Tego właśnie chcemy i to zapewnia teraz McCain. Kto z nas mógłby go osądzić? W końcu to nie jest w jego własnym interesie: to jest w naszym. McCain gra w teatrze, ze scenariuszem, który zaprojektowaliśmy (nie bez małej pomocy od nich, od Rove i Południowej Konwencji Baptystów oraz RNC i DNC)., Pomimo swojego braku zainteresowania tematem zwanym Jezus, tańczy dla naszej przyjemności, śpiewa pieśń zbawienia dla nas, dla tych, których szuka—zawsze, bezlitośnie, z przerażającym porzuceniem, samo-oszustwem i samo-poświęceniem—aby służyli.