National Museum of the American Indian (Polski)

Smithsonian Voices National Museum of the American Indian

Everyone ' s history matters: the Wampanoag Indian Thanksgiving story deserves to be known

„antidotum na historię dobrego samopoczucia to nie Historia zła, ale szczera i inkluzywna Historia.”- James W., Loewen, Plagi & Pilgrims: the Truth about the First Thanksgiving

the Thanksgiving story you know and the one I know are most likely the same. To historia głęboko zakorzeniona w amerykańskim programie nauczania-ta, która inspiruje prawdopodobnie najważniejsze i pełne tradycji święto w amerykańskiej kulturze. Uczono nas, że w 1620 roku pielgrzymi uciekli z Wielkiej Brytanii, przepłynęli Atlantyk, a w grudniu zeszli na ląd w Plymouth Rock, w obecnym stanie Massachusetts., Z niewielką ilością żywności i bez schronienia, koloniści starali się przetrwać brutalną zimę, dopóki nie pojawił się przyjacielski Indianin, Squanto i pokazał im, jak uprawiać uprawy. Ich pierwsze żniwa zaowocowały ucztą, ponieważ pielgrzymi dziękowali życzliwym Indianom za pomoc w przywróceniu Kolonii do życia.

Ta wersja Święta Dziękczynienia, choć przyjemna, nie jest zbyt dokładna., Opowiedziana z perspektywy, która przedstawia pielgrzymów jako głównych bohaterów, historia pomija główne szczegóły, gloryfikując wysiłki pielgrzymów i święto, które się narodziło, zmuszając Indian Wampanoag do zapomnianych ról. Wymazuje też monumentalnie smutną historię. Kiedy oddajemy hołd pielgrzymom i ich odwadze, i reagujemy milczeniem na tragiczne tło amerykańskiego mitu założycielskiego, zasadniczo popieramy nastawienie, że liczy się tylko historia niektórych ludzi.,

prawdziwa historia Dziękczynienia zaczyna się od Indian.

około cztery lata przed pielgrzymami zakotwiczonymi w Massachusetts, brytyjscy rybacy zaczęli już przebijać się przez Nową Anglię, szturmując indyjskie miasta, aby porywać rdzennych mieszkańców dla zysku w handlu niewolnictwem., Choć często pomijane jest w podręcznikach, ta seria włamań była katalizatorem tego, co jest prawdopodobnie najważniejszym wydarzeniem w historii tego narodu, bez którego Europejczycy nie byliby w stanie osiedlić się na szczycie milionów rdzennych mieszkańców, którzy już żyli w Ameryce—przynajmniej nie tak szybko: epidemii chorób.

przed 1492 r.półkula Zachodnia była w dużej mierze odizolowana, oszczędzając rdzennej ludności od chorób, którym ulegała Reszta świata., Jednak ten brak kontaktu uniemożliwił tubylcom z obu Ameryk rozwój wszelkiego rodzaju odporności na patogeny europejskie, azjatyckie i afrykańskie. Kiedy Europejczycy zaczęli wędrować po indyjskich miastach, przynieśli ze sobą choroby. Indianie ginęli w zastraszającym tempie, co znacznie ułatwiało kolonistom opanowanie całych wiosek-cóż, tego, co z nich zostało.

pielgrzymi wierzyli już, że są częścią Bożego planu., Znalezienie pustych wiosek, ponieważ 90 procent—tak, 90 procent—amerykańskich Indian zginęło przed nimi, tylko pogłębiło poczucie Losu Europejczyków, wpływając na nich, aby kontynuowali kolonizację na zachód. Jak pisali Jolene Rickard (Tuscarora) i Paul Chaat Smith (Comanche) w „Our Peoples: Giving Voice to Our Histories”, jednej z otwierających wystawy w National Museum of the American Indian w Waszyngtonie, ” ta początkowa eksplozja śmierci jest jedną z największych tragedii w historii ludzkości, ponieważ była niezamierzona, nieunikniona, a nawet nieunikniona. Ale to, co stało się po nim, nie było.,”

jednym z ludzi, którzy słynnie cierpieli z powodu ataku choroby, był Wampanoag, naród składający się z 69 wiosek rozsianych po dzisiejszym Rhode Island i Massachusetts. Wykwalifikowani myśliwi, zbieracze, rolnicy i rybacy wiosną i latem Wampanoag przenieśli się w głąb lądu do bardziej chronionego schronienia w chłodniejszych miesiącach roku. Podobnie jak tubylcze grupy wszędzie, Wampanoag mieli wzajemny związek z naturą i wierzyli, że tak długo, jak będą dziękować hojnemu światu, to im się zwróci., Na długo przed przybyciem pielgrzymów Wampanoag odbywały się częste uroczystości dziękczynne, dziękując w formie uczt i uroczystych zabaw.

narażeni na nowe choroby Wampanoag stracili całe wsie. Ocalała tylko część ich narodu. Do czasu, gdy statki pielgrzymów wylądowały w 1620 roku, pozostali Wampanoag walczyli z Narragansett, pobliskim rdzennym ludem, który był mniej dotknięty przez zarazę i teraz drastycznie przewyższał ich liczebnie.

na chwilę historii interes pielgrzymów i Wampanoagów się wyrównał., Kiedy pielgrzymi wylądowali w Nowej Anglii, nie udając się do łagodniejszego ujścia rzeki Hudson, mieli mało jedzenia i nie wiedzieli o nowej ziemi. Wampanoag proponował obopólnie korzystne stosunki, w których pielgrzymi wymieniali Europejską broń na Wampanoag za żywność. Z pomocą anglojęzycznego Indianina Patuxet o imieniu Tisquantum (nie Squanto; mówił po angielsku, ponieważ został porwany i sprzedany w europejskim handlu niewolnikami przed powrotem do Ameryki), pielgrzymi wyprodukowali obfite zapasy żywności tego lata., Ze swojej strony Wampanoagowie zdołali obronić się przed Narragansettem. Święto tubylczych potraw, które miało miejsce w październiku 1621 roku, po żniwach, było jednym z podziękowań, ale przede wszystkim symbolizowało rzadkie, pokojowe współistnienie obu grup.
wydarzenia, które nastąpiły w Nowej Anglii również odbiegają od ideału Dziękczynienia, który obchodzimy. Aby przeczytać, co stało się z Indianami z Nowej Anglii później w XVII wieku, zobacz wcześniejszy post Muzeum czy Indianie świętują święto Dziękczynienia?,
Lindsay McVay jest absolwentką University of Central Florida, na kierunku pisarstwo i retoryka. Jej doświadczenie zawodowe obejmuje pisanie grantów dla organizacji non-profit; przyczynianie się do blogów, zwłaszcza baristów książek; oraz projektowanie stron internetowych dla niezależnych wydawców na Florydzie. Jesienią 2017 roku Lindsay pracowała jako stażystka w Dziale Marketingu i Komunikacji w National Museum of the American Indian.