terminy „Gog i Magog” wydają się mieć znaczenie dla biblijnych proroctw. Wykonaj dla nich wyszukiwanie w Google, a znajdziesz sporo sprzecznych (a czasem fantazyjnych) artykułów. Większość spekulacji próbuje powiązać występy Goga i Magoga w Ezechielu i Objawieniu z określonym położeniem geograficznym lub krajem.,
Gog i Magog: tajemnicza Północna Siła zła
dwa fragmenty Biblii scementowały Gog i Magog w naszych umysłach, gdy myślimy o apokalipsie: Ezechiel 38-39 i Apokalipsa 20. Oba fragmenty nawiązują do postaci o imieniu Gog, oraz ogromnej armii, która atakuje Lud Boży.
- przez proroka Ezechiela Bóg mówi do Goga (z krainy Magogów): „przybędziesz ze swojego miejsca na Dalekiej Północy, ty i wiele narodów z Tobą, wszystkie z nich jeżdżą na koniach, Wielka horda, potężna armia., Będziesz postępował przeciwko Mojemu ludowi Izraelskiemu jak obłok, który okrywa ziemię „(Ezechiela 38: 15-16).
- pod koniec naszej Biblii Jan Objawiciel widzi w wizji: „kiedy skończy się tysiąc lat, Szatan zostanie uwolniony ze swego więzienia i wyjdzie oszukać narody w czterech zakątkach ziemi-Gog i Magog—i zebrać je do walki. W liczbie są jak piasek na brzegu morza „(objawienie 20: 7-8).
te proroctwa są dobrze znane i sporne., Istnieje wiele dyskusji na temat tego, kim jest Gog, co reprezentuje Magog i do czego ostatecznie odnoszą się te proroctwa.
ale czy my współcześni czytelnicy brakuje czegoś, co oryginalni czytelnicy naturalnie wychwycili?
według dr Michaela S. Heisera, autora The Unseen Realm: Recovering the Supernatural world view of the Bible, nie możemy naprawdę zrozumieć Goga i Magoga bez uprzedniego zrozumienia, jak starożytni Hebrajczycy zrozumieliby nadprzyrodzoną ideę północnego wroga. Poniższy post jest w dużej mierze zaadaptowany z rozdziału 40 jego książki.,
Gog, Magog i wróg z północy
proroczy opis w Księdze Ezechiela 38-39 inwazji na „Gog, krainę Magogów” (Ezechiel 38:1-3, 14-15) jest dobrze znany i przedmiotem wielu sporów interpretacyjnych, zarówno naukowych, jak i fantazyjnych. Jednym z bezpiecznych punktów jest to, że Gog będzie pochodzić z „wysokości północy” (38:15; 39:2).
podczas gdy wielu uczonych skupiło się na literalnych aspektach geograficznych tego wyrażenia, niewielu poważnie zastanowiło się nad jego mitologicznymi powiązaniami w religii Ugaryckiej/kananejskiej z Baalem, panem umarłych.,
starożytny czytelnik oczekiwałby inwazji z północy, ale rzuciłby tę inwazję w nadprzyrodzony kontekst. Innymi słowy, język Ezechiela nie jest po prostu o ludzkim najeźdźcy lub ludzkich armiach.
ale najpierw, wróćmy do miejsca, gdzie to wszystko się zaczęło
epicka saga Biblii rozpoczęła się z zamiarem Boga, aby rządzić swoim nowym stworzeniem przez ludzi, cały czas będąc obecnym z jego niebiańskim zastępem. W Edenie niebo przyszło na ziemię.,
oczywiście wszystko poszło nie tak po decyzji Boga o przyznaniu wolności swoim wyobrażającym, zarówno boskim, jak i ludzkim. Decyzja była konieczna, ponieważ stworzenie nie mogło być naprawdę podobne do Stwórcy bez dzielenia się tym atrybutem: zdolnością do prawdziwego korzystania z wolnej woli i wyboru między lojalnością a buntem.
to, co wydaje nam się być długim, wyciągniętym boskim planem przywrócenia tego, co upadło, było równie konieczne. Mogłoby się wydawać, że Bóg mógł po prostu wkroczyć po upadku i wyeliminować wolną wolę, wraz z boskimi i ludzkimi buntownikami, którzy ją nadużywali., Eden zostałby zapewniony i to by było na tyle.
chociaż przyniosłoby to pożądany koniec, pierwotne środki-wolny udział w stworzeniu Boga przez agentów wolnej woli Boga, zaprojektowanych tak, aby byli tacy jak on-zostałyby porzucone, co stanowiło bardzo błędną ideę i spektakularną porażkę. Takie rozwiązanie nie jest odpowiednie (lub pożądane) dla Boga Biblii. Pierwotny cel Boga musi nastąpić w sposób, w jaki zamierzał.
Geografia ziemska, jak zauważyło wielu historyków, jest kluczową częścią ludzkiego losu., Dla starożytnych Izraelitów Geografia miała zarówno cechy dosłowne, jak i nadprzyrodzone.
literalna północ geograficzna: zwiastun Zagłady
ponieważ znajdowała się na wschodnim Morzu Śródziemnym, Kanaan znalazł się między ojczyznami starożytnych cywilizacji Bliskiego Wschodu, które walczyły o kontrolę nad całym regionem: Egiptem i Mezopotamią. Kanaan, a zatem lud Izraela, miał być najechany z północy i południa przez obce wojska w drodze. Byłby on zajęty jako strefa buforowa między konkurującymi mocarstwami.,
Biblia zapisuje wiele takich incydentów. Jednak najbardziej traumatyczne wtargnięcia do Kanaanu były zawsze z północy:
- w 722 roku p. n. e.Asyria najechała z północy, aby podbić dziesięć plemion północnego królestwa Izraela i deportować je do wielu zakątków jego imperium.
- w serii trzech najazdów w latach 605-586 pne, Babilon przeniósł się z północy i zniszczył Południowe Królestwo, składające się tylko z dwóch plemion, Judy i Beniamina.,
trauma tych najazdów stała się pojęciowym tłem dla opisów ostatecznego, eschatologicznego sądu wydziedziczonych Narodów (Sof 1:14-18; 2:4-15; Amos 1:13-15; Joel 3:11-12; MIK 5:15) i ich boskich władców (iz 34:1-4; PS 82).
trudno przecenić traumę babilońskiej inwazji. Również plemiona Północne spotkały straszny los, którego wynik był dobrze znany okupantom Królestwa Judy. Juda była jednak pokoleniem Dawida, a Jerozolima domem świątyni Jahwe., W związku z tym ziemia była święta i z pewnością nigdy nie zostanie zajęta przez wroga—tak też myślało Królestwo Judy.
nienaruszalność Syjonu okazała się mitem. Jerozolima i jej Świątynia zostały zniszczone przez Nabuchodonozora w 586 pne. Ten incydent przyniósł nie tylko fizyczne spustoszenie, ale również psychologiczne i teologiczne spustoszenie.
zniszczenie świątyni Jahwe, a w konsekwencji jego tronu, zostałoby rzucone na tle duchowej walki przez starożytnych ludzi., Babilończycy i inne cywilizacje przypuszczali, że bogowie Babilonu w końcu pokonali Jahwe, Boga Izraela. Wielu Izraelitów zastanawiało się nad tym samym—lub myślało, że Bóg porzucił swoje obietnice Przymierza (np. psalm 89:38-52). Albo Bóg był słabszy niż bogowie Babilonu, albo odwrócił się od swoich obietnic.
prorocy tacy jak Ezechiel, Daniel i Habakuk, wychowani przez Boga podczas wygnania, mieli inną perspektywę. Jahwe wezwał obce armie, które służyły innym bogom, aby ukarać swój własny lud. Panował Jahwe., Duchowa nielojalność była tym, co doprowadziło do tej sytuacji.
Złowroga, nadprzyrodzona północ
słowo „Północ” w języku hebrajskim to tsaphon (lub zaphon w niektórych transliteracjach). Odnosi się do jednego ze wspólnych punktów kierunkowych. Ale z powodu tego, co Izraelici wierzyli, że czai się na północy, słowo przyszło oznaczać coś nieziemskiego.
najbardziej oczywistym przykładem jest Baszan, który był również związany z górą Hermon. W teologii żydowskiej, to jest miejsce, gdzie zbuntowani Synowie Boga z rodzaju 6 niesławy zstąpił do popełnienia aktu zdrady.,
ale było coś poza Bashan—dalej na północ—co każdy Izraelita kojarzył z innymi bogami wrogo nastawionymi do Jahwe. Miejsca takie jak Sydon, Tyr i Ugarit leżały poza północną granicą Izraela. Kult Baala był centralny w tych miejscach. Te miasta Fenicji i Syrii były ojczyzną Baala. Fakt, że centrum kultu Baala znajdowało się tuż za granicą, był czynnikiem przyczyniającym się do odstępstwa północnego królestwa Izraela.
konkretnie, Dom Baala był górą, obecnie znaną jako Jebel al-Akra, położoną na północ od Ugarit., W czasach starożytnych był po prostu znany jako Tsaphon („północ”; Tsapanu w Ugaryckim). Była to boska Góra, miejsce, w którym uważano, że Baal zwołał Radę, gdy rządził bogami Kananejskiego panteonu. Uważano, że Pałac Baala znajduje się na „wzgórzach Tsapanu/Zaphona.”
Baal został wyprzedzony tylko przez El w religii kananejskiej. Jednak Baal prowadził wszystkie sprawy Ela, co wyjaśnia, dlaczego Baal był nazywany „królem bogów” i „Najwyższym” w Ugarit i innych miejscach. W tekstach Ugaryckich Baal jest „panem Zaphona” (baʿal tsapanu). Nazywany jest również „księciem” (zbl w języku Ugaryckim)., Innym z tytułów Baala jest „książę, władca podziemi” (zbl baʿal ʾarts). To połączenie z Królestwem umarłych oczywiście łączy się z naszym omówieniem tematów związanych z postacią węża z Księgi Rodzaju 3. Nic dziwnego, że zbl baʿal staje się Baal Zebul (Belzebul) i Baal Zebub, tytuły związane z szatanem w późniejszej literaturze żydowskiej i Nowym Testamencie.
krótko mówiąc, kiedy Izraelita myślał o północy w kategoriach teologicznych, myślał o Baszanie, górze Hermon i Baalu., Później Żydzi nawiązaliby kontakty z wężem, wielkim przeciwnikiem z 1 Mojżeszowej 3.
to tło pomoże nam zrozumieć, jak Żydzi żyjący w ostatnich częściach okresu Starego Testamentu przez drugi okres świątynny i epokę Nowego Testamentu myśleli o czasach ostatecznych—czasie ostatecznego sądu Bożego zła i ostatecznego przywrócenia jego rządów. Ale w tym celu musimy zacząć od koncepcji wygnania.,
Izrael wciąż na wygnaniu
jednym z wielkich nieporozumień w badaniach biblijnych jest to, że powrót Żydów z Babilonu w 539 r.p. n. e. i lata następne rozwiązały problem wygnania Izraelitów. Prorocy przewidzieli powrót wszystkich dwunastu plemion, skąd zostały rozproszone. Do tego nie doszło w 539 p. n. e.ani w żadnym innym czasie Starego Testamentu.
Księga Jeremiasza 23:1-8 jest jednym z najczystszych przykładów tego oczekiwania:
„Biada pasterzom, którzy niszczą i rozpraszają trzodę mojego pastwiska”, oświadcza Jahwe., Dlatego tak mówi Jahwe, Bóg Izraela o pasterzy, którzy pasterz mój lud, ” Wy sami rozproszyli moje stado, a Ty je odpędził, i nie dbać o nich. Słuchaj, ukarzę cię za zło Twoich uczynków ” – oświadcza Jahwe. „Wtedy ja sam zbiorę resztki mojego stada ze wszystkich krain, gdzie mam je napędzane, i przyprowadzę je z powrotem do ich wypasu miejsce, i będą one owocne, i staną się liczne., I wzbudzę nad nimi pasterzy, i będą ich pasterzami, i nie będą się już lękać, i nie będą przerażeni, i nie zabraknie im, ” deklaruje Jahwe.
„Spójrz, nadchodzą dni”, oświadcza Jahwe,
„kiedy wzbudzę dla Dawida sprawiedliwą gałąź,
i będzie królował jako król, i osiągnie sukces,
i będzie czynił Sprawiedliwość i sprawiedliwość w ziemi.
za jego dni Juda będzie zbawiony,
I Izrael będzie mieszkał bezpiecznie,
i to jest jego imię, przez które będzie nazwany:
'Jahwe jest naszą sprawiedliwością.,'
„dlatego patrz, nadchodzą dni”, oświadcza Jahwe, „kiedy już nie będą mówić:” jak żyje Jahwe, który wywiódł Izraelitów z ziemi Egipskiej, ” ale ” jak żyje Jahwe, który wywiódł i który sprowadził potomstwo domu Izraelskiego z ziemi północnej i ze wszystkich krain, do których ich wypędził. Wtedy zamieszkają na swojej ziemi.”
werset 3 jest wyraźny—Jahwe obiecuje przywrócić swój lud ze wszystkich miejsc, gdzie zostali rozproszeni. Oba królestwa, Juda i Izrael, pewnego dnia zostaną przywrócone do kraju (w.6)., Szczególna uwaga, że „dom Izraela” zostanie zwrócony z „ziemi północy” i „wszystkich ziem”, gdzie zostali rozproszeni, jest jednoznacznym odniesieniem do pierwszej niewoli dziesięciu „zaginionych plemion” Izraela.
inne fragmenty są jasne również w tym zakresie. W Księdze Ezechiela 37, słynnej wizji suchych kości, Jahwe mówi:
„Synu człowieczy, weź laskę i napisz na niej: „dla Judy i ludu Izraelskiego związanego z nim”; potem weź inny laskę i napisz na nim: „dla Józefa (laskę Efraima) i całego domu Izraela związanego z nim.,”I połącz je jeden do drugiego w jeden kij, że mogą stać się jednym w dłoni. A kiedy twoi ludzie mówią do ciebie: „czy nie powiesz nam, co masz na myśli przez to?”powiedz im: tak mówi Pan Bóg: Oto ja zaraz wezmę laskę Józefa (która jest w ręce Efraima) i związane z nim pokolenia Izraela. I połączę z nim kij Judy, i uczynić je jednym kij, że mogą być jednym w mojej ręce., Kiedy kije, na których piszesz są w ręku przed ich oczami, a następnie powiedzieć do nich, tak mówi Pan Bóg: Oto, wezmę lud Izraela z Narodów, wśród których poszli, i zbierze je zewsząd, i doprowadzić je do ich własnej ziemi (Ezech . 37: 16-21 ESV).
ponownie wspomina się zarówno Izrael, jak i Judę, a lud Jahwe zostanie zebrany z Narodów (zauważ liczbę mnogą), w których został rozproszony.
oznacza to, że Żydzi żyjący w czasach Jezusa postrzegali naród jako wciąż przebywający na wygnaniu., Dziesięć plemion jeszcze nie wróciło (a wielu Żydów pozostało w Babilonie, gdy tylko nadarzyła się okazja). Czy Jahwe zamierzał je dostarczyć? Czy moce ciemności zostaną w końcu przezwyciężone?
wybawienie Izraela … i opozycja
część powodów, dla których Żydzi oczekiwali wojskowego wybawiciela w swoim Mesjaszu, pochodzi z tego, czego nauczali prorocy. Wierzyli, że regatowanie wszystkich pokoleń Izraela i Judy szło w parze z pojawieniem się wielkiego mesjańskiego pasterza-króla.,
fragment Ezechiela 37, który właśnie obejrzeliśmy, opisujący odbudowę wszystkich plemion, dodaje ten element:
mój sługa Dawid będzie nad nimi królem i wszyscy będą mieli jednego pasterza. Będą postępować według moich zasad i przestrzegać moich praw. Zamieszkają w ziemi, którą dałem mojemu słudze Jakubowi, gdzie mieszkali wasi ojcowie. Oni i ich dzieci i ich dzieci zamieszkają tam na wieki, a sługa mój Dawid będzie ich księciem na wieki. Zawrę z nimi przymierze pokoju. Będzie to wieczne przymierze z nimi., I postawię ich w ich ziemi i rozmnożę ich, i postawię moją świątynię pośród nich na wieki (Ezech 37: 24-26 ESV).
jeśli chodzi o teologię biblijną, oczekiwanie to spełniło się w czasie inauguracji Królestwa Bożego i w dniu Pięćdziesiątnicy. Na tym wydarzeniu rozpoczęło się nie tylko odzyskanie wydziedziczonych narodów, ale zostało ono dokonane za pomocą pielgrzymujących Żydów ze wszystkich narodów, w których pozostawali na wygnaniu, teraz nawróconych do wiary w Jezusa, wcielonego Jahwe, a teraz dziedziców ducha i obietnic Nowego Przymierza.,
jak Paweł powiedział w Galacjan 3, każdy, kto podążał za Chrystusem był prawdziwym potomkiem Abrahama-Żydem lub poganinem. Żydzi z każdego narodu wygnanego powrócili do kraju, aby służyć jako katalizator większego regatowania, Apostolskiej misji Wielkiej Komisji. W liście do Efezjan 4 Paweł rzucił Zesłanie Ducha Świętego jako klęskę Baszanu, regionu na północy, strefy zero dla duchowej walki w myśleniu Izraelskim. Gdybyśmy myśleli tylko w kategoriach Pięćdziesiątnicy, wyglądałoby to tak, jakby ciemny Pan umarłych (Baal Zebul) – utożsamiany do tego czasu z szatanem-został pobity.,
ale to byłby przedwczesny wniosek. Nie zadziałałoby to również z tym, co nastąpiło po proroctwie Ezechiela 37 o wybawieniu z wygnania i nadchodzącym Pasterzu-królu. Po tych wszystkich dobrych wiadomościach, pojawią się kłopoty z północy.
powrót do Gog i Magog
więc co to wszystko ma wspólnego z przepowiednią Ezekiela dotyczącą Gog i Magog?,
starożytny czytelnik zauważyłby, że inwazja ta nastąpi w czasie, gdy plemiona zostały Zjednoczone i zamieszkały w pokoju i bezpieczeństwie w ziemi obiecanej—innymi słowy, po zakończeniu okresu wygnania.
Bitwa pod Gog i Magog byłaby czymś, czego można się spodziewać po zainicjowaniu planu Jahwe, aby odzyskać narody, a zatem wyciągnąć jego dzieci, Żydów lub Pogan, z tych narodów. Inwazja Gog byłaby odpowiedzią nadprzyrodzonego zła przeciwko mesjaszowi i jego królestwu. Tak właśnie jest to przedstawione w Objawieniu 20: 7-10.,
Gog i postać Antychrysta
GOG byłby postrzegany albo jako postać wzmocniona przez nadprzyrodzone zło, albo jako zła quasi-Boska postać ze świata nadprzyrodzonego, nastawiona na zniszczenie ludu Bożego. Z tego powodu Gog jest uważany przez wielu badaczy biblijnych za wzór dla postaci Antychrysta z Nowego Testamentu.
temat wróg z północy jest również poruszany w Księdze Daniela 11, fragmencie, który wielu uczonych wierzy, że w jakiś sposób odnosi się do Antychrysta. Eschatologiczny wróg Daniela jest wielokrotnie połączony z północą.,
znany najazd na Jerozolimę przez Antiocha IV (Epifanesa) w 167 p. n. e.zawiera wiele elementów wyszczególnionych w Dan. 11. Antioch zaatakował od północy (pochodził z północnego Imperium Seleucydów w Azji Mniejszej). Dopuścił się obrzydliwego aktu profanacji świątyni przez złożenie w ofierze świni na ołtarzu (por. Dan. 9:24-27) i uczynił zwyczaje Żydowskie, takie jak obrzezanie karane śmiercią.
te wykroczenia zapoczątkowały rebelię w Jerozolimie, która doprowadziła do krótkiego okresu żydowskiej niepodległości., Dlatego ci, którzy widzieli wroga Gog w Antiochii, mogli również myśleć o nowym Niezależnym Państwie Żydowskim jako o ostatecznym Królestwie Bożym. Co więcej, pomimo zaznaczonych przez uczonych elementów precyzji pomiędzy najazdem Antiocha IV A Danielem 11, istnieją wyraźne sprzeczności między zapisem najazdu Antiocha a częściami Daniela 11.
prawie dwa wieki później Jezus nadal rozważał proroctwo o obrzydliwości spustoszenia (Dan. 9: 24-27), które jeszcze nadejdą (Mat. 24:15–21)., Niezależnie od kwestii Antiocha, jego związek z północnym wrogiem z Księgi Daniela 11 pokazuje jednak, że motyw wroga z północy jest ważny. Później szczególną uwagę zwracali na nią żydowscy rabini i wczesnochrześcijańscy uczeni.
podczas gdy Magog i „wyżyny północy” nie są dokładnie określone w przepowiedni Gog, nie chodzi tu o dosłowną geografię per se. To raczej nadprzyrodzone tło dla całej idei „północnego wroga” sprawia, że każde takie odniesienie geograficzne jest ważne.,
na pewno starożytni Żydzi spodziewali się, że odbudowane Królestwo Jahwe zostanie rozbite przez wroga z północy—tak jak wcześniej. Ale starożytni Żydzi również myśleli w kategoriach nadprzyrodzonych. Nadprzyrodzony wróg w czasach ostatecznych miał pochodzić z siedziby władzy Baala—nadprzyrodzonego podziemnego królestwa umarłych, położonego na wysokościach północy. Gog jest wyraźnie opisany w takich terminach.,
istnieje jednak inna, podobna myśl w starożytnym judaizmie i wczesnym Kościele, odnotowana przez uczonych: Antychryst pochodził z plemienia dana, znajdującego się w Baszanie.
serce idei wyłania się z Księgi Rodzaju 49, części mesjańskiej mozaiki. Prawo do panowania nad Izraelem jest związane z plemieniem Judy, a ten, kto trzyma jego berło, jest „Lwem” (Rdz 49,9-10). W przeciwieństwie do tego (Rdz 49:17) Dan jest określany jako wąż, pasujący do wyobrażenia Baszana, który „sądzi” swój własny lud.,
Księga Powtórzonego Prawa 33:22″Dan jest upstartem, który zaatakuje z Baszanu. Dan jest zatem „wewnętrznym outsiderem”, wrogiem ludu Jahwe. Ci, którzy interpretowali te odniesienia w ten sposób, szybko zauważyli, że Dan jest pominięty w liście plemion, które dają 144,000 wierzących w Objawieniu 7.
jak powinniśmy dziś myśleć o Gogu i Magogu?
wszystkie systemy eschatologiczne są spekulatywne pod wieloma względami., Chodzi o to, że Nadprzyrodzony światopogląd starożytnego Izraela i judaizmu musi kształtować nasze własne myślenie. Kosmiczny wróg z nadprzyrodzonej północy, gdzie Rada zła spiskowała przeciwko Radzie Jahwe, był stałym elementem światopoglądu pisarzy biblijnych-szczególnie, gdy chodzi o czasy ostateczne.
inne posty z tej serii
- Elohim: Czym (lub kim) są?
- 14 Otrzeźwiających faktów o Szatanie, Diable
- Bóg nie był sam zanim stworzył świat (mówi Biblia)
- kim (lub czym) byli Nefilim?,
- co tak naprawdę wydarzyło się na Wieży Babel?
- imię Jahwe i Anioł Pański