1959年に主要な海洋科学者がJacques Cousteauに語ったとき、海洋における核廃棄物の処分は避けられない必要性であった—それは航行とおそらくすべての人間の活動に海を閉じることを意味するかもしれないにもかかわらず、海における核廃棄物の処分は避けられない必要性であった。冒険者の人生は重要なターンを取った。, 海洋放射能研究所の所長として国際原子力協会と協力して、彼は海洋保護のための声として役立つことを望んでいました。 その後の数年間、彼は海を守るために必要な長さに行くことを喜んでいました。

人生とキャリア

ジャック-イヴ-クストーは、1910年にフランスのサン-アンドレ-ド-キュブザック村で生まれました。 父親のダニエルは弁護士であり、人生の大半を裕福なアメリカ人ビジネスマンの法律顧問およびビジネスマネージャーとして働いた。, その結果、クストー家はジャックと兄のピエール＝アントワーヌが学校教育の一部を修了し、必要に応じて英語を学んだアメリカ合衆国との間でさえも、大きな間を移動した。

若いクストーは、12歳または13歳の頃に9mm Pathéカメラを手に入れるまで、仲間の周りで恥ずかしがり屋でした。 その背後に、彼は突然人気があり、誰もが撮影されたいと思っていました。 彼はすぐに自分自身と彼の学友のいくつかを主演し、短編映画を書き、監督し始めました。, 彼は家族の結婚式やパーティーを撮影し、彼の撮影技術を開発するためにあらゆる機会を取りました。 それは、彼の周りの世界を映画で捉え、他の人に見せることに生涯にわたる魅力の始まりでした。

クストーは最終的にパイロットになることを期待してフランス海軍兵学校に入学しました。 1933年に卒業し、ジャンヌ-ダルクに乗って世界中を航海した。 もちろん、彼はいつも彼と一緒に彼のカメラを持っていました。, ジャン＝ミシェル-クストーは旅の終わりに向かって、日本の父の家でパーティーに出席している間に、クストーが将来の妻シモーヌと簡単に出会ったことを記録している。 翌年別のパーティーでお互いを見た後、彼らは旋風の求愛に乗り出し、1937年に結婚した。

1936年に、その最初の会議の後、彼はパイロットとして彼の翼を獲得していることになっていた直前に、フランス北東部の丘でほぼ致命的な車の事故は、ほとんど彼の腕のクストーの一つを要し、飛行の彼の夢に終止符を打ちました。, これは間接的に彼を1960年代後半までに地球上で最も有名で認識可能な男性の一人にしたコースに彼を設定しました;それは仲間の海軍将校、フィリップTailliezが、強さと持久力を取り戻すための方法として水泳やダイビングを試してみることを奨励したことを彼の怪我からの長い回復の間でした。

二人は、素晴らしい才能のある槍術師兼ダイバーであるフレデリック-デュマとともに、地中海の海域に連れて行きました。 三人の友人はすぐにLes Mousquemers、”海の三銃士”として知られるようになりました。,”彼らは無呼吸によって鳩—彼らの息を保持—と彼らは表面の下に見たものによって目がくらむました。 三つはすべて、彼らがいたよりも環境にそんなに適した獲物をキャッチしようとするという挑戦を楽しんで、スピアフィッシングを楽しん

第二次世界大戦の痩せた年の間、彼らのスキルはテーブルの上に食べ物を置くだけで必要になりましたが、それは仕事を疲れさせました。 課題は、彼らが常に彼らが狩りで費やしたよりも多くのカロリーを供給するのに十分なキャッチを確保することでした。, 当時、クストーは自分だけでなく、1938年と1940年に生まれた妻シモーヌとその二人の幼い子供、ジャン＝ミシェルとフィリップのためにも提供しなければならなかった。

1943年、クストーがアクアラングのプロトタイプをテストすることに成功した後、彼の家族や友人に餌を与える仕事は意外に簡単になりました。, クストーは楽にオーバーヘッドの岩からいくつかを摘み取り、表面で彼の妻にそれらを中継し、その後、より多くのために戻りました。

Aqua-Lungは、知られるようになった独創的なCousteau-Gagnanレギュレータを介して要求に応じて周囲圧力で供給された圧縮空気を含むタンクで構成されていました。, これは、クストーが見て探求したいという欲求によって駆動される多くの革新の一つに過ぎず、また、彼が”サイレントワールド”（受賞歴のあるドキュメンタリーと本のタイトルとして採用され、どちらも国際的な知名度への彼の上昇に拍車をかけた）と呼ばれるようになったものに表面の下に見つけた驚異を他の人に示すことでした。 彼は重要な役割を果たしてきたが展開すべての歯車の使用による現代スキューバダイビングされ、アクア-肺へのダイビングマスクのウエットスーツです。 クストーと彼の乗組員が海を探検した機敏な有人潜水艇のダイビングソーサーでさえ、彼らが開発したものでした。, 彼と彼の同僚はまた、水中考古学の先駆者であり、古代と現代の難破船を探索するために彼らの新しい機器を使用して、彼らは数え切れないほどの遺物—いくつかは2,000年前—を育て、その過程で貴重な宣伝を得ました。

海底の現実

彼のキャリアの過程で、クストーは百以上のドキュメンタリーに映画を作ることに彼の生涯の関心を回しました。 彼の最初の水中映画は、缶詰瓶の中に密封された通常のカメラで作られました。, 最終的に彼と彼のチームは特別に設計された防水カメラを使用し、彼らのドキュメンタリーは世界中で放映されました。 おそらく彼の最も広く見られ、有名な作品はジャック-クストーの海底世界のためであり、そのうち36話は1968年から1976年にかけてアメリカのネットワークテレビで放映された。

“お父さんはロマンチックではなく、学術として彼の材料に近づきました。 彼の目標は、講義ではなく、楽しませ、照らし、輸送することでした。,”

しかし、カリプソはますます多くのマイルを記録し、クストーと乗組員は、彼らが長年にわたって撮影し、文書化していた場所を再訪したように、彼は人間の活動が波の下で命を奪っているように見えたことが増加していることに気づいた。 彼は、汚染、商業漁業、その他の人間活動が世界のサンゴ礁、海、海洋に及ぼす影響を測定し、比較するための”活力指数”の使用を提案しました。, クストーは、自然環境を汚染したり破壊したりする人類の意欲を嘆くようになりました：”海はグローバル下水道、究極の容器であり、最終的に地球上で生 私たちの人口が倍増するたびに、いくつかの見積もりによって、汚染は六倍に倍増します—それのすべてが生命の液体に、それのすべてが海で終わる。 見えない、心のうち。,”

しかし、海の船長は、彼が自然環境への攻撃のより深刻な形と考えられているものを特定しました：”おそらく汚染よりも、機械的破壊—私はそれをサッカージと呼んでいます—海の環境に深刻な損害を与えています。 汚染はしばしば過失または無知の結果です。 しかし、サッカージュはより意図的な侵略です。”それには、壊れやすい生態系を粉砕する可能性のある不十分な計画と実行された沿岸プロジェクト、サンゴ礁の略奪や乱獲が含まれます。, 海岸線は、海での生活の圧倒的多数に家であり、人間の活動のすべての方法から一定の攻撃の下にあります。

クストーは20世紀後半の漁業の近視眼を嘆いた：”新石器時代の男は枯渇の危険性を認識していたが、現代の産業漁師は文字通り教訓に盲目のまま,”産業漁業技術が、ソナー、スポッタープレーン、巨大な工場船を使用して、魚が連続的に捕獲され、処理され、凍結されるなど、信じられないほどの洗練されたレベルに達するにつれて、年間の漁獲量はすぐに世界の魚資源の自然再生率を圧倒しました。 何世紀にもわたって信頼できる漁場は、数年のうちに枯渇する可能性があります—いわゆるコモンズの悲劇。 “悲劇は、私たちが漁業をコモンズとして尊重することを断固として拒否したという事実にある”とクストーは書いた。, 海はかつて誰の土地でもなかったのですが、みんなの土地にするのではなく、誰かの土地にしました。 “漁業コミュニティの経済的ニーズ”に将来の規制を基づかせていることは、新しい解決策ではなく、古い問題です。”

人間の支配？

最近の技術開発は、日に日に環境管理をより重要にしています。 人間の破壊能力はますます高まっており、経済的懸念は技術の使い方についての決定をあまりにも頻繁に駆り立てます。, 賭け金は絶えずより高く、天然資源を使用する方法についての注意深い思考そして計画を要求する(そのような計画は頻繁に意思決定プロセスで欠けているけれども)。 人間の現在の困惑のうち、クストーは書いた：”突然、化石燃料の秘密につまずいて、彼は自分自身を惑星の予期しない支配者に見つかりました。 彼はまだ彼の覇権を習得していません。 彼は、彼の生存が今や自然の征服ではなく、自然の保護に依存していることを理解していません。 人間は無能の彼のレベルに上昇しています。,”

“人々は彼らが愛するものを守ります。”

彼は特に宗教的な人ではありませんでしたが、クストーは、主要な宗教は環境と人間との関係について多くの共通の教えを提供してい 彼の死後の回顧録では、人間、蘭とタコ、彼は言った”聖書の理想は、他のほとんどの傑作を埋め千年間のスイープを通じて説得力のあるままでした。 理想を明確に環境保護します。, ユダヤ人、キリスト教徒、イスラム教徒、ヒンズー教徒、仏教徒、道教、儒教によって伝えられた経典—地球の人口の半分—は明らかです：自然の栄光は、神が存在するという証拠を提供し、自然を尊重しない人は神を尊重しない。 ‘いない言い訳が合わないよう神にその栄光のずにはいられないとしての神である’を書いたサンポール. “彼らは賢明であると公言し、彼らは愚かになりました。 . . なぜなら、世界の創造からの彼の目に見えないものははっきりと見られるからです”（ローマ人への手紙第1章20-21節参照）。, クストーは、特に一つの聖書を、広く誤解され、誤って適用されているとして引用しました：”地を補充し、それを征服し、海の魚、空気の鳥、そして地に動くすべての生き物の上に支配を持っている”（Genesis記第1章28節、欽定訳）。 あまりにも頻繁に、彼は言葉支配に焦点を当て、征服し、私たちの周りの世界を悪用するために神の許可としてそれらを使用する傾向がある、と指摘し, クストーは、この詩はまた、地球を補充し、それを世話し、持続可能な方法でその資源を使用するように男性に指示することを指摘するために迅速だった：”私たちは、自然の首都から得られた関心をオフに生きる機会に恵まれています。”

様々な宗教的伝統が環境保護をどれほど明確に支持しても、人類は政策決定、特に経済的な決定を宗教文書に基づかないことがよくあります。 決定は利己的である傾向があり、利己的な決定はほとんど常に近視眼的であり、望ましくない予期せぬ結果をもたらします。, 科学的証拠の優位性だけが、人類を最大の個人的な利益をもたらす可能性が最も高いと思われるコースから変化させるのに十分であるようです。

これはJacques-Yves Cousteauの遺産です。 それは良い管理と海洋と海洋生物の保護になると、私たちが知っていることの多くは、カリプソという名前の再利用された第二次世界大戦掃海艇に乗って、この海底冒険家と彼の仲間の仕事から生じています。