az ókori Mezopotámia áttekintő térképe.
a negyedik évezred első bizonyítékot arra nézve, hogy mit felismerhetően Mezopotámiai vallás a találmány Mezopotámiában, az írás cirka 3500 BC.
a mezopotámiai nép eredetileg két csoportból állt: Kelet-szemita akkád beszélőkből (később Asszírokra és Babiloniakra osztva) és Sumer népéből, akik egy nyelvet beszéltek., Ezek a népek különböző városállamok és kis királyságok tagjai voltak. A sumérok elhagyták az első feljegyzések, és úgy vélik, hogy az alapítók a civilizáció a Ubaid időszak (6500 BC 3800 BC) felső Mezopotámiában. A történelmi időkben Dél-Mezopotámiában éltek, melyet Sumernek (és sokkal később Babilóniának) neveztek, és jelentős befolyással voltak az Akkád beszélőkre és kultúrájukra., Úgy gondolják, hogy az Akkád nyelvű szemiták valamikor i. e.3500 és I. E. 3000 között léptek be a régióba, az Akkád nevek először a Kr. e. 29. század regnal listáiban jelentek meg.
a sumérok előrehaladtak: az írás, a matematika korai formái, a korai kerekes járművek/szekerek, a csillagászat, az asztrológia, az írott törvénykönyv, a szervezett orvoslás, a fejlett mezőgazdaság és építészet, valamint a naptár feltalálása mellett., Létrehozták az első városállamokat, mint Uruk, Ur, Lagash, Isin, Kish, Umma, Eridu, Adab, Akshak, Sippar, Nippur és Larsa, mindegyiket egy ensí uralta. A sumérok nagyrészt domináltak ebben a szintetizált kultúrában, azonban, amíg az Akkád Birodalom felemelkedése az Akkád Szargon alatt, KR. e. 2335 körül, amely egész Mezopotámiát egy uralkodó alatt egyesítette.
a sumér és Akkád Kultúrák és istenségek között egyre nagyobb volt a szinkretizmus, az akkádok jellemzően kevesebb istenséget imádtak, de nagyobb hatalmi pozíciókba emelték őket., Cirka 2335 BC, Sargon az Akkád meghódította egész Mezopotámiában, az összefogás lakói a világ első birodalmának terjed az uralom be ókori Irán, a Levant, Anatóliai, Kánaán, valamint az Arab-Félszigeten. Az Akkád Birodalom két évszázadon át kitartott, mielőtt a gazdasági hanyatlás, a belső viszály és a Guti nép észak-keleti támadásai miatt összeomlott volna.
miután egy rövid sumér ébredés a harmadik dinasztia Ur vagy Neo-sumér Birodalom, Mezopotámia szakított számos akkád Államok., Asszíria volt során alakult ki, a 25-ik században, s azt állította, maga az észak-körülbelül 2100 BC a Régi Asszír Birodalom, majd a dél-Mezopotámia széthullott számos királyság, a legnagyobb, hogy Isin, Larsa, valamint Eshnunna.
1894-ben az eredetileg kisebb városállam Babilon alakult a déli betörő nyugati szemita nyelvű amoriták. A történelem során ritkán uralkodtak a natív dinasztiák.
egy idő után a sumérok eltűntek, teljesen felszívódtak az Akkád nyelvű populációba.,
Az asszír királyok a Kr.E. 25. század végétől uralkodtak Észak-Mezopotámiában, valamint Kelet-Anatólia és Északkelet-Szíria egyes részein.
I. E. 1750 körül Babilon Amorita uralkodója, Hammurabi király meghódította Mezopotámia nagy részét, de ez a birodalom halála után összeomlott, Babilónia pedig a kis államra csökkent, amely alapításakor volt. Az Amorita dinasztiát I.E. 1595-ben számolták fel a Zagrosz-hegységből származó Kassiták néven ismert, Hegylakó emberek támadásai után, akik több mint 500 évig uralkodtak Babilonban.,
Asszíria, miután a Hammurabi felemelkedése előtt I.E. 20-18. század között a régi Asszír Birodalom domináns hatalma volt a régióban, ismét jelentős hatalommá vált a Közép-asszír Birodalommal (I. E. 1391-1050). Asszíria legyőzte a hettitákat és Mitannit, és növekvő hatalma arra kényszerítette az új egyiptomi Királyságot, hogy kivonuljon a Közel-Keletről. A Közép-Asszír Birodalom a magasságában a Kaukázustól a modern Bahreinig, Ciprustól Nyugat-Iránig terjedt.,
A Neo-Asszír Birodalom (911-605 BC) volt a domináns hatalom a földön a legnagyobb birodalom a világ még nem látott között a 10-ik században, a késő 7. században, egy birodalom nyújtás Ciprus a nyugat-közép-Irán a keleti, majd a Kaukázus északi Nubia, Egyiptomban, az Arab-Félsziget déli, amely elterjedt a Mezopotámiai kultúra, vallás messze alatt császárok, mint Asszurbanipalnak, Tukulti-Ninurta II., Tiglath-Pileser III, Beleértve IV., Sargon II., Sennacherib, valamint Esarhaddon., A Neo-Asszír Birodalom idején mezopotámiai arámi lett a birodalom lingua franca-ja,valamint Mezopotámia is. Az utolsó írásos feljegyzések akkád voltak asztrológiai szövegek társkereső tól től 78 CE felfedezett Asszíria.
a birodalom I.E. 612 és I. e. 599 között esett vissza egy súlyos belső polgárháború után Asszíriában, amely hamarosan átterjedt Babilóniára, Mezopotámiát Káosz állapotában hagyva., A legyengült Asszíria volt, akkor figyelemmel kombinált támadások által koalíció eddig hűbéresek, a formája, a Babiloniak, Káldeusok, Médek, Szkíták, Perzsák, Sagartians, valamint Cimmerians elején 616 BC. Ezeket a babiloni Nabopolasszár, valamint a Média és Perzsia Cyaxaresz vezette. Ninivét I.E. 612-ben kifosztották, Harran I. E. 608-ban elesett, CARCHEMISH I. E. 605-ben, és az asszír birodalmi közigazgatás végleges nyomai I. e. 599-re eltűntek Dūr-Katlimmuból.,
Babylon volt egy rövid későn virágzó, hatalma, kezdetben alatt a Káldeus-dinasztia, amely átvette a birodalom egykori által tartott az észak-rokonai. Babilónia utolsó királya, az asszír Nabonidus azonban kevés figyelmet fordított a politikára, inkább a Hold istenség bűnét imádta, napi uralmat hagyva Fiának, Belsazárnak. Ez és az a tény, hogy a keleti perzsák és Medesek egyre nagyobb hatalmon voltak, most, hogy Asszíria hatalma, amely évszázadok óta vazallusaikban tartotta őket, eltűnt, a mezopotámiai őslakos hatalom halálos térdét írta., Az Achaemenid Birodalom I.e. 539-ben meghódította a Neobabiloni Birodalmat, majd a Káldeusok eltűntek a történelemből, bár a mezopotámiai emberek, a kultúra és a vallás továbbra is kitartott.
az asszír vallási hiedelmek hatása a politikai struktúrájáraszerkesztés
mint a mezopotámiai történelem sok nemzete, Asszíria eredetileg nagy mértékben oligarchia volt, nem pedig monarchia. A hatalmat úgy tekintették, hogy a “város” – nak felel meg, a polgárságnak pedig három fő hatalmi központja volt—a vének gyülekezete, egy örökletes uralkodó és egy név., Az uralkodó elnökölt a Közgyűlésen, és végrehajtotta döntéseit. Nem hivatkoztak rá a szokásos akkád kifejezés “király”, šarrum; ez ehelyett fenntartott a város védőszentje istenség Ashur, akik közül az uralkodó volt a főpap. Az uralkodót csak “Assur sáfára” (iššiak Assur) nevezték ki, ahol az Intéző kifejezés a sumér ensí kölcsönzése. A harmadik hatalmi központ a névadó (limmum) volt, aki az évnek adta a nevét, hasonlóan a klasszikus ókor névadó archonjához és Római consuljaihoz., Évi Lót megválasztotta és a város gazdasági igazgatásáért volt felelős, amely magában foglalta az emberek fogva tartásának és vagyonelkobzásának jogát. Az intézmény a név, valamint a képlet iššiak Assur maradt, mint ünnepi maradványai e korai rendszer egész története Az asszír monarchia.
vallás a Neo-asszír Birodalombanszerkesztés
a Neo-Asszír Birodalom vallása az asszír király köré összpontosult, mint földjeik királya is. Az akkori Királyság azonban nagyon szorosan kapcsolódott az isteni mandátum eszméjéhez., Az asszír király, bár nem maga Isten volt, elismerte, hogy a fő isten, Ashur fő szolgája. Ily módon a király hatalmát abszolútnak tekintették mindaddig, amíg a főpap megnyugtatta a népeket, hogy az istenek, vagy a henoteista asszírok esetében az Isten elégedett volt a jelenlegi uralkodóval. Az asszírok számára, akik Assurban és a környező földeken éltek, ez a rendszer volt a norma. A meghódított népek számára azonban újszerű volt, különösen a kisebb városi Államok népe számára., Az idő, Ashur volt elő, hogy a helyi istenség Assur, hogy a hűbérúr a hatalmas Asszír domain, amely elterjedt a Kaukázusban, Örményország, az észak-Egyiptomban, Nubia, valamint az Arab-Félsziget déli, valamint a Ciprus a Földközi-tenger keleti-Tenger nyugati közép-Irán keleten. Assur, Assur város védőszentje a késő bronzkorból folyamatosan versengett Babilon védőszentjével, Mardukkal. Az imádatot az ő nevében végezték az asszírok által uralt földeken., Assur imádatával a Termékeny Félhold nagy részén az asszír király parancsolhatta Assur szolgáinak hűségét.
később mezopotámiai történelemSzerkesztés
IE 539-ben Mezopotámiát meghódította az Achaemenid Birodalom (IE 539-332), majd Nagy Cyrus uralkodott. Ez véget vetett a Közel-Kelet szemita mezopotámiai dominanciájának több mint 3000 éve., A perzsák megtartották és nem avatkoztak bele az őslakos kultúrába és vallásba, Asszíria és Babilon pedig továbbra is entitásként létezett (bár Káldea és a Káldeusok eltűntek), és Asszíria elég erős volt ahhoz, hogy I.e. 522-ben és 482-ben nagy lázadásokat indítson Perzsia ellen. Ebben az időszakban Asszíriában fejlődött ki a szír nyelv és a szír írásmód, és évszázadokkal később a szír kereszténység elterjedésének eszköze lett a Közel-Keleten.,
ezután két évszázaddal később, I.E. 330-ban Nagy Sándor macedón görög császár megdöntötte a perzsákat, és magához vette Mezopotámiát. Sándor halála után a hellenisztikus befolyást a Szeleucid Birodalom hozta a régióba. Asszíria És Babilónia később a Parthiai Birodalom (Athura és Babilónia tartomány), Róma (Asszíria tartomány) és Sassanid Birodalom (Asurisztán tartomány) alá került., Babilónia felbomlott, mint egy entitás alatt Parthian Birodalom, bár Asszíria elviselt, mint egy geopolitikai entitás, amíg a 7. században Arab iszlám hódítás.
A Parthiai Birodalom idején jelentős újjáéledés volt Asszíriában (Athura és Assurisztán néven ismert) a Kr.E. 2. század és az I. E. 4. század között, a templomokat ismét olyan isteneknek szentelték, mint Ashur, Sin, Shamash, Hadad és Ishtar független Neo-asszír Államokban, mint Assur, Adiabene, Osroene, Beth Garmai, Hatra és Beth Nuhadra.,
a mezopotámiai kereszténység kezdetével az 1. században CE adiabene, Osroene, Assur, Hatra, Beth Nuhadra és Beth Garmai független asszír Államokat nagyrészt a még mindig létező keleti rítus kereszténységének otthoni formáira való áttérés uralta a keleti egyház és a Syriac Ortodox Egyház formájában, valamint a judaizmus., A gnosztikus szekták, mint például a Sabianizmus és a továbbra is fennálló Mandeanizmus is népszerűvé váltak, bár az őslakos vallások továbbra is együtt éltek ezen új monoteista vallások mellett a bennszülött lakosság körében; az olyan isteneket, mint Ashur és a bűn, még mindig imádták az asszíriai 4.századig. A 3. században CE egy másik bennszülött mezopotámiai vallás virágzott, Manicheanizmus, amely magába foglalta a kereszténység, a judaizmus, a buddhizmus és a zoroasztrizmus elemeit, valamint a helyi mezopotámiai elemeket.