Ez a cikk egy négyrészes sorozat második része. Olvassa el az első részt, a harmadik részt és a negyedik részt. Ez a sorozat a Pulitzer Központtal együttműködve készült.
“Untouchables” (érinthetetlenek) Indiából, ma már inkább dalitok néven ismert, azt mondják, hogy a kasztrendszer és annak a megítélése, hogy ők a legalacsonyabbak, követte őket Amerikába.,
a kaszthoz — a hinduk hagyományos vallási és társadalmi hierarchiájához-kapcsolódó megbélyegzés olyan mély, hogy az ország legtöbb Indiánja, különösen a dalitok nem hajlandók beszélni róla. Dalits, aki erről beszél, azt mondja, hogy Indiában is létezik a kaszton alapuló megkülönböztetés és erőszak.
Az Egyesült Államokban 1200 dél-ázsiai származású személy 2018-as felmérése szerint 26 százalékuk azt mondta, hogy kasztjuk miatt fizikai támadást tapasztalt, míg 59 százalékuk kaszton alapuló megalázó vicceket vagy megjegyzéseket jelentett rájuk., Több mint a fele azt mondta, hogy félnek, hogy kiütötte, mint egy Dalit. Ez az egyetlen ilyen felmérés, amit valaha készítettek.
2003-ban az Egyesült Államokban az indiai bevándorlóknak csak 1, 5% – a Dalit vagy alacsonyabb kasztok tagja volt, a Pennsylvaniai Egyetem India fejlett tanulmányának Központja szerint. Több mint 90 százalék magas vagy domináns kasztból származott. Körülbelül 2,5 millió indiai származású ember él az országban, beleértve az itt születetteket is.
a felső kasztok vezetői azt sugallják, hogy a kasztok elfogultságával kapcsolatos problémák a közelmúltbeli bevándorlókra korlátozódnak, nem pedig az Egyesült Államokra.,- született Indiai-amerikaiak, vagy tagadják, hogy a Dalitokkal szembeni intézményi megkülönböztetés Amerikában történik.
Ez nem volt a tapasztalat Preeti Meshram, egy Dalit nő, aki él az északkeleti. Nem adta meg valódi nevét, mert fél a felső kasztból származó megtorlásoktól, hogy elmondja a történetét, amelyből néhány azonosító részletet kihagytak.
“minden alkalommal, amikor valakivel beszélek, mély, személyes és traumatikus történeteik vannak, és valójában nem tudják elmondani őket, mert annyira félnek” – mondta Meshram sok amerikai Dalitról., “Megértem ezt a félelmet. Ez a félelem, mint, ” mi kellene, hogy jó itt, és ha nem tudunk jó itt, akkor hol lehetünk békében? Tehát vannak olyan tendenciák, amelyek elrejtik, és nem beszélnek róla, csak úgy tesznek, mintha minden rendben lenne.”
Meshram családja akarata ellenére jött az Egyesült Államokba, hogy Ph. D. – t végezzen egy New England főiskolán. Azt mondta, úgy gondolta, hogy az élet jobb lesz ebben az országban, de gyorsan találkozott ugyanazzal a megkülönböztetéssel, amelyet Indiában tapasztalt.,
“Mi voltunk ezek a felek minden újonnan bevezetett gyerekek Indiából, aztán mindenki ment körbe a teremben azt kérdezi egymást, mint Mi a kaszt?”És az ott lakók 90 százaléka Brahmin volt, kivéve engem és egy másik diákot, aki szintén felső-kasztni volt” – emlékezett vissza Meshram., “Ők ment körbe a teremben minden ember azt mondja, amit a kaszt volt, ők pedig átugorja, mert úgy érezték, annyira kényelmetlen, hogy ezt a kérdést, mert tudtam, hogy volt egy alacsonyabb kasztba.”
arra kérve diáktársait, hogy kasztjukat, Dalitokat mondják, állapítsák meg a Közösségen belüli státuszt és hierarchiát. Ez gyakran azt jelenti, hogy a Dalit vagy az alsó kasztot elkülönítik a felső kasztbeli társaktól.
Meshram egy másik történetet mesélt traumatikusabb, mint hogy elkerülték: nem sokkal azután, hogy megérkezett az egyetemre, azt mondja, hogy egy felső kasztbeli indiai hallgató megerőszakolta., Nem volt kétséges a fejében, hogy caste motiválta a támadást.
“az első nap, hogy viselkedett velem volt egy fajta viselkedés megfigyelni földesurak szemben viselkedik, a nők, akik a munka a földeken, a Gyenge nőket, különösen, akik a saját területén — amely egy hozzáállás tulajdonjogát, illetve jogosultság testüket, s az idő a munka,” mondta.
amikor Meshram elmondta felső kasztjának, mi történt, a nő hitetlenkedve gúnyolódott rá., Morális támogatás hiányában Meshram nem jelentette a támadást, amelyet önállóan nem lehet ellenőrizni.
the survey released in Cambridge, Mass., tavaly márciusban személyes anekdotákat is tartalmaz az iskolákban, a munkahelyeken, a templomokban és a közösségeken belüli diszkriminációról és elszigeteltségről. A felmérés válaszadóit, akik az anekdotákat adták, csak a kezdőbetűik alapján azonosítják. Az Equality Labs néven ismert Dalit vezette szervezet végezte az online felmérést.,
“minden kérdés nélkül megállapítja, hogy a kaszt valóban működik az amerikai intézményekben szerte az országban” – mondta Thenmozhi Soundararajan, egy Dalit aktivista, aki az Equality Labs, egy kutatási szervezet ügyvezető igazgatója. “Bár mindig is anekdotikus információink voltak … amikor végül megkaptuk a felmérésünkből származó számokat, teljesen megdöbbentünk.”
a felmérés névtelen volt, nem véletlenszerű mintán alapult. Néhány indiai amerikai vezető bírálta módszereit és megállapításait.,
például Suhag Shukla, a washingtoni Hindu American Foundation ügyvezető igazgatója megkérdőjelezi, hogy figyelembe vették-e a generációs különbségeket.
” voltak ezek az emberek, akik már az országban csak öt éve, ami azt jelenti, hogy nemrég jött Indiából, és lehet, hogy átvitt bizonyos társadalmi megbélyegzés vagy poggyász és továbbra is élni az életüket, hogy a lencse?- Kérdezte Shukla. “Vagy valaki olyan, mint én, aki itt született és nőtt fel, akinek a kaszt nem releváns?,”
ahogy a Dalit és az alacsonyabb kasztú emberek száma növekszik az Egyesült Államokban, kezdik érvényesíteni jogaikat és felemelik hangjukat. A tavaly szeptemberi Chicagói Hindu Világkongresszuson Dalit aktivisták egy csoportja megszakított egy ülést, hogy tiltakozzon az esemény Brahmin fölényének tekintett esemény és a szélsőséges Hindu vezetők jelenléte ellen, köztük Mohan Bhagwat, Rashtriya Swayamsevak Sangh vezetője, egy szélsőséges Hindu csoport Indiában. A női tüntetőket megtámadták és leköpték a résztvevők.
S. P., Kothari, a Hindu Világkongresszus elnöke, valamint az MIT Sloan School of Management számviteli és pénzügyi professzora tagadta, hogy a hinduk társadalmilag vagy politikailag megosztottak lennének az Egyesült Államokban.
” van-e valamilyen intézményi vagy vallási mód arra, hogy megpróbáljunk éket verni a dalitok és a felső kasztok közé? A válasz pedig kategorikusan nem ” – mondta Kothari. “Természetesen nem szeretnénk, ha bárkivel is rosszul bánnának, és azt is fontosnak tartom, hogy a szociális megközelítés kiegészítse az általunk megfigyelt jogalkotási megközelítést.,”
a WGBH News által megkérdezett vagy az Equality Labs által megkérdezett Dalits jelezte, hogy nem élnek ilyen kényelmes, elfogadó térben, amikor többek között indiai származású.
Kanishka Elupula, egy indiai, aki a Harvard Egyetemen doktorált, Dalit büszkeség érzését fejezte ki.
“amikor a Harvardon vagyok, valójában azt akarom, hogy “érinthetetlen” legyen, mert azt akarom, hogy az emberek tudják” – mondta Elupula.
de annak ellenére, hogy mennyire büszke a sikerére, Elupula vonakodik nyíltan beszélni kasztjáról az egyetemen.,
” az az eredményem, hogy történetesen valaki vagyok, akit megvertek és bántalmaztak, és szarul éreztem magam, mert ebből a kasztból származom. Tehát az a tény, hogy “érinthetetlen” vagyok, és itt vagyok, Azt akarom, hogy az emberek felismerjék ” – mondta. “De aztán megint, nem akarom elmondani az embereknek. Tehát, mint mondtam, nem voltam őszinte a kasztomról. Nem arról van szó, hogy aktívan próbáltam elrejteni, ami azt mutatja, hogy még mindig van ez a megbélyegzés, van az az aggodalom, hogy megtudják, és azt gondolják, hogy valahogy rosszabb vagyok.,”
folytatta: “Ez most már szinte tudatalatti szintre süllyedt … mert sokszor láttam már, amikor erről beszélsz, és ennyi ” – mondta Elupula. “A beszélgetés általában ott ér véget, majd az emberek elkezdenek elkerülni téged, vagy úgy látják, hogy nem ésszerű, ha támogatod az Ön által támogatott okokat”, mint például a dalitok és az alacsonyabb kaszt emberek Indiában.
Ez a fajta belső konfliktus nem ritka az Amerikában élő sok Dalit között. Büszkék arra, hogy a generációs megkülönböztetés ellenére Indiában elmenekültek ebbe az országba. De attól tartanak, hogy azáltal, hogy alacsonyabb kaszt személyként teszik ki magukat, a felső kasztközösségektől való kirekesztéssel vagy elszigeteltséggel szembesülnek.
A kasztjukról való beszélgetés csak egy módja annak, hogy elkerüljük az amerikai hátrányos megkülönböztetést-mondta Jaspreet Mahal, a Brandeis Egyetem kutatója, aki egy Dalit felesége.,
“Ez kirekesztés és önkizárás” – mondta. “Nem megyünk olyan helyre, ahol úgy érezzük, hogy nem leszünk kényelmesek, vagy nem tudjuk elmondani az elménket. Tehát ebben az értelemben ragaszkodunk ahhoz a közösséghez, akivel elégedettek vagyunk. A férjem szereti a “csend politikájának” nevezni.””