Mikor a Nap Istennő Rejtette el a Barlangban, a Mennyország: Egy Gyógyszer, Történet a Japán Teremtés Mítosz

Latolgattam a fontosságát visszatérni a saját ‘barlang’ egy pár napig most (vajon miért). Mélyen magamba megyek, hogy megkeressem, mi rejtőzik alatta, aztán kiűzöm ezeket a démonokat, hogy úgy mondjam, és megtaláljam a kincset, amit egész idő alatt őriztek nekem, buddha természetem.,

korábban többször is próbálkoztak “barlangi expedíciókkal”. Lehet, hogy sikertelen próbálkozások voltak, bár, ha a szándékom az volt, hogy eljuthassak a Shangri-La-ba. Mivel rendkívül introvertált, ezek az utazások olyanok, mint a kikapcsolódás számomra. Azonban, mivel elég félénk a természetben is, nem mertem túl messzire merészkedni. Az intuícióm tudja, hogy a nyúl lyuk messze megy, valószínűleg az univerzum kiterjedéséig. Megőrülnék, ha tovább mennék?

A barlang olyan szimbólum, amely gyakran megjelenik a világ mítoszaiban és legendáiban, és a japán teremtési mítoszok sem kivétel., Bár ebben az esetben a fő esemény a barlang kijövetele.

Ez a történet arról szól, hogy az istenek csábították a Napistennőt, Amaterasu-t, hogy véget vessen a saját kényszerített elzárásának a menny barlangjában. Az Ama Mennyei, a terasu egy ige, amely ragyog. Teljes neve Amaterasu Omikami azt jelenti, hogy ” a legmagasabb istennő, aki ragyog a világon.”

* * *

amikor Amaterasu elkényeztetett testvére, Susano ‘ o véletlenül megölte a szövőt a gyakorlati viccével, Amaterasu elrejtőzött a bűntudatból.,

Susano ‘ o soha nem jutott túl anyja, Izanami halálán, és rettenetesen hiányzott neki. Mégis, Amaterasu túl puha volt a testvérével. Nem tett óvintézkedéseket testvére folyamatos rossz viselkedése ellen. Az istenek morogtak, hogy Susano ‘ o tönkretette a rizstermesztést, sőt a szent templomban is kiszáradt.

Amaterasu bement a barlangba, és mágiájával lezárta a bejáratot a mögötte lévő Mennyei sziklával. Az életadó nap elmúltával a felső világ és a Középvilág sötétségbe borult., Ez arra késztette az isteneket, hogy hangot adjanak aggodalmaiknak és haragjuknak, és ezek a hangok viszont egy sor kedvezőtlen eseményt hoztak létre a világon.

az istenek úgy döntöttek, hogy összegyűlnek egy sürgősségi találkozóra a Serenity Mennyei folyónál, hogy kidolgozzák a módját, hogy Amaterasut kiszabadítsák a rejtekéből. A legbölcsebb közülük, Omohikane-Think Gold-javasolt egy tervet, amelyet egyhangúlag fogadtak el. Döntéseket hoztak, és a lehető legnagyobb sietséggel cselekedtek.

először is, a napistennő összes kakasát, vazallusait felkérték, hogy egyszerre varjúzzanak.,

ezután az egyszemű smith-t felkérték, hogy ritmikusan ütjön egy vas szöget egy kemény sziklába.

együtt zenét készítettek.

Ishikoridome-védőszentje Isten tükör döntéshozók-utasították, hogy egy nagy tükör.

Tamano ‘ Oya-az ékszerkészítők védőszentje-azt az utasítást kapta,hogy készítsen egy gyöngysort, amíg a tükör.
Ameno-koyane-Mennyei Próféta – (Ameno jelentése “a menny,” hasonlóan Ama nevében Amaterasu) divined segítségével egy szarvas csont a tűz készült cseresznyefa speciálisan kivágott Mennyei hegy végtelen illat.,

az örökzöld fát ugyanabból a hegyből távolították el. Az ágakat mágikus gyöngyökkel díszítették, a kék-fehér papírdarabok pedig azt jelzik, hogy a fa egy nagy Isten lakóhelye volt. A közepén a mágikus tükör lógott.

míg Ameno-futodama-mennyei ékszerek-feltartották az örökzöld fát, Ameno-koyane beszélt a varázslatos szavakról, amelyek Amaterasu újbóli megjelenéséért imádkoztak.

Az istenek legerősebbje, Ameno – Tádzsikarao-Mennyei fogás-a Mennyei szikla mellett állt.,

Ameno-uzume, a művészetek istennője, testét páfrányokkal díszítve, kutyavirágból készült fejdísszel, elkezdett táncolni egy fejjel lefelé fekvő fából készült kád make-shift színpadán. Csupasz mellei imbolygott, ő örvénylő le alacsony taposta a színpadon, hogy egy hangos ütőhang. Több táncolt, hipnotikusabb lett. Mindannyian vidáman, nevetve és éljenezve csatlakoztak a tánchoz.

ez zavarba Amaterasu, aki azt feltételezte, hogy a világ sötétségbe esett, és a kétségbeesés vele elment.

Amaterasu kissé elcsúsztatta a Mennyei sziklát, hogy megnézze.,
Anélkül, hogy hiányzik a lehetőséget, Ameno-uzume mondtam, Amaterasu, ‘vagyunk ragadtatva az érkezés isten, még nagyobb, mint te,’ pörögnek.

Ameno-futodama és Ameno-koyane feltartották a tükröt a barlang megnyitása felé.

Amaterasu, nem vette észre, hogy tükörképet lát magáról, kihajolt a barlangból, hogy megnézze az újonnan érkezett Istent.
nem hiányzott a lehetőség, Ameno-tádzsikarao megfogta az istennő kezét, és mindenható erővel kihúzta a barlangból., Ameno-futodama az Amaterasu mögötti Mennyei sziklához rohant, és kenderköteget tekert köré, hogy egy varázslatos határt állítson fel, amely megakadályozza Amaterasu visszatérését a barlangba.

ezzel a fény visszatért a felső és a középső világokba. Az istenek, akik mélyen meghajoltak Amaterasu előtt, jobban dicsérték nagyságát, mint valaha.

* * *

a japán teremtési mítoszok olvasása, rájöttem, mennyire átitatott a magic Japan. Ameno-uzume Japánban az első sámán táncos. A sintó rituálékban a mai napig papnők és papok táncolnak az istenségeknek.,

ami igazán érdekes számomra, az az, ahogyan az istenek megmentik a napot (szó szerint) ebben a történetben; Kreatív művészetek. Látok itt összefüggést a jelenlegi helyzetünkkel. A szülés hozta ki a veleszületett kreativitásunkat? Számomra a válasz egy hangos igen. Csodálkoztam, hogy milyen kreatívak vagyunk, mint egy emberi faj. Örömmel láttam számtalan videót, amelyek az emberek otthonából jönnek ki, közülük táncolnak vagy énekelnek a konyhában, vagy híres műalkotásokat készítenek a ház körüli mindennapi tárgyakkal.

egy másik fontos pont a bölcsesség., Annak fontosságát, hogy legyen egy alak-idősebb – akiben bízunk, mint aki bölcsességgel rendelkezik, hogy felszólítson, amikor egy ragadós helyzettel szembesül, és a demokratikus utat-egy kört -, amelyben a bölcsességet cselekvésre fordítják.

egy másik dolog, amit nem hagyhatok figyelmen kívül, az isteni trükk. Sok történet szól arról, hogy a számított megtévesztés hogyan mentette meg az embereket, mint például Ali Baba és a negyven tolvaj története ezer és egy éjszaka alatt. Beszél ez nekünk arról, hogy a saját kezünkbe vesszük a dolgokat, és isteni igazságosságot hozunk?, Bennem legalább az a vágy, hogy visszavegyem a saját hatalmamat a létező hatalmakból.

érdekes, hogy az aggodalmak és a neheztelés szavai hogyan alakulnak ki, hogy ebben a történetben kedvezőtlen eseményekké váljanak. Ez megerősíti a japánok népszerű érzését, hogy a szavakban van szellem, és hatalmasak, nem szabad visszaélni velük. Ameno-koyane az isteni próféta “beszél a” tudatosan hozza vissza a napistennőt, hangsúlyozva az ima fontosságát.

Ez a történet arra is ösztönöz, hogy azt gondoljam, hogy a ránk eső átmeneti sötétség egyáltalán nem a világ vége; meglehetősen pozitív., Nézzünk szembe a tényekkel, a világ nem volt ideális, mielőtt a napistennő elment, valaki szükségtelenül megölték, termés hiányában a hit maszatos. Ismerősnek hangzik … amikor a napistennő reemerges, az istenek tele vannak még több tisztelettel. Ha valaki hiányzik valakinek vagy valaminek, akkor jobban tudatában van annak az áldásnak, hogy vannak.
őszintén kívánom, hogy itt vagyunk most, egy új nap hajnalának csúcsán. Merem álmodni az álmot. Úgy döntöttem, ez az én szupererőm. Még ha én vagyok is az egyetlen, aki állva marad, egy új napról fogok álmodni, és egy csillagokkal teli éjszakáról álmodozni.,

kapcsolódó történet:

Susano ‘ o megöli Yamata-no-orochi a Nyolcfejű sárkány: a gyógyszer történet a japán teremtés mítoszok