Loki (Magyar)

Ez a cikk a skandináv trükkös Istenről szól. Az Útgarðr királya, lásd Útgarða-Loki. Ez a cikk a baj istenéről szól. Nagybátyja, a tűz megszemélyesítése, lásd Logi.

Loki (Old Norse: , Modern izlandi: , gyakran anglicised as /ˈloʊki/) is both a god & A Jötunn in skandináv mitológia. Loki egyes források szerint Bárbauti és Laufey fia, valamint Helblindi és Býleistr testvére. A jötunn Angrboða által Loki Hel, a Fenrir farkas és a jörmungandr világkígyó apja., Felesége, Sigyn, Loki Narfi és/vagy Nari apja. A svaðilfari ménnél Loki az anya, aki kanca formájában szül-a nyolclábú ló Sleipnir-hez. A Lokit ráadásul a prózai Edda-ban Váli apjaként emlegetik, bár ez a forrás kétszer is utal Odinra, mint Váli apjára, Váli pedig csak egyszer szerepel Loki fiaként.

Loki kapcsolata az istenekkel forrásonként változik; Loki néha segíti az isteneket, néha rosszindulatú módon viselkedik velük szemben., A Loki alakváltó, és külön eseményekben egy lazac, egy kanca, egy légy, esetleg egy Þökk (régi norvég “köszönöm”) nevű idős nő formájában jelenik meg. A Loki az istenekkel való pozitív kapcsolata azzal ér véget, hogy Baldr és Loki Isten halálával kapcsolatban szerepet játszik a tervezésben, végül Váli az egyik fia belsőjével köti össze. Mind a költői Eddában, mind a prózai Eddában Skaði istennő felelős azért, hogy kígyót helyezzen fölötte, miközben kötődik., A kígyó mérget csepegtet felette, amelyet Sigyn egy tálba gyűjt; azonban, ki kell ürítenie a tálat, amikor tele van, és az időközben csöpögő méreg fájdalmat okoz Lokinak, ezáltal földrengéseket okozva. A Ragnarök megjelenésével a Loki megjövendöli, hogy megszabadul a kötelékeitől, és az istenek ellen harcol a jötnar erői között, ekkor találkozik Heimdallr Istennel, és a kettő megöli egymást.,

Lokira utal a 13. században a korábbi hagyományos forrásokból összeállított költői Edda; A 13.században Snorri Sturluson által írt próza Edda és Heimskringla; a norvég Rúna versek, a skalds költészetében és a skandináv folklórban. A Lokit a Snaptun-kő, a Kirkby Stephen-kő és a Gosforth-kereszt is ábrázolhatja. Loki eredetét és szerepét a skandináv mitológiában, amelyet egyes tudósok úgy írtak le, mint egy csaló istenét, a tudósok sokat vitattak. Loki már ábrázolt vagy hivatkoznak a különböző média a modern populáris kultúra.,

A skandináv mitológiában

kezdetben a Loki csupán a gyűlölet megszemélyesítése volt. Ahogy a történetek folytatódtak, ördög lett. A források szerint Loki eredetileg démon volt, vagy Jotunn, mivel két óriásnak született. Loki, miután megosztotta a vért Odinnal, Aesir lett, így Odin testvére lett. A Loki Marvel comics verziójával ellentétben Loki valójában Thor mostohabátyja, nem testvére.,

Ásgarðr fala

azt mondják, hogy amikor a tégla kőműves, az Ágarðr falainak óriás építője indokolatlanul magas árat követelt munkájáért (a napot, a Holdat és Freyja feleségét kérte), Loki ötlete volt, hogy hat hónapot adjon neki a fal felépítésére. Arra gondolva, hogy az ember biztosan kudarcot vall, és hogy Loki terve tévedhetetlen, az istenek mind egyetértettek; kivéve Freyja-t, aki része volt az alkunak., Amikor a tégla kőműves és ménje, Svaðilfari sokat fejlődött a falon, mielőtt lejárt volna az ideje, az istenek mind Loki felé fordultak, halállal fenyegetve őt, ha nem találja meg a módját, hogy megbizonyosodjon arról, hogy a fal nem fejeződött be a hatodik hónapban. Az életét féltve Loki egy fiatal kanca formáját öltötte, Svadilfarit pedig elcsábította mesterétől, így a kőműves elvesztette a fogadást. A Loki és Svadilfari egyesülése Odin nyolclábú paripáját hozta magával.,

A három Káosz szörny

a fal megépítése után Loki, hűséges feleségével, Sigynnel elégedetlenkedve, Jötunheimrbe ment, ahol az Angrboða óriásnővel udvarolt. Az együtt töltött idő alatt Angrboða három olyan szörnyű gyermeket szült, mint az apjuk: az első, a Fenrir farkas, akinek szája az égből a földre jutott; a második, Jörmungandr, a Földet körülvevő kígyó; a harmadik pedig Hel istennő volt. Miután meghallotta a születésüket és a körülöttük lévő próféciákat, Odin magához rendelte őket., Amint megérkeznek, megtartja Fenrir felügyeletét, Jormungandr-t az óceánba dobta, hogy niflheimr felett uralkodjon. A “Fenris kötődése” című mesében azt találjuk, hogy Loki és Angrboða legidősebb fia a farkas volt, aki megette Týr kezét.

a törpék

Loki becsapta Ívaldi két törpe fiát, valamint Brokkr és Eitri törpéket, hogy egymás ellen dolgozzanak, hogy ismert fegyvereket és tartókat alkossanak., A fejébe vette, hogy Eitri és Brokk nem tud ajándékot adni Skíðblaðnirnak, Gungnirnak és pótszőrzetének Sifnek, akinek az arany zárait Loki tréfaként rövidítette meg (amiért Sif férje, Thor büntette). Eitri készítette a gyűrűt, a Draupnirt, a kalapácsot és a vaddisznót, a Gullinburstit. Ezeket a tárgyakat felsőbbrendűnek ítélték, a Loki pedig Elveszett. Amikor azonban eljött az ideje, hogy levágják a fejét, tiltakozott ellene, mivel minden intézkedés károsíthatja a nyakát, ami nem volt része az üzletnek. Helyette, Brokk volt Loki ajka varrt össze egy darabig.,

az Idunn almájának ellopása

Loki is felelős volt a iðunn ellopása és visszatérése (þjazi karmaiból, Skadi atyjából) és almái. Þórr mellett számos Jötunheimr-I kirándulása során is megjelenik. Még Þórr szégyenét is megosztotta, amikor Þórr Freyja-nak öltözött, hogy visszaszerezze kalapácsát (Loki nővérnek öltözött).,

Balder halála

Loki volt az, aki rábeszélte Höðr-t, hogy dobja a fagyöngy ágát ikertestvérére, Baldr-re, ezért ő a fény Istenének igazi gyilkosa.

A Lokasennában

Balder halála után Ægir, a tenger istene meghívta az összes istenet otthonába, hogy elfelejtsék bánatukat. Itt van, hogy a Loki elkövette a végső bűncselekményét a kötés előtt. Itt sértegeti Bragit, gyávának és szegény embernek nevezi. Ezután iðunn, Gefjon, Óðinn, Frigg, Freyja, Njörðr, Freyr, Týr, Heimdallr, Skaði és végül Sif., Ezt követően Þórr elüldözi.

Loki kötődése

miután Lokit elüldözte Thor az istenek és istennők sértegetése miatt, Lokit ezután fia, Narfi belseje kereste és kötözte egy sziklához, amelyet fia, Váli darabokra tépett, akit egy falánk farkassá alakítottak át. A hűséges Sigyn vigyázott a férjére, elkapta a mérget a kígyóból, amelyet Skaði Loki feje fölé helyezett. Azt mondták, hogy amikor Sigyn elhagyta a tál ürítését, a méreg a Loki szemébe csöpög. A fájdalomtól való vonaglása földrengéseket okozott.,

Ragnarök napjáig volt láncolva, az istenek végéig, ahol a jotnar és Heimdallr között fog harcolni. Vígríðr területén a kettő megöli egymást.

popkultúra

a pop-kultúrában Lokit gazemberként vagy “gonosz istenként” festették a keresztény/katolikus egyház hite miatt, amely Svájcon keresztül ösztönözte hitüket Írország megszálló népére, jobban mondta Skandinávia, más néven Szász.

Lásd még a Thor képregényeket is, amelyek általában szinte dicső módon pontatlanok.,

Reality vs Fiction

az egyik legátfogóbb (és megalapozatlan) érvek ellen Loki imádata az amerikai pogányság, hogy nincs fizikai vagy írásbeli bizonyíték arra utal, hogy valaha is imádták a múltban. Ezt gyakran használják “bizonyítékként”, hogy Skandináviában megrontották, mivel látszólag annyira gyűlölték, hogy senki sem akarja imádni Lokit, vagy bármit elnevezni róla. Hasonló bizonyíték azonban nincs Heimdallr, Sif és még sok más skandináv istenség imádatára., Úgy tűnik, hogy Lokit az istenségek hosszú listáján különítették el, szervezett kultusz bizonyítéka nélkül, hogy megpróbálja megvédeni a modern pogányság rosszindulatú alakjának képét. A Lokit egyáltalán nem gyalázták meg, és az a gondolat, hogy Lokinak soha nem volt helyneve vagy róla elnevezett személye, a modern pogányságban is ilyen parrotált kijelentéssé vált, hogy sok ember már nem törődött azzal, hogy megkérdőjelezze. Megjegyzem, bizonyíthatóan hamis az a kijelentés, hogy Lokinak soha nem volt semmi, vagy bárki, akit róla neveztek el., E kritikák ellenére kutattam, hogy mit tartok érvényes bizonyítéknak arra, hogy Loki Skandináviában imádat tárgya volt, és legalább egy országban néphősként vonzalom tárgya volt.

Útgarða-Loki

a Gesta Danorum (“dánok cselekedetei”) a 13.század elején írta a dán pap és történész, Saxo Grammaticus. Saxo munkája 16 könyvből áll, amelyek Dánia történelmét ábrázolják az őskori időktől a 12.század végéig. A könyv célja nagyrészt a dánok dicsőítése volt.,1 tudós, például Axel Olrik azt javasolta, hogy Saxo a skandináv mitológiáról és folklórról szerzett ismereteit nagyrészt Norvég forrásokból szerezze be, és információinak nagy részét egy izlandi gyűjthette össze, aki a norvég partokat bejárta.2

mivel Snorri és Saxo nagyjából egy időben írtak, a tudósok nem tudják, melyikük tekinthető a skandináv mitológia legkorábbi gyűjteményének. Lehetséges, hogy Snorri tisztán Izlandi hagyományt követett, míg Saxo elsősorban a kontinentális Skandinávia forrásaira támaszkodott., Figyelemre méltó, hogy Loki sehol sem jelenik meg Saxo Baldr haláláról szóló beszámolójában, amely tükrözheti Dánia hiedelmeit.3

bár mind a Snorrit, mind a Saxót a pogány mitológia tanulmányozásának forrásainak kell tekinteni, Saxót gyakran figyelmen kívül hagyják a modern pogányok. Ennek oka részben az lehet, hogy a Snorri egyszerre könnyebben hozzáférhető és szórakoztatóbb olvasni. Talán ez az oka annak, hogy a furcsa közjáték, amelyet először megvizsgálok, soha nem említik a modern pogányok vagy a Loki-ról folytatott megbeszélésekben.,

Saxo Gesta Danorum egy ismerős, ugyanakkor szokatlan képet nyújt a Lokiról. A VIII. könyv II. részében nyilvánvalóvá válik, hogy Gorm dán király egy Isten buzgó imádója, akit Útgarða-Loki-nak nevez. Saxo szerint míg Gorm király útnak indult, hajóját rossz idő borította, és néhány embere túlélte. Gorm emberei áldozatokat kezdtek áldozni az istenek sokaságának megnyugtatására, de Gorm imádkozott kedvelt istenségéhez, Útgarða-Loki-hoz, és megkapta azt a szép időt, amiért imádkozott.,”…rossz idő dobta el; emberei éhen haltak, de kevesen maradtak életben, hogy félelmet érezzen a szívében, és esküt tett a mennybe, azt gondolva, hogy az istenek egyedül segíthetnek neki a rendkívüli szükségletében. Végül a többiek különböző erőket kerestek az istenek között, és úgy gondolták, hogy fel kell áldozniuk a különféle istenségek fenségének; de a király, fogadalmat és békeáldozatot kínálva Utgarda-Lokinak, megszerezte azt a tisztességes időjárási időszakot, amelyért imádkozott.”4A király végül hazatért, Svéd királynőt vett magához, és ettől kezdve békés életet élt., Életének vége felé azonban megtudjuk, hogy bizonyos meg nem nevezett emberek meggyőzték őt arról, hogy Lelke halhatatlan, és meg akarta tudni, hogy milyen Utóéletet fog kapni Útgarða-Loki buzgó imádata eredményeként. A szóban forgó férfiak azt tanácsolták a királynak, hogy keressen egy mennyei orákulumot, és azt állították, hogy Útgarða-Loki-t meg kell találni és megbékíteni, hogy kielégítő választ kapjon tőle., A Thorkill nevű hős ellenségei (akinek a neve úgy tűnik, hogy a Þórr Isten származéka) felajánlották neki, hogy menjen az Útgarða-Loki megkeresésére, ironikusan Thorkill-lel küldték a veszélyes útra.5

hajójuk egy naptalan helyre hajózott, és miután sok nehézségen és majdnem éhen haltak, látták a tűz ragyogását a távolban. Amikor elérték a partot, egy két óriás által őrzött barlangba érkeztek, akik táplálták a tüzet, és egyikük Thorkill útmutatást adott az Útgarða-Loki barlangjához., Négy napos evezés után Thorkill végül elérte az Útgarða-Loki barlangját, és olyan helyzetben találta, amely nagyon hasonlít Snorri Loki kezelésére a Gylfaginingben:”aztán másokat is megvilágított előtte, és a barlang keskeny állkapcsán keresztül lehajolt a testével, ahol számos vasülést látott a sikló kígyók között. Ezután találkozott a szemével egy lassú víztömeg, amely finoman átfolyik egy homokos fenéken. Ezt átlépte, és egy barlanghoz közeledett, amely kissé meredekebb volt., Ezt követően ismét egy rossz és komor szobát tártak fel a látogatók előtt, ahol Utgarda-Lokit látták, hatalmas láncokkal megrakott kézzel és lábbal. Minden hajszőrzete olyan nagy és merev volt, mint egy cornel lándzsa. Thorkill (társai egy kézzel kölcsönöz), annak érdekében, hogy tettei több hitelt szerezzenek, az egyiket Utgarda-Loki állából szedte ki, aki szenvedett. Egyenesen egy ilyen zajos szag elérte a járókelőket, hogy nem tudtak lélegezni anélkül, hogy orrukat a köpenyükkel megállították volna., Alig tudtak kijutni, és a kígyók, amelyek minden oldalról rájuk szálltak, megrémítették őket.

Thorkill társaságából csak öt indult a kapitányukkal: a méreg megölte a többit … “6In Saxo Gesta Danorum nincs említés Lokiról, csak Útgarða-Loki-ról, aki ugyanazt a nevet viseli, mint a Snorri Gylfaginning titokzatos óriás Útgarða-Loki. Mivel azonban az Útgarða-Lokit láncok kötik össze és mérges kígyók veszik körül, lehetséges, hogy ez a szám valójában ugyanaz a Loki, mint az Eddákban, kissé eltérő címmel., Meg kell azonban jegyezni, hogy ahol Snorri bebörtönzött állapotba helyezi Lokit, mert azt állítja, hogy ő Balder gyilkosa, a Saxo nem ad magyarázatot arra, hogy miért van Útgarða-Loki a helyzetében. Az olyan tudósok, mint Oliver Elton és Anna Birgitta Rooth, egyetértenek abban, hogy a Saxo számlájának Útgarða-Loki ugyanaz, mint Loki Laufeyjarson Snorri számlájáról. Ezt szem előtt tartva a számla többi része különösen érdekes lesz.

Thorkill és emberei az Útgarða-Loki arcáról levágott hajjal tértek haza., Amikor meghallotta Thorkill beszámolóját az eseményekről, a király reakciója meglepő volt.”Buzgón hallgatta a mindenről szóló előadását, míg végül, amikor a saját istenét nevezték el, nem tudta elviselni őt, hogy kedvezőtlenül ítéljék meg. Mert nem bírta elviselni, hogy Utgarda-Loki tisztátalansággal gyalázkodott, és annyira neheztelt szégyenteljes szerencsétlenségére, hogy élete nem tudott ilyen szavakat árasztani, és Thorkill elbeszélése közepette adta fel. Így, miközben annyira buzgó volt a hamis Isten imádatában, eljött, hogy megtalálja, hol van a bánat valódi börtöne.,”7EZ a szakasz számos okból jelentős. Először is nyilvánvaló, hogy Gorm király különleges odaadással volt Útgarða-Loki (azaz Loki?), és amikor meghallotta Thorkill beszámolóját, annyira felzaklatta Isten körülményeinek leírása, hogy a helyszínen belehalt a bánatba. Az is figyelemre méltó, hogy egy kötött Útgarða-Loki története hír volt Gorm királynak, és hogy nyilvánvalóan még soha nem hallott erről a fejleményről. Ez szokatlannak tűnik, ha azt akarjuk hinni, hogy széles körben elterjedt a meggyőződés, hogy Loki (vagy Útgarða-Loki) a föld alá került., Thorkill nyilvánvalóan ezt a mesét használja, hogy kedvezőtlen fényt derítsen Gorm kedvenc Istenére, ami azt jelenti, hogy az Útgarða-Lokinak nem volt kedvezőtlen karaktere. Figyelemre méltó, hogy Thorkill keresztény hős Saxo számláján, tehát nem elképzelhetetlen, hogy ez a történet bemutatja az Útgarða-Loki (Loki?) különösen a kereszténység eljövetelével. Hajlok arra is, hogy elhiggyem, a Saxo nem készítette el teljesen a dán monarchia Útgarða-Loki iránti odaadását., Útgarða-Loki valószínűtlennek tűnik a király odaadásának, és egy olyan ismert Isten, mint Óðinn vagy Þórr rágalmazása ebben a helyzetben logikusabb lett volna, ha a történet teljesen kitalálódik.

ahogy már említettem, Saxo és Snorri ugyanabban az évszázadban írtak, és nehéz megmondani, hogy melyik beszámolót írták először. Így az olvasó két logikai következtetés közül választhat: 1. Saxo nem Lokiról írt, hanem Útgarðr-Lokiról, aki egy külön alak, amely szintén megjelenik Snorri számláján a Gylfaginning – ban., Ha egyetért ezzel az elmélettel, akkor ésszerű kétség merül fel, hogy az Útgarðr-Loki volt, nem pedig Loki Laufeyjarson, aki hagyományosan a föld alá kötött, és Snorri vagy elrontotta a beszámolóját, szándékosan megváltoztatta annak érdekében, hogy kidolgozzon egy lenyűgözőbb és összetartóbb történetet Balder haláláról, és arról, hogy miként kapcsolódik a világ végéhez, ahogy azt Völuspában elképzelték; vagy talán a kötött alak identitása a régiótól függően különbözött. Ez azt is jelentené, hogy a Snorri beszámolójából származó homályos óriást valójában Istennek és az imádat tárgyának tekintették Dániában.

2., Saxo Loki Laufeyjarsonról írt, és Útgarða-Lokinak nevezte. Ez azt jelentené, hogy a Lokit Dániában imádják (jogdíj, nem kevesebb), ami érvényteleníti azt az állítást, hogy a Lokit soha nem imádták az ókorban. Gorm király Thorkill beszámolójának meglepetése miatt az is lehetséges, hogy a kötött, megkínzott Loki mítosz volt, amelyet eredetileg a dánok nem ismertek. Inkább egyetértek a második elmélettel, és úgy gondolom, hogy ez a beszámoló a Gesta Danorumban érdekes bizonyíték Loki pogány időkben való imádatára., Az a tény, hogy egy király imádta, azt is jelezheti, hogy Loki egy időben sokkal nagyobb becsben volt, mint általában hiszik, és talán még saját kultusza is volt.

A Nordendorf Fibula

hogy bizonyíték lehet Loki németországi imádatára a Nordendorf fibula felfedezése (egy aranyozott ezüst bross, amelyet a németországi Nordendorfban találtak, amely a 7.század elejére nyúlik vissza)., A fibula felirata így szól: logaþore

wodan

wigiþonar (akkor a felirattól 180 fokos szögben): awaleubwini8a felirat második és harmadik neve magától értetődő. A” Woden ” az Isten (más néven Óðinn), míg a Wigiþonar-t “Battle-Þórr” – ként fordították le. Az első istennevet egyesek a Lóður/Loki név alternatív (és talán régebbi) változataként értelmezték., Simek szerint a Logaþore név kapcsolódhat a régi angol szavakhoz: “logþor”, “logþer”, “logeþer” és “log’ð ‘or”, melyek mindegyike “rosszindulatú”, és Lokihoz köthető a trükkmester guise9-ben. Loki szintén valószínű gyanúsított a Logaþorral való azonosításra, mivel ő az egyetlen Isten, aki mind Óðinn, mind Þórr útitársaként jelenik meg.,

a fibula felirat utolsó része (awaleubwini) az “Awa” női névből és a “Leubwini” férfi névből áll, és feltételezik, hogy a felirat célja varázslatos volt: a három Istent arra kérik, hogy boldogságot hozzon az embernek és a nőnek.10.

a Nordendorf Fibulához hasonlító varázst a 19. században rögzítette egy Angliából származó Lincolnshire-i pap, aki állítólag hallotta, hogy egy öregasszony fiúként beszélt., Ez az állítólagos varázsa egy titokzatos forrás, amely szintén helyek Loki, Óðinn, valamint Þórr együtt a triád egy áldás: “Háromszor úgy megüti a Szent Kakas,
a mell én háromszor tenni kopp
Egy az isten, egy a Wod,
Pedig Lok.”11this úgy tűnik, hogy egy utalás Óðinn, Loki, és Þórr (esetleg az Isten a kalapács). Azonban az esélye, hogy a pap helyesen emlékezett erre a homályos versre, amelyet gyermekkorában véletlenül hallott, meglehetősen kicsi., Nem lehetünk biztosak abban, hogy a folklórnak ez a kis darabja hiteles, de legalább arra a következtetésre juthatunk, hogy még a 19.században is maradt kapcsolat Óðinn, Þórr és Loki között az angol lakosság elméjében, és Loki az áldások imádságába került.

Loki az emberek és helyek nevében

Sok észak-európai szent hely az istenek és istennők nevét viseli. Az is gyakori, hogy az istennevek elemekként jelennek meg a köznép neveiben, mint például a “Þórr” Izlandon sok név részeként., Sok modern pogány azt állította, hogy Loki nem rendelkezik történelmi emberekkel vagy földrajzi helyekkel, amelyeket róla neveztek el, ami nyilvánvalóan bizonyítja, hogy anyanyelvén gyalázták. Ez az érvelés azonban aligha életképes, mivel valójában voltak emberek, helyek, sőt csillagok is, amelyeket Loki után neveztek el.

Axel Olrik egy listát a skandináv nevek, amelyek szerinte tartalmazza Loki nevét Loke a fiatalabb hagyomány. A 12. században Northumberland, Anglia, van egy feljegyzés egy ember nevű Locchi. A svédországi Smålandben Locke örökletes vezetéknévként maradt fenn., A rúna kő Uppland, Svédország, a név “Luki” (Loki?) jelenik meg. Azt is nyomon követhető, hogy a hely nevek Lockbol, Luckabol, Lockesta, és Locastum.11 Jacob Grimm azt is elmondja nekünk, hogy van egy óriás sírja a svédországi Vestergötlandben, Lokehall néven.12

Norvégiában volt egy Þórbjørn loki nevű telepes és egy Þórðr loki nevű ember is.13egy másik név Loki számára is kiemelkedően jelenik meg Snorri Sturluson életrajzában. Snorri nevelőapja Jón Loptsson (“Lopt fia”) volt, Lopt pedig a Loki egyik legjelentősebb mellékneve., A sors iróniája, hogy Lopt, Jón apja egy jómódú családból származó pap volt. Nem nehéz elképzelni, hogy legalább valaki a pogány Skandináviából Lopt vagy Loki nevet kapott. Lokit a skandináv panteon legravaszabb Istenének tartották, és egy időben biztosan kedvezőnek tartották volna, ha egy okos ember viseli a nevét.

bár a pogány közösségben általános kijelentés, hogy a Lokinak nincs földrajzi helyneve Skandinávián belül, a Feröer-szigeteken legalább egy Lokkafelli (Loki Fell)., Érdemes megjegyezni, hogy a Feröer-szigetek a Lokka tattur (vagy “Loki mese”) népmese származási országa is, amelyet először a 18.század végén rögzítettek. A történet főhőse Loki, aki az egyetlen, aki elég okos ahhoz, hogy megmentsen egy farmer fiát egy óriástól, amikor Óðinn, Hönir és Loki mind segítséget kérnek tőle., A vers késése és homályossága miatt úgy tűnik, hogy a pogány közösségben nagyrészt figyelmen kívül hagyták vagy figyelmen kívül hagyták, de nem tűnik jellemzőnek, hogy egy mitológiai alak, akit Skandináviában hagyományosan felháborítottak, olyan történettel rendelkezik, amely okos hősnek tekinti őket. Az, hogy Loki mérföldkőnek számít a róla elnevezett Feröer-szigeteken, azt is bizonyíthatja, hogy Loki bizonyos fokú szeretetet kapott különösen ettől a lakosságtól.,

a Loki nevét viselő pogány Skandinávia leghíresebb mérföldköve a Sirius, A” Kutya csillag”, Skandináviában Lokabrenna néven ismert (“Loki fáklyája”).14 a spanyol Aarab At-Tatuschi szerint ez a csillag imádat tárgya volt Schleswig (Hedeby) városának Denmarkban15. A Szíriusz az ókori Görögországban és Rómában Kutyatcsillagként vált ismertté, mivel először a láthatáron jelent meg a nyár “kutya napjainak” nevezett időszakban., Ezek voltak a nyár legmelegebb napjai (július eleje és szeptember eleje között hullottak az északi féltekén), és a fényes csillag hajnalhoz közeli közelsége volt a felelős a hőségért. Helyénvaló tehát, hogy ezt a csillagot a tüzes Loki “fáklyájának” tekintették (és mielőtt megkérdeznéd, nem, Lokinak semmi köze a kutyákhoz).

érdekes, hogy Dániában, az Útgarða-Loki imádatának helyén Saxo szerint korai bizonyság van arról, hogy a Sirius csillagot a dánok imádták.,

Hatáskörök

• Állat Morfium
• Csali Létrehozása
• Megerősített Karizma
• Megerősített Intelligencia
• a Félelem Maszkolás
• a Tűz Manipuláció
• Illúzió Manipuláció
• Intuitív Alkalmassági
• a Láthatatlanság
• Szex Átalakulás
• Alakváltás
• Szélhámos

a Látszat a valóság

Anime meg a manga

• Loki jelenik meg, mint a főszereplő a manga Mitikus Nyomozó Loki Ragnarok – hol száműzték az emberi világ, a test, a gyermek által Óðinn., Mivel nyomozóként dolgozik, Loki utat keres vissza az istenek birodalmába és eredeti testébe.
• a romantikus komédia manga Boku Girl and its spin-off light novel Boku Girl: Boku no Arbeit, Loki is ábrázolt, mint egy lány.,40553a0d”>
  Þrúðr Frigg
  • Loki, Lugh and Logos – The Atlantic Religion

  1., http://polytheist.com/orgrandr-lokean/2014/12/02/evidence-of-lokis-worship/

  2.,glfari • Ǫlvaldi • Søkkmímir • Surtr • Suttungr • Útgarða-Loki • Vafþrúðnir • váli dezső puritán • Vásuðr • Víðblindi • Vǫrnir • régi skandináv források • Þjazi • Þrívaldi • Þrúðgelmir • Þrymr • agir tagja.

  Gýgjar Angrboða • Aurboða • Bestla • Eimyrja • Eisa • Fjǫrgyn • Gerðr • Gjálp • Glǫð • Lefoglalt • Gríðr • Gunnlǫð • Harðgreipr • Hang • Hrímgerðr • Hróðr • Hyrrokkin • Járnsaxa • Jǫrð • Laufey • A játék • Kilenc Lányai agir tagja. Rablásban/Kilenc Anyák Heimdall • Este • Sérült • Sinmara • Þǫkk