bibliográfia
Adorno, Theodor. (1983). Negatív Dialektika. New York: Continuum. Feltárja a konceptualizáció korlátait, így minden instrumentális megértést.
Adorno, Theodor. (1998). Esztétikai elmélet, trans. Robert Hullot-Kentor. Minneapolis: University of Minnesota Press. Adorno beszámolója arról, hogy az esztétikai dimenzió hogyan kínálja az instrumentális racionalitással szembeni ellenállás lehetőségét.
Adorno, Theodor és Max Horkheimer. (2002). A megvilágosodás dialektikája, ed. Gunzelin Schmid Noerr, trans. Edmund Jefcott., Stanford, CA: Stanford University Press. Egy beszámoló arról, hogy a felvilágosodás racionalitása hogyan fordul be önmagába, és hogyan vezet irracionális társadalomhoz.
Benjamin, Walter. (1968). Megvilágítások, Szerk. Hannah Arendt, trans. Harry Zohn. New York: Harcourt, Brace & világ. Összegyűjtött esszék, köztük a mechanikus reprodukció korában fontos művészeti munkája.
Feenberg, Andrew. (1995). Alternatív modernitás: a filozófia és a társadalomelmélet technikai fordulata. Berkeley: University of California Press.
Feenberg, Andrew. (1999). A Technológia Megkérdőjelezése., New York: Routledge. A technológia filozófiájának és a demokratikus beavatkozások lehetőségeinek kritikai beszámolója a technológia során.
Feenberg, Andrew. (2002). Átalakító Technológia. New York: Oxford University Press. A technológiai változások sokrétű lehetőségeinek vizsgálata, valamint a munkára, az oktatásra, a környezetre és a politikára gyakorolt hatása.
Habermas, Jürgen. (1970). Egy racionális társadalom felé: diáktüntetés, Tudomány és politika, transz. Jeremy J. Shapiro. Beacon Press., Habermas beszámolójának korai kifejtése a tudomány és a technológia pozitív lehetőségeiről, amelyet az oktatás, a tudomány, a kommunikáció és a politikai cselekvés megvitatása keretében ajánlottak fel.
Habermas, Jürgen. (1971). Tudás és emberi érdekek, transz. Jeremy J. Shapiro. Beacon Press. Habermas megvitatja a kommunikáció, a túlélés és az irányítás, valamint a felszabadulás kvázi transzcendentális antropológiai érdekeit, valamint azt, hogy ezek az érdekek hogyan alakítják tudáskeresésünket.
Habermas, Jürgen. (1984–1987). A kommunikációs cselekvés elmélete, 2 vols., trans. Thomas McCarthy., Beacon Press. Habermas működik, következményeit, valamint felülvizsgálja, a fiókot, a kommunikatív racionalitás, így az ígéretek, valamint korlátozza a science and technology.
Habermas, Jürgen. (2003). Az emberi természet jövője. Cambridge, Egyesült Királyság: Polity. A biotechnológia kritikája.
Horkheimer, max. (1947). Az értelem napfogyatkozása. New York: Continuum. Kiterjesztett érv, hogy az objektív okot részleges, instrumentális és szubjektív indok győzte le.
Horkheimer, max. (1972). Kritikus elmélet: válogatott esszék, transz. Mathew J. O ‘ Connell. New York: Herder és Herder., Az instrumentális racionalitás kritikája, valamint fontos beszámolója arról, hogy a kritikai elmélet mennyire különbözik a hagyományos elméletektől.
Kellner, Douglas és Steven Best. (2001). A posztmodern kaland: tudomány, technológia és kulturális tanulmányok a harmadik évezredben. New York: Guilford Press. Nemcsak a tudomány és a technológia posztmodern ünnepségeinek kritikája, hanem a tudomány és a technológia nagyfokú elutasításának kritikája is.
Marcuse, Herbert. (1955). Eros and Civilization: a Philosophical Inquiry in Freud. Beacon Press., Marcuse összehozza Freudot és Marxot, és megvizsgálja, hogy a kortárs társadalom hogyan viszonyul a vágyhoz.
Marcuse, Herbert. (1964). Egy Dimenziós Ember. Beacon Press. Annak megvitatása, hogy egy gazdag kapitalista társadalom hogyan tudja megvásárolni vagy együtt választani tagjait, és így diffúz ellenzéket. A Centrál az instrumentális racionalitás erejének, valamint a kortárs tudomány és technológia gondolkodásának és kreativitásának korlátozása.
Marcuse, Herbert. (1978). Az Esztétikai Dimenzió. Boston, Beacon Press., Marcuse érvelése, miszerint a művészet képes átalakítani, hogy az emberek hogyan látják a világot, és segítséget nyújt az új és jobb lehetőségek elképzelésében.