család
a római család fő jellemzője a patria potestas (apai hatalom abszolút hatalom formájában) volt, amelyet az idősebb apa gyermekein és a férfi vonal távoli leszármazottai felett gyakorolt, függetlenül koruktól, valamint azok felett, akiket örökbefogadással hoztak a családba—általános gyakorlat Rómában., Eredetileg ez azt jelentette, hogy nem csak, hogy ő volt az irányítást a gyermekei, még a jogot, hogy a halálbüntetés, de ő egyedül volt joga a magánjog. Így minden olyan akvizíció, amelyet egy gyermek potestas alatt tett, az apa tulajdonává vált. Az apa valóban megengedheti, hogy egy gyermek (mint rabszolga) bizonyos vagyont sajátjaként kezeljen, de a törvény szemében továbbra is az apához tartozott.,
az 1. századra a rendszer már módosult: az apa élet-halál hatalma a könnyű kárhozat erejéhez csökkent, és a fiú az apját egy harmadik féllel kötött szerződéssel köthette meg ugyanolyan szigorú korlátok között, mint a rabszolgákra és mestereikre. A fiak is megtarthatták a sajátjukat, amit katonaként szereztek, sőt végrendeleteket is készítettek belőle. Justinianus idejében az ingatlanokkal kapcsolatos álláspont jelentősen megváltozott., Mit az apja adott, hogy a fia maradt, a törvény, az apám tulajdona, de a vonatkozó szabályokat a fiam a saját jövedelem kiterjesztették sok mindenféle szakmai jövedelem; valamint az egyéb beszerzések (pl. ingatlan örökölt az anyjától), az apa jogok csökkentették, hogy egy élet kamat (haszonélvezeti jog). Potestas patria általában csak az apa halálával szűnt meg; de az apa önként felszabadíthatja a gyermeket emancipációval, és egy lánya megszűnik apja potestái alatt, ha férje manusa alá kerül.,
a törvény kétféle házasságot ismert, egyet manusszal, egyet pedig anélkül, de a manus típusú házasság még a késő Köztársaságban is ritka volt, és jóval Justinianus napja előtt eltűnt. Manus volt a férj autokratikus hatalma a feleség felett, amely patria potestasnak felel meg a fiak felett.
A manus nélküli házasság sokkal gyakoribb volt minden megfelelően igazolt időszakban., Megalakult (feltéve, hogy a felek a pubertás kor felett voltak, és ha potestas alatt apjuk beleegyezése volt), egyszerűen azzal a szándékkal, hogy házasodjanak, általában azt bizonyítja, hogy a menyasszonyt a vőlegény házába vitték. A feleség apja potestái alatt maradt, ha még életben volt; ha meghalt, folytatta (mindaddig, amíg a nők gondnoksága folytatódott), hogy ugyanaz a gyám legyen, mint a házasság előtt., Mindkét házastársnak állampolgárnak kellett lennie, vagy ha nem, akkor conubiumnak kell lennie (a jogot, amelyet néha nem rómaiaknak adnak, a Római házasság megkötésére). A manus nélküli házasságban a házastársak tulajdona különálló maradt, sőt a férj és a feleség közötti ajándékok is érvénytelenek voltak.
A házasság felbontását csak meghatározott okok miatt engedélyezték a férjnek Róma elején. Később, a házasság felbontása mindig lehetséges volt a férj esetében a manusszal való házasság esetén; manus nélküli házasságban, bármelyik fél szabadon véget vethetett a kapcsolatnak., Hivatalos levelet általában a házastársnak adtak, de a kapcsolat megszüntetésére irányuló szándék minden megnyilvánulása—a másik fél számára világossá tette, és tényleges elválással jár—minden, ami jogilag szükséges volt. A keresztény császárok szankciókat szabtak ki azokra, akik jó ok nélkül elváltak, beleértve az újraházasodás tilalmát is, de a felek hatalmát, hogy a házasságot saját cselekedetükkel fejezzék be, nem vették el.,
az Ágyasságot a birodalomban “házasságként” ismerték el hozomány nélkül, alacsonyabb státusszal a nő számára, valamint olyan rendelkezésekkel, amelyek szerint a gyermekek jogilag nem voltak az apa örökösei. Egy embernek nem lehetett mind felesége, mind ágyasa. A 4. században Konstantin császár először olyan törvényt fogadott el, amely lehetővé teszi az ilyen szakszervezetek gyermekeinek legitimálását szüleik későbbi házasságával. A középkori polgári jog kiterjesztette ezt a szabályt minden törvénytelen gyermekre.
a pubertás alatti személyeknek (férfiaknál 14, nőknél 12) tutorokra volt szükségük, ha nem voltak patria potestas alatt., Az ilyen oktatókat a háztartás apja vagy férfi vezetője akarata alapján lehet kinevezni. Ilyen kinevezés hiányában a gyámság bizonyos előírt rokonokhoz ment; ha nem volt képzett kapcsolat, a bírák kineveztek egy oktatót. Eredetileg a gyermekeket felnőttnek tekintették a pubertás korában; de hosszú fejlődés után a pubertás és a 25 év közötti korosztály számára szokásossá vált, hogy Őrzők legyenek, akiket mindig kineveztek. Eredetileg minden olyan nőnek, aki nem patria potestas vagy manus alatt volt, oktatókra is szüksége volt, akiket ugyanúgy neveztek ki, mint a gyermekek számára., A korai Birodalom idején ez a rendelkezés alig volt több, mint egy nehézkes technika, és eltűnt Justinianus törvényéből.