a francia forradalom kezdete 1789-ben izgatott néhány amerikait, akik saját forradalmi hagyományuk folytatásaként látták. Mások, köztük John Adams, csatlakozott a konzervatív európai társaik, mint Edmund Burke hangzó riasztások után nem sokkal kezdődött. Természetesen az 1792-es szeptemberi Mészárlásokról szóló hírek—a Terror uralkodásának kezdete-végül ezeknek a korai támogatóknak egy részét heves ellenfelekké változtatták.,

mint Rachel Hope Cleves történész részletek, az Atlanti-óceán mindkét oldalán angolul beszélő ellenforradalmárok együtt váltak Jakobinusok ellen, befolyásolva egymást a forradalmi Franciaország ellen. De nem csak ez: Jacobinokként támadták meg a hazai másként gondolkodókat is—forradalmi, radikális vagy csupán reformista.

“Jacobin” származik a Club Des Jacobins, amely találkozott egy korábbi Dominikai kolostor szentelt Szent Jacques (Jacobinus középkori Latin)., Hivatalosan a jakobinusok Társasága, a szabadság és Egyenlőség barátai, Ez volt a forradalmi Franciaország politikai klubjainak legbefolyásosabb, olyan híres figurákkal, mint Robespierre és Marat tagjai között.

Cleves azt írja, hogy “a francia forradalom évek óta kritikus szerepet játszott az Egyesült Államok Nemzeti identitásával kapcsolatos partizán vitákban”. A francia forradalom támogatói” jakobinok “voltak ellenségeiknek; ellenfelei” arisztokraták ” voltak ellenségeiknek.,

mivel a jakobinizmus ” soha nem jelent meg igazán az Egyesült Államokban “-érvel Cleves -, az általa generált ellenzéki retorika, az anti-jakobinizmus néven ismert, hasonlóan külföldi találmánynak tűnhet.”Éppen ellenkezőleg:” Az Amerikai jakobinizmus nagyon őszinte volt.”Bármennyire is megtermékenyítette a brit jakobinizmus (és fordítva), otthon nőtt és kitartó volt. Ez is grafikus volt: “az 1790-es években a mob kannibalizmus beszámolói a transzatlanti Jakobinellenes diskurzus általános elemeként szolgáltak.,”

ennek a vérszomjas retorikának több példája közül Cleves idézi a kiemelkedő föderalista Theodore Dwightot, aki a Terror áldozatait ” feláldozta a kannibál halászok pokoli dühére.”William Cobbett, az angol röpiratíró, aki 1792-től 1800-ig az Egyesült Államokban élt, annyira ismert volt a feltételezett francia kannibalizmus lelkes leírásairól, hogy a rivális Philadelphia papers még gúnyolta is.

Anti-jakobinizmus ” elfojtotta az amerikai politikai kultúrát az 1790-es évek elejétől a polgárháborúig, “még akkor is, ha a” jakobinizmus ” jelentésében eltolódott., Az erőszak és a zsarnokság általános címkéjévé vált. Az 1812-es háború alatt James Madison elnököt “Jakobinnak” tekintették az ellenfelek, akik “zsarnokosnak” tartották.”Az 1830-as és 1840-es évek Kongresszusi Gag szabályait, amelyek korlátozták a rabszolgaságról szóló vitát,” Jacobinnak ” nevezték, mert elfojtották a demokratikus elégedetlenséget.

heti hírlevél

ahogy Cleves megjegyzi, a Jakobinellenes nyelv is ” évtizedekig elfojtotta a humanitárius diskurzust.”Az abolicionisták eszközévé vált. Már 1796-ban a francia erőszak a rabszolgatartó erőszakhoz kapcsolódott., 1815-ben az abolicionista Jarvis Brewster azt írta, hogy a rabszolgaság “a zsarnokság és az üldöztetés talán szörnyűbb rendszere”, mint Robespierre terrorja. Az 1835-ben Bostonban egy mob által megtámadott abolicionisták azt mondták, hogy a” mai jakobinok ” a gazdagok voltak, akiknek hatalma az emberek kereskedelmére épült. A szabadon született Fekete abolicionista William Cooper Nell a szökevény Rabszolgatörvényt (1850) és a Dred Scott-döntést (1857) a Terror uralmához hasonlította.,

Cleves összes példája közül az ír származású Antiguán ültetvénytulajdonos-Philadelphia abolicionista Thomas Branagan képviselheti ezt a sokaságot a legjobban. A rabszolgaság elutasítása az 1790-es évek vallási átalakulása után egyesítette a franciaországi forradalmi erőszakkal szembeni ellenállását heves antiszláv nézeteivel. Ez egy reakciós álláspont volt, amelyet humanitarizmussá alakítottak át.

támogatás JSTOR naponta! Csatlakozz az új tagsági program Patreon ma.