Dániel Könyve, más néven Dániel próféciája, az Ószövetség könyve, amelyet a Ketuvim (írások), a zsidó kánon harmadik részében találtak, de a keresztény kánon prófétái közé helyezték. A könyv első fele (1-6. fejezet) harmadik személyben történeteket tartalmaz Dániel és barátai Nebukadrezzar II, Belsazár, I. Darius és II. Cyrus királyok alatt szerzett tapasztalatairól; a második fele, amelyet többnyire az első személyben írtak, Dániel három látomásáról (és egy álmáról) számol be., A második felében a könyv nevek, mint a szerző egy bizonyos Dániel, aki szerint fejezet 1, száműzték Babilonba.
a könyv nyelve-amelynek része arámi (2:4-7:28)—valószínűleg a kompozíció dátumát jelzi később, mint a babiloni száműzetés (IE 6.század)., Számos pontatlanság kapcsolódik a száműzött időszakhoz (i.e. 605-ben nem történt deportálás; Darius Cyrus utódja volt, nem elődje; stb.) ezt az ítéletet megerősítik. Mivel vallási elképzelései nem tartoznak a Kr.E. 6. századhoz, számos tudós Daniel-t a Kr. e. 2. század első felében randevúzza, és a látomásokat az Antiochus IV Epiphanes (IE 175-164/163) alatt a zsidók üldözéséhez kapcsolja.
az üldözött közösség modelljeként jelenik meg Daniel, akit egyenesen karakterének dicsőít., Az ismeretlen szerző Ugaritikus és föníciai forrásokból meríthetett ihletet, amelyek egy legendás alakról beszélnek, aki méltó az igazságosságára és bölcsességére.
a könyv apokaliptikus képet mutat a történelemről: a végidő élénken várható, amikor Isten uralma létrejön, és a hívők az igazság feltámadása révén megszabadulnak szenvedéseiktől. A könyv arra buzdítja hallgatóit és olvasóit,hogy még a mártírságig is kitartsanak.
A Római Katolikus Ószövetségben a könyv tartalmazza Azariah imáját, a három fiatal férfi dalát, Susannát és Bel—t, valamint a zsidók és protestánsok által apokrifnek tartott Sárkány-írásokat.