visszaverődés: Erik Pawelski, ’22

St. Ignatius azt tanította, hogy Isten a képzeletbeli ima erejével beszélhet a szívünkbe, vagy elmélkedés., Ahogy olvassuk és elmélkedünk a Szentíráson, különösen az Evangéliumokon, ha egy jelenetben képzeljük el magunkat, a Szent Szellem Elfogad minket, és az evangéliumot jelen és értelmessé teszi az életünkben.

ma, amikor Lukács beszámolójára gondolunk a keresztre feszítésről a Kálvárián, elkezdhetjük azzal, hogy kiválasztjuk, hová helyezzük magunkat. Gyakran választhatjuk Jézust. Végül is ő a megmentő a történet középpontjában, amelyben megverik, megkínozzák, nevetségessé teszik és keresztre feszítik., Alternatív megoldásként elképzelhetjük magunkat, mint egy szemlélő, mint Mária Magdolna, vagy Veronica törölgette Jézus arcát, vagy Simon Cyrene veszi a kereszt terhét. Alapértelmezés szerint a halhatatlanná vált, ünnepelt egyénekre gondolunk a keresztre feszítés beszámolójában, és bár valóban törekednünk kell arra, hogy olyanok legyünk, mint ők, talán leginkább olyanok vagyunk, mint valaki más.

talán a Jézust elítélő tömegben vagy azokban, akik végrehajtották a kivégzését. Hogy nézett ki a történet azoknak a szemszögéből, akik verték, kínozták, nevetségessé tették és gyilkolták?, Számukra a Kálvária komédia volt. A vicc volt világos, hogy, mert fel volt írva Jézus felett: ez a király a zsidók. Ezt a viccet egy teljes hosszúságú produkcióvá fejlesztették ki-egy nádot, amelyet a kezébe helyezett, mint egy jogar, egy töviskorona a fején. Gúnyosan imádták, és meg merték menteni magát.

Ez egy király? Megfosztották, megverték és keresztre feszítették? Az elképzelés nevetséges volt számukra.

neked, nekem És Istennek a Kálvária nem vicc. Ez komoly dolog. De a keresztre feszítés résztvevői fontos példát jelentenek számunkra., Felvetik a kérdést: “Milyen rossz lehet az emberek?”Ahogy ezt figyelembe vesszük, a tükör jó hely a kezdéshez.

mennyire tévedek? Olyannyira, hogy minden nap, elkerülhetetlenül, én is elfordulok Istentől, és elutasítom Krisztust másokban. Vádat emelek, megsérülök, és figyelmen kívül hagyom. Nem számít, hogy katona vagyok-e a történetben, vagy bűnös vagyok a saját életemben, hiba vagyok. Ez a hiba tudjuk, mint a bűn. Nagyon gyakran vétkezem, és bár nem vagyok az evangéliumban, Krisztus is miattam van a kereszten. Ennek felismerése és ennek szemlélése különösen értelmessé teszi Jézus szavait.,

“Apa, bocsáss meg nekik, nem tudják, mit csinálnak.”

Ez egy második fontos példát jelent. Jézus megmutatja, hogyan kell megbocsátani-teljesen, egyetemesen és folyamatosan. Bizonyos szempontból, ő fejtetőre a forgatókönyvet. A narratívát végső, gyönyörű iróniával látja el. Hogy aki tökéletes volt, felakaszthatja a keresztet, mégis megbocsátást keres azok számára, akik oda tették. Hogy én, aki téved és bűnös, méltó lehet A megváltására.

amikor megkapjuk ezt a szent ajándékot, Krisztus arra kér minket, hogy továbbadjuk másoknak., Szem előtt tartva a saját hibás módjainkat, szerethetjük azokat, akiket egyébként elítélhetünk. Olyan világban élünk, amely tele van nézeteltéréssel és a hibás alapértelmezett reakcióval, nem pedig megbocsátással. Ez sajnálatos, igen, de ez is egy lehetőség. Ez egy lehetőség a megbékélésre az elítélés előtt. Krisztus példáján a forgatókönyvet is megfordíthatjuk.