az elsőszülött uralom rendszere mélyen gyökerezik a Biblia elbeszélésében. Valójában a mai napig az európai és más királyok az elsőszülött rendszer alapján kerülnek kiválasztásra.
ezt a rendszert megrázta az ábrahámi forradalom. Ábrahámot nem az elsőszülöttje, Ismáel, hanem a második fia, Izsák követi, akit viszont nem az elsőszülöttje, Ézsau, hanem a második fia, Jákob, később átnevezte Izraelt.,
ezért Izrael és az izraeliek stratégiai érdekévé vált, hogy továbbra is tagadják az elsőszülött rendszert annak érdekében, hogy megcáfolják azokat a vádakat, miszerint nem Ábrahám törvényes örökösei. Az ábrahámi forradalom ezen elemével szembeni regionális ellenállás nyilvánvaló abban a szidalmazásban, amelyet Jákob kapott, amikor Rákhelt feleségül akarta venni: “és lábán azt mondta:” nem így van a mi helyünkön, hogy a fiatalabbakat az elsőszülött előtt adják.””
Jacob folytatja ősei gyakorlatát az elsőszülött rendszer megtagadására. A halál előtti beszédében világossá teszi, hogy elsőszülöttje nem az örököse., Valójában Izrael vezetője, aki később megjelenik, Jákob második fiának, Levinek dédunokája. Ez a vezető Mózes, aki röviddel azután, hogy elfogadta szerepét, kiterjeszti a Levi törzs hatalmát azáltal, hogy testvérét, Áront, mint társát, Isten parancsára felkeneti. Egy bizonyos ponton ezt követően, tovább bővül a Levi erőbázis azzal a kinevezéssel Áron fiai utódai az apjuk, mint a főpap.,
DE A végső hatalom shift fordul elő parashat Bamidbar: Az elsőszülött hivatalosan helyébe a Léviták az istentisztelet, per Isten parancsa: “én Pedig, íme elvettem a Léviták közül az Izráel fiai, ahelyett, hogy minden elsőszülött, hogy openeth az anyaméhben között Izráel; de a Léviták az Enyém lesz.”
a Bibliában bőséges történetek vannak arról, hogy a hátrányos helyzetű csoportok lázadnak, de itt az elsőszülött elfogadja és betartja., Az elsőszülött nem lázad egy érdekes pont, amelyet gyakran kihagynak, és fényt deríthet a körülmények dinamikájára.
egyszerűen annak az elfogadásának tudható be, hogy ez Isten rendje. Lehet, hogy teherként tekintettek a kötelességükre, és örültek, hogy megszabadultak tőle. Egy másik lehetőség a félelem, hogy szembeszállnak a lévitákkal, akik az aranyborjú után 3000 elkövetőt mészároltak le.
de van egy negyedik lehetőség is – Isten rendjének más olvasata., Vitathatatlanul, pontosabb fordítása a héber szó “tahat” nem “helyett,” mint a vers általánosan lefordított, De “alatt”: egy ilyen olvasás, az elsőszülött továbbra is az igazgatók; a Léviták csupán az ügynökök. Az “alatt” szó ebben az esetben, mint más bibliai kontextusokban, nem a helyettesítést jelöli, hanem inkább felügyeleti és hierarchikus konnotációval rendelkezik.
az erőátvitel mechanizmusa nem az egyik csoport kollektív kirúgása, hanem a másik támogatása. Éppen ellenkezőleg, az elsőszülöttek megegyeznek a lévitákkal, akik nekik szolgálnának., Amikor nyilvánvaló, hogy nincs elég Lévita minden elsőszülött számára, protokollt hoznak létre annak kezelésére: a fennmaradó elsőszülöttek általános templomi célokra fizetnek díjat. Ezenkívül, Miután megadta a parancsot, Isten kétszer megismétli: “minden elsőszülött az enyém” – nem bocsátják el őket.
ezért úgy tűnik, hogy az elsőszülötteket továbbra is az érdekelteknek szánják. De ahelyett, hogy az üzletet vezetnék, mindegyik” bérel ” egy Levitet, hogy képviselje őket-egy menedzsment csapatot.
ennek messzemenő következményei vannak: ez azt jelenti, hogy a Lévitákat az emberek felhatalmazzák!, Minden bizonnyal Istennek szentnek kell lenniük, és szigorú protokollt kell követniük ahhoz, hogy ezt megtehessék, de ezen olvasat szerint a templomban végzett szolgálatuk tényleges megbízatása nem Istentől származik, hanem az általuk kiszolgált emberektől.
A Léviták több mint 1000 évig maradtak hatalmon. Egy részük-a kohanim – teljes mértékben irányította a templomot, amely a judaizmus horgonya volt. Amikor a rómaiak elpusztították a templomot, a Lévita elit elvesztette hatalmát. A judaizmus második korszakában, száműzetésben, új elit alakult ki., Sem a Léviták, sem az elsőszülöttek, sem egy másik törzs nem volt; teljes fogalmi váltásban az Új Zsidó elit volt a rabbik.
valójában, csakúgy, mint a Léviták a judaizmus idején 1.0, a rabbik szerepet játszottak abban, hogy a zsidó nemzetet 2,000 év száműzetésben tartsák a judaizmus alatt 2.0. Mégsem sikerült visszavezetniük a zsidókat a földjükre.
THEODOR HERZL ezt tudomásul vette. Megértette, hogy ugyanolyan szörnyű, mint a zsidók üldözése, elsődleges betegségük az egységes politikai vezetés hiánya volt., Ő hozta létre ezt a vezetést, aki a rabbik segítségével hazahozta a zsidókat.
ahogy a judaizmus – cionizmus új horgonyának magvait ültette, Herzl felismerte az elit fontosságát. Ezt írta: “a monarchális intézmények kitartó támogatója vagyok, mert ezek lehetővé teszik a folyamatos politikát, és egy történelmileg híres, uralkodásra született és művelt család érdekeit képviselik, amelynek vágyai az állam megőrzéséhez kötődnek.,”
Herzl átölelte az elitet, de, mint látásának más aspektusaival, hangsúlyozta, hogy nem fogjuk felvenni, ahol abbahagytuk. Ismét van egy fogalmi váltás, a judaizmus átalakulása. Tisztázta: “de történelmünk túl hosszú ideje megszakadt ahhoz, hogy megkíséreljük az ősi alkotmányos formák közvetlen folytonosságát anélkül, hogy az abszurditás vádjával szembesülnénk.,”
Herzl látomásának kulcsa az, hogy az eliteknek ismerniük kell határaikat:” papjainkat a templomaik határain belül tartjuk ugyanúgy, ahogy szakmai hadseregünket a laktanyájuk határain belül tartjuk ” – írta.
a Léviták ma is vallási elitnek számítanak. Például tiszteletben tartják az első két tóra leolvasást (aliyot), mégis elitek csak a templomaik határain belül., Hasonlóképpen, vannak elit a hadseregben-vitathatatlanul, a nemzeti-vallási és a Druze szektorok -, de ők is, ahogy Herzl elképzelte, elit csak a hadsereg határain belül.
a parashat Bamidbartól parashat Herzlig terjedő ív azt mutatja, hogy szükség lehet az elit jelenlétére, sőt üdvözlendő is – de ez csak addig tart, amíg tisztában vannak hatalmuk forrásával és korlátaikkal.
az író a judaizmus 3.0 közelgő könyvének szerzője, amely megmutatja, hogy a cionizmus a judaizmus szervező elvévé válik., Tájékoztatásul: jewishtransformation.com. az író Európáról szóló cikkeihez: europeandjerusalem.com